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SFPS Monthly Mailing: June 2024

28th June 2024
  1. Calls for Papers/Contributions

1.1 Narrative Matters 2025 Disparate Narrative Worlds: Crisis, Conflict, and the Possibility of Hope

1.2 ASFS Conference 2024: Global French Studies:Transnational, Transcultural, and Transdisciplinary Perspectives


1.4 Voix, récits et contre-récits. Sociopoétiques de la ville dans les Amériques au XXIe s. (revue Sociopoétiques)

1.5 Diplômées n°290-291 : “L’identité”.

1.6 Territoire(s) et genre(s) dans les Amériques (Nanterre)

1.7 Maurice Bandaman. L’écrivain dans la fabrique de textes et de sens (Abidjan, Côte-d’Ivoire)

1.8 Française, haïtienne, algérienne: (ré)écrire trois révolutions (Philadelphie, Pennsylvanie)

1.9 La littérature aux politiques et la politique en littérature (revue Mouvances Francophones)

1.10 11e forum international Kateb Yacine (Guelma, Algérie)

1.11 Turbulence(s)/Dezòd (DO-KRE-I-S, revue haïtienne des cultures créoles)

1.12 Autour de l’Institut franco-chinois (1921-1950) : diaspora étudiante, circulation des savoirs et relations institutionnelles (Lyon)

1.13 L’intime et l’extime à l’épreuve de l’écriture. Archéologie d’un moi en strates en hommage aux Professeurs SALTANI Bernoussi & KAMAL Abderrahim.

1.14 CFP Extension to 7/15: Archiving, Memory and Method from the Global South, 17-19 October 2024, Makerere University

1.15 CFP: The Journal of Africana Studies- Call for Papers for Special Issue- African-centered Psychology: Places and Spaces We’ve Been and Future Possibilities

1.16 Call for Papers: Sociology Special Issue Slavery and Freedom in the Contemporary World: A Sociological Lens

1.17 Colloque international « La Méditerranée à l’épreuve de l’histoire environnementale (XVIe-XXIe siècle)”: l’Université Côte d’Azur

1.18 Pratiques et formes hors-normes : marginalisation, réappropriation et extractivisme culturel (Bruxelles)

1.19 La Guerre Civile dans les littératures arabes

1.20 Tracées tricontinentales de Daniel Boukman Marronnage poétique et militance culturelle

1.21 L’humour dans la littérature et la paralittérature africaines : entre codes universels et culturels (revue Hispanical)

1.22 Reine Pokou, de la légende à l’histoire (Yamoussoukro, Côte-d’Ivoire)

1.23 “Re-thinking Oral History” – 23rd International Oral History Association Conference

1.24 Spaces of Confinement: Memories of Repression and Coloniality.

1.25 Themed Issue on Performance(s) of Extraction and Enslavement in the Global South.

1.26 Rasanblaj Fanm: Stories of Haitian Womanhood, Past, Present and Future.

1.27 Call for Papers: Genesis Epistemologies: Origins, Syncretism, and Human Evolution in Africa

  1. Job and Scholarship Announcements.

2.1 Call for Global Slavery History Fellowships (GSHF) in Amsterdam.

2.2 Teaching Fellow in French and Francophone Studies.

2.3 Stuart Hall Interdisciplinary Chair – School of Social Policy and Society – 103833 – Professorial

2.4 Global Professorships 2024.

2.5 Doctoral Research Fellow on Critical Museum and Heritage Studies.

2.6 Francophone Caribbean Studies (tenure track, start Fall 2025)

2.7 American Council of Learned Societies 2024-35 Fellowship and Grant Competitions

2.8 Visiting Assistant Professor of French.

2.9 Assistant Professor of French R-1299.

2.10 Teaching Fellow in French and Francophone Studies

2.11 Lecturer in French, Cardiff University.

  1. Announcements.

3.1 2024-25 CDSC Microgrant

3.2 Bristol Translates 2024 Keynote: ‘Translation is my country’: Maboula Soumahoro in conversation with Ros Schwartz

3.3 SHARP 2024 Conference.

  1. New Publications

4.1 Museums, Archives, and Protest Memory.

4.2 The Future Is Feminist: Women and Social Change in Interwar Algeria.

4.3 Thresholds: A ‘Complete’ Table of the Borrowings in Yambo Ouologuem’s Le Devoir de violence, and Why They Matter

4.4 Étienne Achille & Oana Panaïté, Fictions of Race in Contemporary French Literature. French Writers, White Writing 

4.5 Adina Balint, Irène Chassaing, Lise Gaboury-Diallo et Jimmy Thibeault (dir.), Simone Chaput : espaces, cultures et identités

4.6 Beauvoir and Belle: A Black Feminist Critique of The Second Sex.

4.7 Contemporary French and Francophone Studies, Volume 28, Issue 3 (2024)

1. Calls for Papers/Contributions

1.1 Narrative Matters 2025 Disparate Narrative Worlds: Crisis, Conflict, and the Possibility of Hope

The American University of Paris and Université Paris Cité

13-16 May 2025

One of the central functions of narrative is the ability to create and shape worlds. Certainly, narrative can provide the resources for producing shared worlds in order to develop commonly held meanings. But a shared world is not the only possible consequence. Narratives can also establish competing versions of the world, which sometimes divide persons and groups so deeply that they can appear to be occupying different realities.

Of course, persons and groups have always inhabited disparate worlds. However, the protracted violent wars raging across the globe, new modes of communication and technologies, the multiplication of sources, and the rise of political extremism seem to have exacerbated the situation, fracturing groups and calcifying existing divisions. The result is that disparate narrative worlds with alternative facts and multiple truths form the contours of our everyday reality.

Disparate narrative worlds are not only a feature of the political landscape but are also embedded in aspects of daily life where social divisions and patterns of affiliation generate divergent realms of meaning. We can thus speak about disparate narrative worlds between generations, developmental stages, social roles and classes, religions, ethnicities, races, neurotypes, and persons. We also find worlds of men and women, young and old, the able and disabled as well as doctors and patients, teachers and students, and more.

Disparate worlds are also represented in literary and more generally artistic and cultural narratives: contemporary or anachronistic worlds, disparate on the political, cultural, private levels, worlds populated by diverse and sometimes segregated groups. We encourage participants to take up the conference theme in order to shed light on what literary narratives and narrative works across media can bring to the exploration of these disparate worlds and their dysphoric consequences, but also of the possibility of hopeful intersections between worlds.

The question of the construction of disparate narrative worlds is only part of this conference’s scope. In addition, we are very interested in contributions oriented toward bridging divides in order to arrive at novel alliances and solidarities that can more effectively address the myriad challenges that confront our shared world. How can we connect narrative worlds to create, more or less, common spaces?

Narrative Matters 2025, the 12th biennial conference, is co-organized by the George and Irina Schaeffer Center for the Study of Genocide, Human Rights and Conflict Prevention at The American University of Paris and the Paris Center for Narrative Matters at Université Paris Cité.

We are open to a wide range of proposals related to the conference theme such as: · Narrative responses to crisis and conflict, repair and reconciliation.

  • The narrative processes of establishing fact, truth, reality.
  • The rights, authority, and entitlement to narratives, experiences, or identities.
  • Disparate worlds of illness and care.
  • Disparate bodies, disparate narratives (e.g., disability, transableism, gender identity).
  • Literary, artistic, and cultural narratives and the conspiratorial imagination.
  • The narrative worlds of systematic discrimination and racism.

Keynote Speakers: David Mwambari

Centre for Research on Peace and Development (CRPD) Associate Professor in the Faculty of Social Sciences at Katholieke Universiteit Leuven

Francesca Polletta

Chancellor’s Professor of Sociology University of California, Irvine

Michael Rothberg

Professor, English and Comparative Literature 1939 Society Samuel Goetz Chair in Holocaust Studies University of California, Los Angeles

Amy Shuman

Professor Emeritus, The Ohio State University

Please submit your paper or panel proposals by 15 October 2024 at Please note that we ask participants to submit only one proposal. Panel proposals are particularly welcome. The abstract for an individual paper should be 250-300 words. Panel proposals (with 3-4 speakers and a panel chair) should include a brief general description and short abstracts for each paper. In addition to the proposal text, please include a 100 word biographical statement for each speaker. Questions should be addressed to

1.2 ASFS Conference 2024: Global French Studies:Transnational, Transcultural, and Transdisciplinary Perspectives


Australian Society for French Studies 32nd Annual Conference 2024

11-13 December 2024

Global French Studies:
Transnational, Transcultural, and Transdisciplinary Perspectives

Hosted by the French Studies Program, School of Languages and Linguistics, Faculty of Arts
The University of Melbourne

The conference will include a Zoom-only half day.
The rest of the conference will be in-person.


Professor Maeve McCusker

Professor of French and Caribbean Studies, Queen’s University Belfast

Associate Professor Mame-Fatou Niang

Associate Professor of French and Francophone Studies,
Carnegie Mellon University

Dr Gemma King

Senior Lecturer in French Studies, Australian National University


Future Directions in French Studies: Global Perspectives

Roundtable discussion moderated by Professor Charles Forsdick
(Drapers Professor of French, University of Cambridge)

Call for Papers


In a press conference held on 16 January 2024, French President Emmanuel Macron declared a new set of policies which would ensure that ‘la France reste la France’. This nationalist stance, coupled with stricter controls on immigration, security, and religion, indicate a clear shift to the right in France’s political agenda, undermining the transnational and transcultural exchanges occurring between France and French-speaking countries. There is thus an urgent need in 2024 to interrogate how France and the other nations and regions of the French-speaking world are shaped, reshaped, and enriched by the movement of people, goods, ideas, and cultural production.

Charles Forsdick and Claire Launchbury remind us in their introduction to Transnational French Studies (2023) that ‘the borders of the nation state are porous’ (p. 3). This porosity is evident not only in French and francophone thought and cultural production, but also in scholarly movements. From debates about francophonie to discussion of the ‘Manifeste pour une littérature-monde en français’ in 2007, French Studies as a discipline has sought to place emphasis on the transnational, the transcultural, and the transdisciplinary. Scholars working across different time periods, from the medieval era to the twenty-first century, and across disciplines and media (literature, cinema, theatre, poetry, cultural studies, and translation, to name but a few) are interrogating how diverse communities and diasporas are creating new identities and meanings of ‘Frenchness’.

The aims of this conference are thus to explore these new identities and the ways in which they are constructed. How does migration and the local and global circulation of capital impact French and francophone culture and politics? What role do practices of domination and exploitation play in the formation of these identities? How do transnational, transcultural, and transdisciplinary methodologies and epistemologies shape the ways in which we conceive of French Studies today? Indeed, what exactly do we mean by ‘Global French Studies’?

We invite proposals for individual papers (20 minutes) and for panels (3 papers of 20 minutes each) in French or English. Proposals from postgraduates and early career researchers are particularly welcome. We will also consider proposals that do not relate directly to the theme. Possible topics for discussion may include, but are not limited to:

  • Global French Studies within or across different time periods (from the Middle Ages to the twenty-first century)
  • Decentring and decolonising French Studies
  • Transnational and transcultural movements
  • Transdisciplinary approaches to French Studies
  • Local, national, global perspectives
  • Borders, boundaries, margins
  • Postcolonialism and empire
  • Migration, exile, displacement, diaspora
  • Indigenous populations
  • History and memory
  • Global responses to climate change
  • Gender, sexuality, queerness
  • Media and technology in the French-speaking world
  • World literature in French / littérature-monde en français
  • Translation and interpreting
  • Monolingual, multilingual, translingual environments
  • Diversity and equity in French-speaking institutions
  • Teaching in the Global French Studies classroom

Please send your proposal of 250 words (indicating your preference for presenting in-person or online) and a short bio (100 words) to The deadline for abstracts is Monday 29 July 2024.

32e Conférence annuelle de la Société australienne des études françaises

11-13 décembre 2024

Études françaises à l’échelle mondiale :
perspectives transnationales, transculturelles et transdisciplinaires

Organisée par le programme d’études françaises de la
School of Languages and Linguistics,

Faculty of Arts, The University of Melbourne

La conférence se déroulera en personne, à l’exception d’une demi-journée dédiée aux communications en visio-conférence (Zoom).

Conférencières invitées :

Professor Maeve McCusker

Professor of French and Caribbean Studies, Queen’s University Belfast

Associate Professor Mame-Fatou Niang

Associate Professor of French and Francophone Studies,
Carnegie Mellon University

Dr Gemma King

Senior Lecturer in French Studies, Australian National University

Table ronde plénière :

Directions à venir pour les études françaises : perspectives globales

Table ronde animée par le professeur Charles Forsdick

(Drapers Professor of French, University of Cambridge)

Appel à communications


Lors d’une conférence de presse qui s’est tenue le 16 janvier 2024, le Président de la France, Emmanuel Macron, a annoncé la promulgation prochaine d’une loi « immigration » visant à s’assurer que « la France reste la France ». Cette prise de position nationaliste, conjuguée à un contrôle plus strict de l’immigration et des religions, ainsi qu’à la mise en avant d’une politique sécuritaire marque un virage net du gouvernement vers la droite, au détriment des échanges transnationaux et transculturels qui ont lieu entre la France et les pays francophones. Il est donc urgent d’interroger en 2024 comment la France et les autres régions et nations du monde francophone ont été façonnées et continuent d’être modelées par un mouvement constant de personnes, de marchandises et d’idées qui constitue la richesse de sa production culturelle et civilisationnelle.

Charles Forsdick et Claire Launchbury rappellent dans leur introduction au volume Transnational French Studies (2023) que « les frontières de l’état-nation sont poreuses » (p. 3). Il s’agit d’une porosité non seulement évidente dans la pensée et la production culturelle française et francophone, mais dont témoignent aussi de nombreux échanges intellectuels et universitaires. Des débats autour du terme « francophonie » aux polémiques suscitées par la publication du « Manifeste pour une littérature-monde en français » de 2007, l’emphase a régulièrement été mise sur des perspectives transnationales, transculturelles et transdisciplinaires dans le champ des études françaises. Des universitaires dont les travaux portent sur des domaines variés (la littérature, le cinéma, les études culturelles et la traduction, par exemple) et recoupent différentes périodes (du Moyen-Âge au XXIe siècle) s’interrogent en effet sur la façon dont des communautés et des diasporas diverses contribuent à la création de nouvelles identités et au renouvellement des significations de la notion de « francité ».

Cette conférence aura donc pour objectif d’explorer les caractéristiques de ces nouvelles identités ainsi que les modalités de leur élaboration. Quel est l’impact des migrations humaines ou de la circulation locale, internationale ou mondiale du capital sur les cultures et les politiques francophones ? Quel rôle jouent différentes formes de domination et d’exploitation dans la formation de ces identités multiples ? Comment l’adoption de méthodologies et d’épistémologies au caractère transnational, transculturel et transdisciplinaire permet-elle d’informer la façon de penser les études françaises aujourd’hui ? En somme, qu’entend-on exactement par « Études françaises mondialisées » ?

Nous invitons des propositions de communications individuelles (20 minutes) ou de sessions (3 communications de 20 minutes) en français ou en anglais. Les propositions d’étudiants de troisième cycle et d’enseignants-chercheurs en début de carrière sont particulièrement encouragées. Les propositions qui ne correspondent pas aux thèmes proposés ci-dessous seront aussi considérées.

Liste non exhaustive de thèmes possibles :

  • Les études françaises mondialisées à une époque spécifique ou à travers les âges (du Moyen-Âge au XXIe siècle)
  • Décentrer et décoloniser les études françaises
  • Mouvements transnationaux et transculturels
  • Perspectives locales, nationales ou transnationales
  • Frontières, barrières, marges
  • Postcolonialisme et Empire
  • Migration, exil, déplacement, diaspora
  • Populations indigènes, langues autochtones, dialectes
  • Histoire et mémoire
  • Réponses mondiales au réchauffement climatique
  • Genre.s, sexualité.s, queer
  • Médias et technologies du monde francophone
  • Littérature-monde en français
  • Traduction, traductologie et interprétariat
  • Environnements monolingues, multilingues et translinguistiques
  • Diversité et équité dans les institutions francophones
  • Enseigner dans la salle de classe des « Études françaises mondialisées »

Les propositions de 250 mots accompagnées d’une notice bio-bibliographique (100 mots) doivent être envoyées à d’ici le lundi 29 juillet 2024. Veuillez indiquer dans votre proposition si vous préféreriez présenter votre communication en présentiel ou en ligne.


« Littérature et usage des langues africaines : enjeux et perspectives identitaires »

  • Date de tombée (deadline) : 01 Juillet 2024
  • À : Université Félix Houphouët-Boigny, Cocody-Abidjan

Appel à communications

« Littérature et usage des langues africaines : enjeux et perspectives identitaires »
(Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan, Côte d’Ivoire, 07 et 08 Novembre 2024)

Argumentaire :
Les langues locales dans les littératures africaines sont particulièrement vivaces et diversifiées. Ethnologues et linguistes africains, forts d’une longue expérience d’analyse de leurs formes écrites et orales, ont également montré qu’elles conservent leur nature orale, étant destinées à être manifestées par la parole, récitées ou chantées.  Cependant, la question de l’écriture des langues locales est restée jusqu’à présent peu étudiée, alors qu’elle est porteuse d’importants enjeux linguistiques, culturels et politiques. De nos jours, si à l’échelle du continent africain, l’on s’emploie à mener la réflexion sur le problème de la pauvreté des éditions contemporaines en langues africaines et ses solutions possibles, on peut faire le constat que les publications en langues africaines sont numériquement insuffisantes, destinées avant tout à un public scolaire et souvent financées par des fonds publics.

Les publications en langues africaines se heurtent donc partout au problème de manque de maisons d’édition et de structures de diffusion. En outre, alors que le français ou l’anglais, deux langues de rayonnement mondial, sont, à ce propos, frappées du sceau de langues de ʻprestigesʼ, le choix d’une langue africaine est perçu comme restreignant la visibilité d’une œuvre. Dès lors, pour un auteur, écrire dans une langue africaine constitue, dans la plupart des cas, un acte d’engagement qui vise à légitimer et à promouvoir cette langue. Les publications en kabyle en sont un excellent exemple. Interdites en Algérie dans les années 1970 et 1980, elles furent alors réalisées en France. Les maisons d’édition en kabyle font leur retour en Algérie à partir des années 2000, avec la reconnaissance officielle du kabyle (Salhi et Ameziane). Au Sénégal, la publication en wolof de nouvelles comiques inspirées par le genre « maye » est une autre illustration. Ce genre est un récit moins codifié que le conte qui est caractérisé par l’emploi d’aphorismes, avec des personnages stéréotypés comme les époux ou les femmes volages, les faux marabouts. Ces récits sont souvent utilisés pour dénoncer des problèmes sociaux comme la difficulté des conditions de vie ou la corruption des hommes politiques. Quelques romans ont également été édités en wolof. Le premier fut Aawo bi, publié en 1992 par Mame Younouss Dieng (1939-2016). En 2003, Boubacar Boris Diop (né en 1946) fit paraître Doomi Golo qui reçut également un large écho. Ces écrivains revendiquent l’écriture en wolof comme une façon de donner à cette langue le même statut que celui du français (Ndong, Sagna). De façon similaire, des écrivains et intellectuels africains ont traduit des œuvres dans la langue swahili, avec à chaque fois une forte signification politique. Dans les années 1960, Julius Nyerere (1922-1999), le premier président de la Tanzanie, traduisit deux drames de Shakespeare pour montrer que cette langue est aussi riche et précise que l’anglais. Kawegere Fortunatus fit ensuite paraître à Nairobi une traduction en swahili d’Animal Farm de George Orwell, en reprenant le lexique du socialisme africain de Nyerere. À la même époque, au Kenya, la révolte des Mau Mau est évoquée par les premiers romans et récits en swahili. Depuis les années 2000, en République Démocratique du Congo et à Zanzibar, des traductions récentes valorisent les variantes locales de cette langue (Aiello). Ces exemples ne compensent ni la pauvreté numérique quasi générale des éditions en langues africaines ni la quasi absence de l’emploi significatif de ces langues dans les œuvres littéraires, à l’instar de celles écrites dans les langues des colonisateurs. Une telle situation peut sembler paradoxale, contrastant avec le dynamisme des néo-oralités.

Ces premières journées de réflexion sur la redynamisation des langues africaines dans la littérature sont une occasion de repenser les rapports dialectiques entre ces langues et les littératures africaines, sans oublier ceux qui mettent en scène les langues africaines et celles héritées des colonisateurs. Elles offrent également l’opportunité de soumettre à la réflexion la question de la légitimation des œuvres produites en langues africaines. Au-delà, il s’agit de mobiliser la richesse du répertoire linguistique africain dans des situations de littérature en contexte multilingue et de s’interroger sur les forces et les faiblesses de ce répertoire, à travers la quête de son potentiel plurilinguistique et interculturelle.

En somme, il s’agit de trouver au cours de ces journées un équilibre dans l’écriture. L’expression « ne pas se tenir trop près, car le résultat peut être flou, cependant ne pas se tenir trop loin pour ne pas négliger » pourrait s’interpréter différemment, mais le message ici reste celui du basculement vers l’écriture pour le présent et pour l’avenir les langues africaines, au regard du passé riche et profond de la culture africaine, sans toutefois y être totalement absorbée. Le défi actuel est de provoquer le changement profond qui puisse porter l’écriture africaine à un niveau significatif. Cela requiert la mutualisation des efforts et du travail individuel sur la question de la valorisation des langues locales africaines qui est supposée intéresser l’ensemble des communautés, pour la préservation et la pérennisation de l’identité culturelle africaine.

Pour mener les réflexions, nous proposons plusieurs axes (qui ne sont pas exclusifs) autour desquels les participants pourront inscrire leurs propositions de communications :

Axe 1 : Recherche scientifique et évolution linguistique de l’écriture africaine
Axe 2 : Langues Africaines, oralité et écriture
Axe 3 : Perception de la cosmogonie traditionnelle à travers l’usage  des langues africaines
Axe 4 : Situation des langues africaines dans un contexte multipolaire
Axe 5 : Discours et représentations des langues africaines dans les pratiques communicationnelles.
Axe 6 : Autres…

Les propositions de communications en 300 mots sont à envoyer à l’adresse suivante:

Les frais de transport et d’hébergement seront à la charge des participants. Les frais de participation (comprenant les pauses-café et pauses-déjeuner) sont fixés pour les Enseignants-Chercheurs et Chercheurs à 50 000 FCFA (76,22 Euros) ; Docteurs non recrutés, Doctorants et Mastérants à 25 000 FCFA (38,11 Euros) ; Autres à 25 000 FCFA 38,11 Euros).
Les langues de travail sont le français et l’anglais.

1er décembre 2023 : Diffusion de l’appel à communications
15 janvier, 15 Avril et 15 Juin 2024 : Rediffusion de l’appel
1er juillet 2024 : Date limite de réception des propositions de communication (Résumés)
15 juillet 2024 : Notification (acceptation ou refus)
15 octobre 2024 : Réception du texte intégrale
7 et 8 novembre 2024 : Déroulement des journées
30 novembre 2024 : Retour des articles corrigés
15 décembre 2024 : Publication des actes de la journée
Les informations relatives à l’organisation pratique des journées seront envoyées à ceux dont les propositions auront été retenues. Les organisateurs pourront communiquer des adresses de structures afin de faciliter l’hébergement qui reste à leur charge

Président du Comité Scientifique :
Pr KRA Kouakou Appoh Enoc, Responsable, Laboratoire Dynamique des Langues et Discours, (LADYLAD), Université Felix Houphouët-Boigny, Abidjan, Côte d’Ivoire

Vice-Président du Comité Scientifique :
Pr BOHUI Djédjé Hilaire, Directeur scientifique, Laboratoire Dynamique des Langues et Discours (LADYLAD), Université Felix Houphouët-Boigny, Abidjan, Côte d’Ivoire

Membre du Comité Scientifique :
Pr Firmin AHOUA, Université Félix Houphouët-Boigny
Pr Abo Justin KOUAMÉ, Université Félix Houphouët-Boigny
Pr Hilaire BOHUI, Université Félix Houphouët-Boigny
Pr Zasseli Ignace BIAKA, Université Félix Houphouët-Boigny
Pr Paul N’Guessan BECHIE, Université Félix Houphouët-Boigny
Pr Yapo Joseph BOGNY, Université Félix Houphouët-Boigny
Pr Abia Alain Laurent ABOA, Université Félix Houphouët-Boigny
Pr Koia Jean-Martial KOUAME, Université Félix Houphouët-Boigny
Pr Tano Williams Jacob EKOU, Université Félix Houphouët-Boigny
Pr Kouakou Appoh Enoc KRA, Université Félix Houphouët-Boigny
Pr Moufoutaou ADJERAN, Université d’Abomey-Calavi
Pr Louis Obou, Université Félix Houphouët-Boigny
Pr Koné Issiaka, Université Jean Lorougnon-Guédé-Daloa
Dr (MC) SANOGO Amidou, Université Félix Houphouët-Boigny
Dr (MC) Alain Albert ADEKPATE, Université Félix Houphouët-Boigny
Dr (MC) Kallet Abraham VAHOUA, Université Félix Houphouët-Boigny
Dr (MC) Blé François KIPRE, Université Félix Houphouët-Boigny
Dr (MC) Munseu Alida HOUMEGA, Université Félix Houphouët-Boigny
Dr (MC) Bra BOSSON Épe DJEREDOU, Université Félix Houphouët-Boigny

Président du Comité d’organisation :
NAOUNOU Amédée, Maître de conférences, (Ladylad/℮relci/Ladyster, Grilcl), Université Jean Lorougnon Guédé-Daloa (Côte d’Ivoire)

Coordination :
Dr (MC) BÉRÉ Anatole
Dr (MC) ADEKPATÉ Alain Albert

Membre du comité d’organisation

Commission secrétariat

Commission sécurité, santé et hygiène

Commission accueil et protocole

Commission hébergement et transport
Dr N’GORAN Fortuna

Commission restauration
Commission Communication
Dr LOUA Cyrille

Commission Finance

Commission Logistique
Contacts : (+225) 07 07 85 62 92 / 01 02 77 90 51 / 05 06 49 67 49

Bibliographie Indicative :
1-Guillorel, Hervé, « Onomastique, marqueurs identitaires et plurilinguisme. Les enjeux politiques de la toponymie et de l’anthroponymie », Droit et cultures, 64, 2012, p. 11-50.
2-Marcellesi, Christiane, « Néologie et fonctions du langage », Langages, 36 (La néologie lexicale), 1974.
3-Suchet, Myriam, L’Imaginaire hétérolingue : ce que nous apprennent les textes à la croisée des langues, Paris, Garnier, 2014.
4-Ugochukwu (dir.), Approches littéraires de l’oralité africaine, Paris, Karthala, 2005, Cahiers d’Études africaines, 195, 2009, .
5-Vincent Hecquet, « Ursula Baumgardt (dir.). — Littératures en langues africaines. Production et diffusion », Cahiers d’études africaines, 237 | 2020, 184-187.

1.4 Voix, récits et contre-récits. Sociopoétiques de la ville dans les Amériques au XXIe s. (revue Sociopoétiques)

  • Date de tombée (deadline) : 01 Juillet 2024
  • À : Université d’Angers

Voix, récits et contre-récits. Sociopoétiques de la ville dans les Amériques au XXIe siècle

sous la direction de Paul-Henri GIRAUD (Université de Lille) et François HUGONNIER (Université d’Angers)

Numéro spécial de la revue Sociopoétiques 

Publication prévue en mai 2026

La revue Sociopoétiques lance un appel à contribution pour un numéro spécial intitulé Voix, récits et contre-récits. Sociopoétiques de la ville dans les Amériques au XXIe siècle. Les articles rédigés en français (30 000 signes, notes et espaces compris) devront parvenir par email avant le 1er juillet 2024 à Paul-Henri Giraud et François Hugonnier


Comment la sémiologie de l’espace urbain se déploie-t-elle en littérature, à l’image de « la ville » elle-même qui « constitue un discours » (Clemente E. et Andrade 2022) ? Quelles formes et quels récits littéraires sont construits pour exprimer la complexité de l’espace urbain ? Ces questions sont particulièrement stimulantes dans le cas des Amériques, qui comprennent à la fois de vieilles villes industrielles ayant connu une forte expansion dès la deuxième moitié du XIXe siècle – telles New York ou Chicago au Nord, mais aussi Buenos Aires au Sud – et, également, des territoires marqués par une augmentation exponentielle et rapide de l’urbanisation depuis les années 1950 – notamment en Amérique latine, où près de 80 % de la population vivait en ville en 2017, contre 42 % en 1950 (Sardon 2017). Les travaux sur les relations entre la ville en tant que discours social ou sociolecte (Barthes) et ses représentations fictionnelles ou poétiques sont donc des enjeux critiques absolument centraux pour les études sur la littérature dans les Amériques, ainsi que pour interroger les mutations de la ville.

Suite à une enquête principalement centrée sur l’Europe (Clemente E. et Andrade 2022), et dans le prolongement d’une table ronde spécifiquement américaniste du dernier congrès de l’Institut des Amériques (Lyon, juin 2023), l’objet de ce futur numéro de revue est de mettre en lumière les sociopoétiques de la ville dans les différentes régions des Amériques à l’époque très contemporaine (XXIe siècle). Alors que la ville américaine fait l’objet de mutations accélérées, un accent particulier sera mis sur les textes évoquant les protestations lors des différentes crises politiques, économiques et sociales qui ont ébranlé les pays du continent à une date récente. La convergence des voix dans la ville postmoderne, le post-urbanisme, la performance et l’ambivalence seront quelques-unes des pistes explorées dans un corpus qui pourra se décliner, notamment, sur fond de migration, de cartographie polyphonique, de solitude paradoxale ou de fragmentation du sujet. Le métissage identitaire ainsi que les pratiques contestataires seront mis en valeur dans cette redéfinition littéraire de l’espace urbain, à travers une grande variété d’aires géographiques et d’appartenance ethnique.

Dans une perspective transdisciplinaire et panaméricaine, ce numéro se veut un observatoire de l’imaginaire et de l’expression de divers groupes sociaux, notamment issus de peuples immigrés ou autochtones, tels qu’ils apparaissent dans la poésie et la fiction du continent. Au moyen du réalisme, du lyrisme, de la parodie, de l’écocritique, de l’écriture du trauma, ces inscriptions offrent une réponse dialogique aux bouleversements urbains. Au-delà des clivages et des idées reçues – telle l’opposition entre la mégapole et les espaces vierges –, ces récits et contre-récits reconstruisent la ville ; ils y renégocient la place des citadins et tentent de leur redonner une voix.


AUSTER, Paul, Paul KARAZIK et Nancy MAZZUCCHELLI. City of Glass, The Graphic Novel. New York: Picador, 2004.

BARTHES, Roland. Le plaisir du texte. Paris, Seuil, 1973.

__, L’aventure sémiologique. Paris, Seuil, 1985.

BAUDRILLARD, Jean. L’échange symbolique et la mort. Paris, Gallimard, 1976.

CAPARRÓS, Martín. Ñamérica. Madrid, Random House, 2021.

CLEMENTE ESCOBAR, Ángel, et Pilar ANDRADE. « Introduction : vers une socio-poétique de l’espace urbain », in Id., coord., Socio-poétiques urbaines : Construire le discours social de la ville dans la littérature, Atlante. Revue d’études romanes [En ligne], 17 | 2022, mis en ligne le 01 octobre 2022, consulté le 26 juin 2023,

DeLILLO, Don. « In the Ruins of the Future » (Harper’s Magazine, Dec. 2001). The Guardian, Dec. 22, 2001.

GARRIC, Henri. Portraits de villes. Marches et cartes : La représentation urbaine dans les discours contemporains. Paris, Honoré Champion, 2007.

MEJÍA RUIZ, Carmen, et Eugenia POPEANGA CHELARU, coord. La ciudad sin atributos: la no ciudad. Madrid, Iberoamericana Vervuert, 2021.

MONTANDON, Alain. « Sociopoétique », Sociopoétiques [En ligne], 1 | 2016, mis en ligne le 25 septembre 2020, consulté le 26 juin 2023.

SARDON, Jean-Paul. « La population des continents et des pays », Population & Avenir, n° 735, novembre-décembre 2017,

SPIEGELMAN, Art. In the Shadow of No Towers. New York: Viking, 2004.

WEIGEL, François. Itinéraires urbains dans le roman brésilien contemporain. Rennes, Presses universitaires de Rennes, « Des Amériques », 2020.

WEYMANN-TESCHKE, Stefanie. The City as Performance: The Contemporary Novel and the Power of the Senses. Heidelberg: Winter Verlag, 2018.

WIRTH-NESHER, Hana. City Codes. Reading the Urban Novel. Cambridge: Cambridge University Press, 1996.

1.5 Diplômées n°290-291 : “L’identité”

  • Date de tombée (deadline) : 14 Juillet 2024
  • À : France

La Revue Diplômées est une revue de l’Association Française des Femmes diplômées de l’Université. Revue scientifique à comité de rédaction, elle a pour vocation de promouvoir la recherche et la visibilité des femmes chercheuses en Europe. D’inspiration généraliste et interdisciplinaire, libre à l’égard de toute école de pensée et des modes intellectuelles. Sa périodicité est de deux livres par an, elle accueille ainsi des textes théoriques et de recherches. 

La revue Diplômées est éditée par La Route de la Soie – Éditions et a désormais intégré le projet FemEnRev qui regroupe les « féminismes en revue. » Vous pouvez retrouver Diplômées depuis ses débuts : 

Pour son seizième numéro sous sa forme contemporaine, Diplômées souhaitent rassembler les réflexions, les recherches autour de l’identité.

L’identité est un thème aux multiples facettes. Terme aux sens multiples qui touche à la fois individuel et collectif. L’identité comme notion psychologique, biologique, philosophique, psychanalytique…

L’identité est-elle culturelle ? Est-elle innée ou bien acquise ? Peut-elle se modifier ? Peut-elle être usurpée, volée ? Les siècles passent, leurs visages aussi, mais demeure la question de l’identité. Est-elle ce qui nous différencie ou bien ce qui nous lie ? L’ὑποκείμενον (hypokeimenon) des Grecs nous permet de nous retrouver au milieu de la mutation constante de notre caractère et de notre apparence. Tout bouge, sauf ce que l’on appelle le « je » ou le « sujet. » Comment parler de soi-même sans se reconnaître comme tel ? Faut-il revenir à Socrate et à son « connais-toi, toi-même ! » ? L’identité se pense-t-elle de la même façon sur le continent africain, en Asie ou  dans les pays du nord ? L’identité est devenue numérique, mais elle est aussi biométrique ? L’identité est surveillée, sous surveillance, on demande à la démontrer à l’aide de passe, de passeport, de carte… Mais au milieu de tout cela, l’identité ne serait-elle qu’une affaire de langage ?

Données techniques pour les articles

  • Article : de 20 000 à 30 000 signes
  • Corps : Times 12 ou 11
  • Notes de bas de pages : Times 9
  • Les notes de bas de page sont à privilégier au lieu de la même information dans le texte qui coupe la fluidité de la lecture
  • La première page doit comporter le nom et la fonction de l’auteur, le titre de l’article (environ 50 caractères espace compris), l’adresse électronique, le numéro de téléphone et l’adresse postale. Seule l’adresse électronique sera gardée lors de la publication sauf si l’auteure ne le permet pas ;
  • Les majuscules doivent comprendre les accents par exemple États-Unis, À, Étincelles…
  • À la fin d’une phrase le guillemet englobe la ponctuation . »
  • Bibliographie : pas plus de 10 livres (non exploités dans les notes) ;
  • les titres d’articles sont à mettre entre guillemets et le titre de la revue ou du journal en italique ;
  • Ouvrage : Nom Initiale du prénom., (Année), Titre du livre. Lieu édition, Éditeur.
  • Article d’un périodique : Nom, Initiale du prénom., (Année). Titre de l’article. Nom complet de la revue, numéro, pages.
  • Chapitre ou article d’un ouvrage : Nom Auteur du Chapitre, Initiale du prénom., (Année). Titre du chapitre. In, Initiale du prénom de l’éditeur de l’ouvrage, Nom de l’Éditeur de l’ouvrage, (dir.) ou (et al.), Titre de l’ouvrage (pages). Lieu édition, Éditeur.
  • pas d’illustration en couleurs : merci de transmettre les images en HD et en noir et blanc

Date de remise des articles : fin décembre 2023 au 14 juillet 2024 à : et en copie à

1.6 Territoire(s) et genre(s) dans les Amériques (Nanterre)

  • Date de tombée (deadline) : 15 Juillet 2024
  • À : Université Paris Nanterre

Territoire(s) et genre(s) dans les Amériques

9 et 10 janvier 2025

Centre de Recherches Ibériques et Ibéro Américaines (CRIIA), UR Études Romanes, Université Paris-Nanterre

Si le territoire est généralement perçu dans sa dimension géographique, il apparaît également comme un lieu d’interactions entre des normes, des règles, et des institutions qui émanent de lui, le régulent et le gèrent. À la fois producteur et produit, le territoire se comprend comme un espace physique, immatériel et symbolique. Il s’envisage alors comme réceptacle de la mémoire ainsi que des différentes expressions culturelles, artistiques et spirituelles. Au-delà de sa dimension sociétale, le territoire doit être considéré à la lumière des expériences individuelles : le corps humain en devient une extension (Segato, 2006) en même temps que l’individu le façonne et le modifie. Le territoire national et institutionnel se retrouve ainsi confronté à de nouveaux territoires émergeant des communautés et de la société civile, d’où naissent tensions et nouvelles manières de l’habiter. Ces dynamiques sont d’autant plus visibles lorsque l’on considère le territoire au prisme du genre, des oppressions, des catégories sociales et des relations qui en découlent.

Les interactions entre genre et territoire ont suscité l’intérêt du milieu académique et ont donné lieu à de nombreux événements scientifiques. Parmi ceux-ci, les journées d’études « Cartographier le genre » (2016, Université Paris 1), « Les territoires du genre » (2014, Université Hassan II de Casablanca), « Le genre des territoires » (2002, Université d’Angers et Université catholique de l’Ouest) ou encore le cycle de séminaire « Territoire(s) et genre » (Laboratoire de recherche sociétés & humanités de l’Institut National des Sciences Appliquées des Hauts-de-France, 2023-2024), pour l’espace francophone.

L’originalité de cet événement réside dans son inscription géographique et temporelle large, soit les territoires d’Abya Yala depuis l’époque préhispanique jusqu’à nos jours. Cette considération de la pluralité des Amériques, qu’elle soit linguistique, politique et culturelle requiert de croiser les regards et les approches. Elles seront de fait pluri et interdisciplinaires, faisant dialoguer anthropologie, sociologie, géographie, histoire, sciences politiques, archéologie et étude des arts. À ce titre, nous proposons trois axes afin de l’aborder.

Axe 1 : Le genre pris dans le territoire

Loin de considérer le territoire comme un élément de déterminisme du genre, il sera plutôt un outil pour en aborder les normes, visibles tant à l’échelle collective qu’individuelle. De même, le territoire sera envisagé en tant que producteur d’inégalités, de discriminations et de violences multiples, notamment à travers des politiques d’urbanisme, d’agencement des territoires et de gestion sociale discriminantes. Comment le territoire façonne-t-il les identités et les corps à travers des normes de genre, de race et de classe ? Nous nous interrogerons sur les processus coloniaux de féminisation et de déshumanisation des peuples colonisés (entre autres, les conquêtes européennes des territoires autochtones ou encore les conséquences de la guerre du Chaco (1932-1935)). Nous considérerons les questions de continuité de ces dynamiques de domination, telles que la question des stérilisations forcées des personnes indigènes au Pérou (1990), les disparitions et féminicides des femmes indigènes au Canada, dénoncées par la Native Women’s Association of Canada (NWAC), ou les violations constantes du droit des personnes indigènes à l’autogestion et l’invisibilisation des langues originaires au Mexique. Seront aussi traitées l’instrumentalisation politique des enjeux de genre (restrictions du droit à l’avortement aux États-Unis, l’interdiction de l’écriture inclusive sous le gouvernement de Milei en 2024), les sexualités et corps comme véhicules de normes et de coutumes locales, ainsi que la socio-géographie des violences de genre, de race et de classe.

Axe 2 : Le genre en prise dans le territoire

Cet axe permettra de penser le genre comme un levier d’action ainsi qu’un outil de transformation et de reconfiguration du territoire. Le renversement des dynamiques de domination dans les espaces et l’empouvoirement dans et à travers les territoires seront des aspects appréciés. Comment parvenir à remettre en question les normes genrées d’un territoire ? Comment se le réapproprier comme un instrument de libération et d’émancipation ? À cet égard, nous nous interrogerons sur la question de l’auctorialité comme moyen d’affirmation de soi et de lutte pour un partage du territoire culturel, sur les revendications éco-féministes et les mobilisations autochtones contre les mégaprojets extractivistes, de même que sur l’affirmation et la matérialisation des mémoires invisibles ou souterraines (Pollack, 1993). Cette dernière peut passer par des processus de visibilisation, sensibilisation et réparation, que ce soit à l’échelle matérielle (à l’instar des actions du collectif “Ya no somos invisibles” à Mérida, Mexique) ou immatérielle. On pensera notamment à l’activisme digital de l’influenceuse canadienne Shina Novalinga, qui défie la silenciation des cultures inuites à travers la revalorisation des tatouages faciaux, des chants de gorge et des pratiques culinaires. Il s’agit ici d’habiter, de défaire et de refaire le territoire par le haut que par le bas, tant à travers des politiques publiques, des changements législatifs, l’activisme que la vie associative. Nous pensons notamment aux projets culturels comme le Festival Internacional de Cine LGBTQIA+ Asterisco (Buenos Aires), aux associations (Arcoiris, Honduras), et aux projets de refuges, de maisons culturelles et de lieux politiques pour les personnes des communautés trans, comme ceux d’Indianara Siqueira à Rio de Janeiro.

Axe 3 : Territoire(s) traversé(s), territoire(s) en mouvement(s),  territoire(s) mouvant(s)

Dans ce dernier axe, genres et territoires seront envisagés dans leur aspect mouvant, depuis les notions de passage, de franchissement, de fluidité et de transmission, à l’image du banc de sable (Anzaldúa, 1990). À l’instar de celui-ci, ils sont éphémères, fluctuent au gré du mouvement des eaux et leurs modalités de contact avec le rivage évoluent de façon constante. Dans ce contexte, leurs frontières, fixes et mouvantes, se constituent comme des enjeux et des espaces nouveaux qu’il convient aussi d’étudier. Parmi les apports théoriques envisagés, nous nous intéresserons particulièrement au concept de « frontières épaisses » qu’Aurore Monod-Becquelin (2012) propose d’appliquer aux champs de la sociologie et de l’anthropologie. Dès lors, l’idée de franchissement constituera un point de départ des réflexions développées dans cet axe, et nous amènera à penser celle de transgression. Nous contemplerons cette dernière à travers les déplacements géographiques, les processus de migration et les reconfigurations politique, culturelle et territoriale des espaces. L’angle d’approche de cette journée d’études permettra d’inclure des transgressions tant dans l’espace matériel qu’immatériel. Nous penserons notamment aux pratiques liées à la culture drag, aux questions de matrimoines, de revalorisation des héritages souterrains, de franchissement des normes de genre dans le domaine économique (tianguis de résistance économique comme à Mexico), dans les champs sportif et urbain (Las Cholitas en Bolivie), entre autres.

Portée par des doctorantes, cette journée d’étude a pour objectif d’interroger les liens entre le(s) genre(s) et le(s) territoire(s) dans l’aire géographique des Amériques, en s’inscrivant dans la pensée décoloniale et les outils de l’intersectionnalité.

Sont attendues des propositions qui :

s’inscrivent dans un ou plusieurs des trois axes
portent sur les espaces de langues anglaise, française, espagnole et portugaise, ainsi que leurs interactions et circulations au sein de ces espaces. Des ouvertures comparatistes vers d’autres langues et espaces sont bienvenues.

Modalités et calendrier :

Les propositions de contribution devront inclure : une courte notice-bibliographique (nom, prénom, université et/ou laboratoire de rattachement, adresse électronique), le titre envisagé de la communication, un résumé de 300 mots et 5 mots-clés.

Pour permettre des échanges et le dialogue pendant la journée, les communications seront en français et devront être envoyées au plus tard le 15 juillet à l’adresse suivante :

Comité d’organisation: 

Sandrine Cayre, doctorante (CRIIA, Université Paris Nanterre)

Pauline Coeuret, doctorante (CRIIA, Université Paris Nanterre)

Beatriz Collantes Sánchez, Maîtresse de conférences (SOFHIAPOL, Université Paris Nanterre)

Lévana Garçon, doctorante (CRIIA/CERMA Mondes Américains)

Inès Jacques, doctorante (CRIIA, Université Paris Nanterre)

Emmanuelle Sinardet, Professeure des Universités (CRIIA, Université Paris Nanterre)

Allison Taillot, Maîtresse de conférences (CRIIA, Université Paris Nanterre)

Comité Scientifique : 

Sandra Assunção, Maîtresse de conférences, (CRILUS, Université Paris Nanterre)

Corinne Bigot, Maîtresse de conférences, (CREA, Université Paris Nanterre)

Marianne Bloch-Robin, Maîtresse de conférences, (CRIMIC, Sorbonne Université)

Capucine Boidin, Professeure des Universités, (IHEAL CREDA-UMR 7227, Université Sorbonne Nouvelle)

Alice Braun, Maîtresse de conférences (CREA, Université Paris Nanterre)

Maria da Graça Dos Santos, Professeure des Universités (CRILUS, Université Paris Nanterre)

Myriam-Isabelle Ducrocq, Professeure des Universités (CREA, Université Paris Nanterre)

Séverine Letalleur, Maîtresse de conférences, (CREA, Université Paris Nanterre)

Lissell Quiroz, Professeure des Universités, (AGORA EA 7392, Cergy Paris Université)

Anne-Marie Paquet-Deyris, Professeure des Universités, (CREA, Université Paris Nanterre)


ALTAMIRANO-JIMÉNEZ Isabel, “Possessing Land, Wind and Water in the Isthmus of Tehuantepec, Oaxaca”, in Australian Feminist Studies, vol. 35, n°106, 2020, pp. 321-335.

ANZALDÚA Gloria, Borderlands/La Frontera : The New Mestiza, Spinsters, Aunt Lute, 1987.

–, “Bridge, Drawbridge, Sandbar, or Island: Lesbians-of-Color Hacienda Alianzas”, in ALBRECHT Lisa, BREWER Rose M. (ed.), Bridges of Power: Women’s Multicultural Alliances, New Society Publishers, Philadelphia, 1990.

BOIDIN Capucine, DAVIDSON Naomi, « Le genre de la geste indépendantiste », in Clio. Femmes, Genre, Histoire, n°53, 2021/1, p. 7-22. URL :

BOIDIN Capucine, « Residenta ou Reconstructora ? Les deux visages de « La » mater dolorosa de la Patrie paraguayenne », in Clio. Histoire, femmes et sociétés, n° 21, 2005/1, p. 16-16. URL :

CHAKRAVORTY SPIVAK Gayatri, « Can the Subaltern Speak ? » in CHRISMAN Laura, WILLIAMS Patrick (ed.), Colonial discourse and post-colonial theory, Columbia University Press, New York, 1994, pp. 66-111.

PALAISI Marie-Agnès, « Habiter l’espace frontière : littératures lesbiennes et phénoménologie queer dans les Amériques (1980‑2020) » [en ligne], in Revue ORDA, L’Ordinaire des Amériques, n°229, 2022, mis en ligne le 10 novembre 2022, consulté le 13 mars 2024. URL :

QUIROZ Lissell (dir.), Féminismes et artivisme dans les Amériques, xxe-xxie siècles, Mont-Saint-Aignan, Presses universitaires de Rouen et du Havre, 2021, 163 pages.

1.7 Maurice Bandaman. L’écrivain dans la fabrique de textes et de sens (Abidjan, Côte-d’Ivoire)

  • Date de tombée (deadline) : 15 Juillet 2024
  • À : Université Félix Houphouët-Boigny d’Abidjan (Côte d’Ivoire)

Maurice Bandaman : L’écrivain dans la fabrique de textes et de sens 

Colloque international organisé les 5 et 6 Novembre 2024

à l’université Félix Houphouët-Boigny d’Abidjan

Encore étudiant, Maurice Bandaman s’est fait connaître en 1986 en remportant le prix de la nouvelle du CNOU-CEDA avec son recueil Une femme pour une médaille. Depuis bientôt quarante ans, il n’a cessé d’écrire et sa production, riche d’une douzaine de textes, touche des genres aussi divers que le roman, la nouvelle, l’essai, le théâtre et la poésie.

Si l’on observait, il y a quelques années en arrière, une critique timide dont la seule monographie que Pierre NDA lui consacre, force est de constater une vitalité aujourd’hui de la critique de ses œuvres. En témoignent les essais, les thèses et les nombreux articles produits sur ses écrits. Malgré leurs intérêts et la pertinence des analyses, ces travaux privilégient essentiellement Le fils de la femme mâle et La Bible et le fusil. Ils insistent sur les recherches formelles et les stratégies de la création.  Or l’auteur a continué de produire depuis 1997, offrant des textes qui nécessitent une approche polygraphique pour goûter l’essence de sa création.

Si avec Le fils-de-la-femme-male et L’Etat z’héros, l’auteur propose une poétique de l’écriture romanesque puissante, souvent rangée dans l’inter-genre du conte romanesque, la critique observe qu’il n’est pas inutile de signaler que Maurice Bandaman a publié un conte pour jeunes Sikagnima, la fille aux larmes d’or (2000). Comment comprendre cette prédilection de l’écrivain pour le style romanesque lié aux procédés narratifs et formels des genres oraux ? Théorie de l’Œuvre unique à remettre sans cesse sur le métier ? … Procédé de posture face à une veine créatrice qui lui a valu le grand prix littéraire d’Afrique noire de 1993 ou « quête d’une esthétique africaine moderne », selon le mot de Pierre Nda ?

De façon presque prémonitoire, ce critique observait que Maurice Bandaman est « de la lignée des « nouveaux romanciers africains », c’est-à-dire des auteurs chez qui le problème de la création romanesque ou du renouvellement de l’écriture se trouve au centre de leurs œuvres. »  Cette dynamique s’ouvre sur une convocation des genres dits populaires dont l’écriture sentimentale dans Même au paradis, on pleure quelquefois (NEI, 2001) ne serait qu’une des expressions…

Ses textes qui l’ont par ailleurs révélé au monde littéraire se particularisent dans leurs vocations affirmées de fragmentation et de transgression des normes traditionnelles. D’ailleurs ses recueils de nouvelles, classiques dans leur composition, sont des récits brefs éclatés et saisissants dans une poétique du bref et du fragment. On ne saurait le lire loin de ces auteurs modernes qui veulent, dans leurs créations artistiques, « tirer profit de l’esthétique postmoderne de l’éclatement, de l’émiettement et du chaos découvert dans leurs nouveaux rapports au monde, favorisé par la mondialisation » .

Bandaman a beaucoup voyagé et participé à des ateliers d’écriture, toutes choses qui ont certainement contribué à l’écriture de Le Paradis Français, texte ouvertement “déterritorialisé” et marqué par l’émigration à tout prix et ses conséquences fâcheuses. Toutefois, il n’est pas un écrivain de l’exil ou avec une « conscience diasporique » comme chez Koffi Kwahulé. Pourtant, c’est un écrivain de l’ouverture et de la traversée : traversée des genres, mais aussi et surtout traversée des motifs culturels de notre contemporain qui autorisent à voir dans ses textes une forme de miscellanées, de foisonnement transculturel…dont on peut interroger les enjeux de recyclage ou de réutilisation, à côté de l’ailleurs revisité dans ses textes.

Anciennement Ministre de la culture et de la francophonie, aujourd’hui Ambassadeur de la Côte d’Ivoire près de la République française et nouvellement nommé à l’Académie des Sciences, des Arts, des Cultures d’Afrique et des Diasporas (ASCAD), la société savante indépendante ivoirienne, Maurice Bandaman est acteur politique et culturel de premier plan dans son pays. Il continue pourtant d’écrire. Si la pratique n’est pas nouvelle, au regard d’une histoire où des auteurs comme Senghor, Vaclav Havel, André Malraux et autres ont fait la politique et la littérature, elle conduit, ici comme ailleurs, à se poser des questions de postures : qui écrit ? …le politique écrivant ou l’écrivain politique ?

Au regard de la richesse et de la pluralité de ses productions, ce colloque voudrait questionner les presque (40) années de vie littéraire de cet auteur, analyser son œuvre dans sa technicité, sa thématique, sa contemporanéité et déterminer son apport et ses enjeux dans le champ littéraire africain.

L’objectif de ce colloque est de favoriser un regard croisé sur la production littéraire de Maurice Bandaman, qui, avec le temps, est devenu un auteur majeur.

Les propositions de communication, non limitées aux axes indiqués, pourront s’articuler, entre autres, autour des orientations suivantes :

–          Le politique écrivant/l’écrivain politique

–          Production littéraire et postures

–          Maurice Bandaman et l’histoire de la Côte d’Ivoire

–          Postcolonial/postmoderne

–          Le fragmentaire/ l’excentricité

–          Le conte-romanesque/la transgénéricité

–          L’Ailleurs revisité

–          L’écrivain et ses langues

–          Les figures politiques

–          Les figures féminines

–          La question de la critique génétique des textes Maurice Bandaman

–          L’essayiste

–          Le nouvelliste

–          Le genre populaire chez Maurice Bandaman

–          L’onomastique

–          L’œuvre théâtrale et poétique de Maurice Bandaman.

–          Maurice Bandaman et l’édition

–         Sources et influences d’une écriture


Les participants sont invités à soumettre un résumé en français ne dépassant pas 300 mots, à l’exclusion des mots-clés, à l’adresse suivante :

Calendrier :

Date limite de soumission des résumés : 15 Juillet 2024

Notification d’acceptation : 31 Juillet 2024

Envoi du programme provisoire du colloque : 15 septembre 2024

Date du colloque : 5 et 6 novembre 2024

Publication des actes : mai 2025

Lieu : Université Félix Houphouët-Boigny (Côte d’Ivoire)

Frais de participation :

Enseignants-chercheurs et chercheurs : 40 000F CFA (61 Euro)

Étudiants (Doctorants, Masterants) : 20 000F CFA (30,50 Euro)

Les frais de transport, de séjour et d’hébergement sont à la charge des participants. 


Roman et nouvelles

– Une femme pour une médaille (nouvelles), Abidjan, CEDA, 1986 (premier prix du concours littéraire CNOU-CEDA)

– Le sang de la République (nouvelles), Abidjan, Inter-Afrique-Presse, 1991

– Le Fils de la femme mâle (conte romanesque), Paris, L’Harmattan, 1993 (Grand prix littéraire de l’Afrique noire 1993)

– La Bible et le fusil (roman), Abidjan, CEDA, 1997.

– L’amour est toujours ailleurs (roman), Abidjan, PUCI, 2000

– Même au paradis on pleure quelquefois (roman), Abidjan, NEI, 2001

– Le Paradis français (roman), Abidjan, NEI-CEDA, 2008

– L’Eternel amour (roman), Abidjan, Sésame Editions, 2012

–  L’Etat z’héros ou la guerre des gaous (roman), Paris-Abidjan, Editions Michel Lafon et Frat-Mat, 2016

Autres genres

– Portraits des siècles meurtris. Anthologie de la poésie de Côte d’Ivoire, collectif, Paris,

Nouvelles du Sud, 1993

– Nouvelles chansons d’amour (poésie), Abidjan, Puci, 2000.

– Au nom de la terre, suivi de La terre qui pleure (théâtre), Abidjan, Puci, 2000.

– Sekagnima, La fille aux larmes d’or (livre pour enfants), Abidjan, Puci, 2000.

– Côte d’Ivoire : chronique d’une guerre annoncée (chronique journalistique), Abidjan, publiée en collaboration avec le quotidien 24 heures, 2004


AMEYAO Attien Solange Inerste, Aspects de l’esthétique romanesque de Maurice Bandaman, Thèse de Doctorat de Lettres modernes, Abidjan, Université de Félix Houphouët Boigny, 2015, p. (Dir. Prof. BLEDE Logbo )

COULIBALY Adama, Le postmodernisme et sa pratique dans la création romanesque de quelques romanciers francophones d’Afrique noire, Thèse de Doctorat d’État ès Lettres et Sciences humaines, Abidjan, Université de Cocody, UFR Langues, Littératures et Civilisations, Lettres modernes, 2007, 785p.

KAMAGATE Bassidiky, « Crise identitaire et théâtre citoyen chez Maurice Bandaman: une lecture de Au nom de la terre », Coulisses (Franche-Comté, France), N°44, 2012, p.149-162.

KOLA Jean-François, Identité et institution de la littérature en Côte d’Ivoire, Thèse de doctorat unique, en cotutelle,  Université de Cocody et Université de Limoges, 2005, 734p.  (Sous la direction de M. Michel Beniamino et de M. Gérard Lezou Dago

M’BOUA N’Tou Honoré, L’œuvre romanesque de Maurice Bandaman : unité, diversité et enjeux d’une écriture, Thèse de Doctorat de Lettres modernes, Abidjan, Université de Félix Houphouët Boigny, 2015, p. (Dir. Prof. BEDE Damien)

N’DA Pierre, L’écriture romanesque de Maurice Bandaman ou la quête d’une esthétique africaine moderne, Paris, L’Harmattan, 2003, 168p.

N’DA Pierre, « Maurice Bandaman et la quête d’une nouvelle écriture romanesque africaine », Regards sur la littérature de Côte d’Ivoire, Rome, Bulzoni Editore, 1999, pp.197-228.

N’DA Pierre, « Le roman africain moderne : Pratiques discursives et stratégies d’une écriture novatrice. L’exemple de Maurice Bandaman », Ethiopiques, N°77, 2006, pp.63-84.

TOTI Bawa, « Ecritures et identités dans Le-fils-de-la-femme-mâle de Maurice Bandaman », ILENA, Revue de L’Institut de Littérature d’Esthétique et négro-africaines, Vol.2, N°14, 2014, pp.231-243

TRO Deho Roger, Création romanesque négro-africaine et ressources de la littérature orale, Paris, L’Harmattan, 2006, 464 p


Prof. ADOM Marie Clémence, Prof. Titulaire, Univ. Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr (MC) ASSI Diane, Maître de conférences, Univ. Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Prof. ATCHA Amangoua Philip, Prof. Titulaire, Univ. Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Prof. BLÉDÉ Logbo, Prof. Titulaire, Univ. Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Prof. BOHUI Djédjé Hilaire, Prof. Titulaire, Univ. Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Prof. COULIBALY Adama, Prof. Titulaire, Univ. Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Prof. COULIBALY Moussa, Prof. Titulaire, Univ. Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Prof. DADIÉ Célestin, Prof. Titulaire, Univ. Alassane Ouattara, Côte d’Ivoire

Prof. DEDOMON Claude, Prof. Titulaire, Univ. Alassane Ouattara, Côte d’Ivoire

Prof. FONKOUA Romuald, Prof. Titulaire, Univ. Paris 3 Sorbonne, France

Prof. GNAOULE Oupoh Bruno, Prof. Titulaire, Univ. Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Prof. KANGA Konan Arsène, Prof. Titulaire, Univ. Alassane Ouattara, Côte d’Ivoire

Prof. KONANDRI Affoué Virginie, Prof. Titulaire, Univ. Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr (MC) KONE Djakaridja, Maître de conférences Univ. Alassane Ouattara, Côte d’Ivoire

Prof. KOUADIO N’guessan Jérémie, Prof. Titulaire, Univ. Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Prof. KOUAKOU Jean Marie, Prof. Titulaire, Univ. Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Prof. MAZAURIC Catherine, Prof. Titulaire, Univ. Aix-Marseille Université, France

Prof. MINDIE Mahan Pascal, Univ. Alassane Ouattara, Côte d’Ivoire

Prof. N’DA Pierre, Prof. Titulaire, Univ. Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Prof. N’GORAN Koffi David, Prof. Titulaire, Univ. Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Prof. SAMAKE Adama, Prof. Titulaire, Univ. Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Prof. SANOU Salaka, Prof. Titulaire, Univ. de Ouagadougou, Burkina Faso

Prof. SEMUJANGA Josias, Prof. Titulaire, Univ. de Montréal (Canada)

Prof. SIDIBÉ Valy, Prof. Titulaire, Univ. Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Prof. TROH Dého Roger, Prof. Titulaire, Univ. Alassane Ouattara, Côte d’Ivoire.


Président : Dr (MC). ANOH Brou Didier, Maître de Conférences, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Adjoints :

Dr (MC), KOUASSI Aboua Florence, Maître de Conférences, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr AHOUAKAN Baha Anicette Carolle, Maître Assistant, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr VAHOU Kacou Marcel, Maître Assistant, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Membres :

Prof. COULIBALY Adama, Prof. Titulaire, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Prof. EHORA Clémént, Prof. Titulaire, Université Alassane Ouattara, Côte d’Ivoire

Dr (MC) ASSI Diane, Maître de Conférences, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr (MC) SEKA Apo Philomène, Maître de Conférences, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr (MC) ZIGOLI Antonin, Maître de Conférences, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr (MC) N’GUETTA Kessé Edmond, Maître de Conférences, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr (MC) DIAMA K’monti Jessé, Maître de Conférences, Université Alassane Ouattara, Côte d’Ivoire

Dr (MC) OYOUROU Cobri Benson, Maître de Conférences, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr SERIFOU Adélaïde Barakissa, Maître Assistant, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr KOUADIO Rosine, Maître Assistant, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr ASSERE Konan Kouamé Raymond, Maître Assistant, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr KOUASSI Escoffier-Ulrich, Maître Assistant, Université Peleforo Gbon Coulibaly de Korhogo, Côte d’Ivoire

Dr HORO Lacina Martin, Maître Assistant, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr KOFFI Damo, Maître Assistant, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr LATTRO Tite, Maître Assistant, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr AMOUZOU Emile, Maître Assistant, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr KISSY Cédric Marshall, Maître Assistant, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr YAO Cyrille, Maître Assistant, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr SINAN Ouattara, Maître Assistant, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr KONAN Koffi François, Assistant, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr KOUAME Apollinaire, Assistant, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr ADAGBA Guépié Judicaël, Assistant, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr BOKA Bénédicte, Assistant, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr OUATTARA Aminatou, Assistant, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr GROYOU  Arnaud Fabrice, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire

Dr COULIBALY Djéké, Université Félix Houphouët Boigny, Côte d’Ivoire.

1.8 Française, haïtienne, algérienne: (ré)écrire trois révolutions (Philadelphie, Pennsylvanie)

  • Date de tombée (deadline) : 15 Juillet 2024
  • À : Philadelphie, Pennsylvanie

Le 1er novembre 2019, les manifestations en Algérie ont appelé à une « autre révolution ». Actuellement, Haïti est en état de siège. Et, dans une moindre mesure, les mouvements sociaux agitent régulièrement l’espace public en France depuis 2018, fragilisant en particulier le second mandat du président français qui vient tout juste de dissoudre le Parlement depuis les résultats des élections européennes, clairement opposés au parti présidentiel. Qu’est-ce que la présence continue de révoltes indique sur l’efficacité des révolutions antérieures ? La révolte est-elle le signe de l’incomplétude de la révolution, un appel à sa réinvention, ou tout autre chose encore ?

Ce séminaire entend interroger le concept de révolution au regard du concept de révolte, mais aussi d’insurrection, en explorant  la relation entre les révolutions et les révoltes d’un point de vue littéraire, particulièrement la Révolution française, la Révolution haïtienne, la Révolution algérienne et leurs héritages au sein des mouvements sociaux contemporains ou même actuels dans la représentation littéraire et l’expression du mécontentement politique. En revenant sur ces concepts, nous voulons mettre l’accent sur un champ plus large de révolutions qui ne trouveraient pas leur achèvement dans les cadres traditionnels des révolutions française, haïtienne et algérienne, et qui sont donc toujours à l’œuvre au sein de la Francophonie. Ainsi, ce séminaire analysera la manière dont ces événements historiques et sociaux ont été décrits, interprétés et parfois influencés par la littérature et d’autres textes culturels. En particulier, ce séminaire explorera l’héritage de l’analyse séminale de Frantz Fanon sur les impacts psychologiques de la colonisation, Les misérables de la terre, la relation de Césaire à la révolution haïtienne, à travers Toussaint Louverture et le roi Christophe, et comment les romans d’Assia Djebar, informés par sa formation d’historienne et son expérience de femme algérienne en France, entrelacent les histoires personnelles et collectives, mettant en lumière les expériences souvent négligées des femmes à l’ère des révolutions.

Nous acceptons les soumissions sur une variété de sujets, y compris, mais sans s’y limiter :

  • Représentations littéraires des révolutions française, haïtienne et algérienne
  • Déterritorialisation des concepts révolutionnaires et des dialogues interraciaux (les observations psychatriques de Fanon en Algérie, la lecture de La Tragédie du Roi Christophe par Césaire, etc)
  • Les apports réussis ou non de la négritude aux idéologies révolutionnaires (Césaire, Senghor, Fanon, Bonjour et adieu à la Négritude de Depestre).
  • La relation conflictuelle des écrivains algériens et franco-caribéens à la langue française, à leur langue maternelle et aux Histoires distinctes de la France et de ses colonies (Assia Djebar, Gille Pontecorvo)
  • Traductions tardives de textes révolutionnaires et analyse
  • L’héritage de la littérature de la fin du XVIIIe et du XIXe siècle (Olympe de Gouges, Madame de Staël, Balzac, Hugo, Sand, Tristan, Agoult, Zola), de la poésie (Chénier, Rimbaud) et des discours politiques (Mirabeau, Marat, Danton) et l’influence de l’idéologie révolutionnaire sur les formes et les genres littéraires
  • Le rôle de la littérature dans les mouvements révolutionnaires et les actes de révolte
  • Représentations de la résistance aux colonialismes et aux impérialismes dans des mouvements littéraires spécifiques
  • Utilisation de la littérature comme outil de propagande, de critique ou de “récupération” révolutionnaire
  • L’interaction entre les événements historiques et les récits de fiction dans les contextes révolutionnaires.

Les propositions, à envoyer avant le 15 juillet 2024 à, devront contenir un titre (100 caractères maximum), un résumé (400 mots maximum) et une brève bio-bibliographie de l’auteur·e.

Après délibération, les propositions retenues donneront lieu à un séminaire à Philadelphie entre le 06 et le 09 mars 2025.

1.9 La littérature aux politiques et la politique en littérature (revue Mouvances Francophones)

  • Date de tombée (deadline) : 17 Juillet 2024
  • À : Western University, Canada

Mouvances Francophones, Vol. 10 N°. 1 (2025)

La littérature aux politiques et la politique en littérature

Dans son autobiographie Long Walk to Freedom, Nelson Mandela se présente comme un lecteur avide de littérature politique, philosophique et romanesque. Grâce à Commando de Deneys Reitz, dit-il, il a pu se faire une idée des stratégies de guérilla non conventionnelles employées par les généraux boers pendant la guerre anglo-boer (1994 : 197). Red Star Over China d’Edgar Snow l’a éclairé sur la détermination et la pensée non traditionnelle de Mao, qui l’ont conduit au triomphe. The Revolt de Menachem Begin l’a aussi inspiré car il présente les insurrections réussies menées par un dirigeant israélien dans un pays dépourvu de montagnes et de forêts (313). Mandela s’est également inspiré des Raisins de la colère de Steinbeck pour sa politique d’immigration ; Guerre et paix de Tolstoï lui a permis d’acquérir des connaissances en matière de relations internationales (558). En Afrique francophone, Thomas Sankara apparaît comme un exemple de l’impact de la littérature, en particulier de la fiction, sur la formation des dirigeants. Dans un entretien avec Elisabeth Nicolini, publié en 1986  par Jeune Afrique, Sankara exprime son mécontentement à l’égard de nombreux écrivains africains pour leur manque d’authenticité et de réalisme. Il préfère les auteurs qui abordent les questions sociales, comme en témoigne son admiration pour l’ouvrage fondamental de Lénine, L’État et la Révolution. De même, depuis son accession au pouvoir en 2016, le président du Bénin, Patrice Talon, a forgé un lien profond avec les auteurs et les livres de fiction, les utilisant pour façonner sa vision politique. En 2016, par exemple, il demande à l’une des écrivaines béninoises les plus prolifiques, Sophie Adonon, de lui faire parvenir toute son œuvre, spécialement dédicacée. Son amour pour la littérature est manifeste dans plusieurs de ses discours et dans son action politique : il l’affirme clairement. Cette affinité avec la littérature a joué un rôle central dans son approche du leadership et de la gouvernance, parce que la « littérature pose les vrais problèmes de société, autrement » (Talon, 2021).

Pour autant, dans sa réponse au célèbre appel à l’engagement littéraire de Sartre, Théodore Adorno (1992) affirmait que l’art  « ne consiste pas à proposer des alternatives, mais à résister, uniquement par la forme artistique, au cours du monde qui continue à braquer le pistolet sur la tête des hommes » (78). Le caractère politique d’une œuvre littéraire, selon  Adorno, ne réside pas dans un programme politique ou une appartenance partisane qu’elle pourrait assumer, mais précisément dans sa résistance à tout programme qui se l’approprierait à ses propres fins.  Ceci correspond à ce que Maurice Blanchot désigne comme étant la « mauvaise foi » inhérente à la littérature, la capacité de celle-ci à enregistrer les tensions historiques et politiques tout en revendiquant sa fictionnalité dès qu’elle est considérée sérieusement. En d’autres termes, on ne sait jamais comment lire une œuvre de fiction, parce qu’elle est mise sur les deux faces de la médaille ironique. C’est cette ambiguïté que Blanchot, dans sa propre réponse à la notion de littérature engagée de Sartre, présente comme le tournant même de la littérature et la cause de sa tromperie inhérente. « La littérature, écrit-il, est le langage qui se transforme en ambiguïté, et elle s’affirme comme une possibilité toujours différente » (1948 : 113). Autrement dit, la littérature signifie toujours plus que ce que nous sommes prêts à reconnaître et peut toujours dépasser nos assignations. En effet, comme le souligne Derrida (2000), la littérature peut tout dire, tout accepter, tout recevoir, tout subir, tout simuler. Cette ambiguïté de l’écriture littéraire, son recours à la fictionnalité et à la simulation est ce qui constitue la résistance spécifique de la littérature en préservant continuellement l’altérité d’un texte littéraire. La littérature est inextricablement liée au monde tout en se réservant un espace de détachement qui lui permet de l’imaginer autrement, surtout au miroir déformant de l’histoire future, qui perdra son contexte et son public-cible attendu. De ce fait, si la littérature s’arrime à une promesse contenue dans la notion de « démocratie à venir » de Derrida (1996 : 47),  le droit à la littérature semble être synonyme de démocratie et de liberté d’expression ; ce qui non seulement garantit notre droit à tout dire, mais implique aussi, de manière plus cruciale, notre droit à décliner toute responsabilité pour ce qui est dit. Cette manière de lier la littérature à l’action politique est résumée par le concept d’« indirection » proposé par Hannah Arendt (2007) qui montre comment les œuvres de Melville et de Dostoïevski tracent des routes d’action capables de répondre à la « question sociale ». Dans cette optique, la littérature aurait la capacité de permettre aux politiciens de comprendre et de résoudre de manière plus efficace les problèmes complexes. En conséquence, la fiction serait considérée comme parfaite, capable de représenter le Bien absolu — ou son contraire, étant donné que toute interprétation est ironique et réversible, bien que cela ne soit pas le cas pour tous les lecteurs (Eco, 1994). Quoi qu’il en soit, la littérature offrirait aux politiciens ce que Bourdieu qualifie dans Les Règles de l’art de « médiation » (1992 : 78), permettant au lecteur d’établir des passerelles entre l’interne et l’externe, et projetant ainsi les implications normatives culturelles et politiques de l’œuvre.

Ainsi posé, on peut supputer que le rapport des gouvernants à la littérature montre que cette dernière contribue, directement ou indirectement, à l’articulation même de la gouvernance et de gouvernementalité. Pareillement, l’écrivain construit son œuvre en lui conférant une possibilité d’intervention dans la praxis politique, de sorte que la littérature devienne aux politiques ce que la politique est en littérature : action politique, lieu de résistance et construction idéologique.

Le présent numéro de Mouvances Francophones cherche à appréhender le rôle stratégique de l’œuvre littéraire dans la mise en place de l’action politique. On s’intéresse surtout à la manière dont la littérature détermine la construction du leadership, la vision politique, les stratégies de gouvernance et l’action politique d’une part et, d’autre part, la manière dont les écrivains construisent leurs œuvres précisément à l’intérieur d’une pensée politique, de sorte que le texte littéraire devienne mise en scène ou déconstruction d’un programme politique.

Les axes de réflexion, sans être exhaustifs, pourraient inclure :

–          La littérature comme programme politique

–          La littérature et le branding/marketing politique

–          La littérature comme exercice de démocratie

–          Littérature et construction du leadership politique

–          Les genres, les auteurs et les thèmes littéraires des politiques

–          Les genres littéraires et l’investissement des sujets politiques

–          Les politiques et les idéologies des écrivains

–          La conversion des écrivains en responsables politiques et vice-versa

–          Les amitiés ou animosités entre politiques et écrivains

–          La figure de l’écrivain politique et du politique écrivain

–          La réception critique des écrivains et l’influence des politiques

–          Les mémoires et (auto)biographies des politiques

–          Écritures des (ex-) femmes (au pouvoir) sur leur rapport aux politiques

–          Écrivains et censures politiques

–          Politiques et procès littéraires

Modalités de soumission

Les propositions (résumés titrés d’environ 300 mots, suivis d’une brève bio-bibliographie) en français ou en anglais doivent être envoyées au plus tard le 17 juillet 2024 à l’adresse suivante :

Calendrier prévisionnel

Soumission des propositions (résumés) : 17 juillet 2024

Notification des auteurs : 31 juillet 2024

Soumission des articles : 1er  novembre 2024.

Retour des articles expertisés : 30 décembre 2024

Soumission des articles corrigés : 30 janvier 2025

Publication du numéro thématique : début février 2025

Bibliographie sélective

Abélès, Marc. 2014.  Penser au-delà de l’État. Paris : Belin.

Achebe, Chinua. 1997.  A Man of the People/Le Démagogue. trad. A. Diop, Abidjan-Dakar : Les Nouvelles Éditions Africaines.

Adorno, Theodore. 1992. “Commitment” in Notes to Literature, vol. 2, trans. Shierry Webber Nicholsen. New York: Columbia University Press.

Alferi, Pierre, L. Kaplan, N. Quintane, T. Viel, A. Volodine et L. Yousfi. 2024. Contre la littérature politique. Paris : La fabrique.

Andras, Joseph et Kaoutar Harchi. 2024. Littérature et révolution. Paris : Éditions Divergences.

Arendt, Hannah, and Susannah Young-ah, Gottlieb, ed. 2007. “The Social Question On Melvilleand Dostoevsky).” Reflections on Literature and Culture. Stanford, CA: Stanford University Press.

Benoît, Denis. 2000. Littérature et engagement. De Pascal à Sartre. Paris : Le Seuil.

Beti, Mongo. 2010. Main basse sur le Cameroun : autopsie d’une décolonisation. Paris : La Découverte.

———. 1986.‎ Lettre ouverte aux Camerounais, ou, La deuxième mort de Ruben Um Nyobé. Paris : L’Harmattan.

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Bourdieu, Pierre. 1992. Les Règles de l’art. Paris : Le Seuil.

———. 1943. « Comment la littérature est-elle possible ? », Faux pas. Paris : Gallimard, p. 92-101.

———. 1955. « L’œuvre et la communication », L’Espace littéraire. Paris : Gallimard, p. 249-275.

———. 2002. L’instant de ma mort. Paris : Gallimard.

Césaire, Aimé. 2000. Cahier d’un retour au pays natal. Paris : Présence Africaine.

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_______. 1973. Une Saison au Congo. Paris: Le Seuil.

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Mignolo, Walter D. & Catherine Walsh. 2018. On Decoloniality: Concept, Analytics, Praxis. Durham: Duke University Press.

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Nganang, Patrice. 2007. Manifeste d’une nouvelle littérature africaine. Pour une écriture préemptive. Paris : Éditions Homnisphères.

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Sapiro, Gisèle. 2018. Les Écrivains et la politique en FranceDe l’Affaire Dreyfus à la guerre d’Algérie. Paris : Le Seuil.

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Tansi Labou, Sony. 1979. La Vie et demie. Paris : Le Seuil.

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Tsimi Essono, Éric. 2022. L’ antiracisme rend-il heureux ? Race et ethnicité dans les espaces francophones. Paris : Kala/Hermann.

Wolf, Nelly. 2003. Le Roman de la démocratie. Saint-Denis: Presses universitaires de Vincennes.

1.10 11e forum international Kateb Yacine (Guelma, Algérie)

  • Date de tombée (deadline) : 20 Juillet 2024
  • À : Guelma, Algérie

Sous le haut patronage du Ministère de la Culture

Association Promotion Touristique et Action culturelle à Guelma (APTAC)

organisé en association avec la

Coordination Internationale des Recherches et Etudes Brachylogiques (CIREB-Paris)

11e Forum International Kateb Yacine à Guelma (FIKY 11) :

29-30-31 octobre 2024

Les Deux cycles de Kateb : Nedjma et le théâtre (populaire)

Convergences, divergences et influences

Tout le monde s’accorde sur le fait que l’œuvre de Kateb Yacine se présente en deux cycles : le cycle de Nedjma et celui du théâtre. D’aucuns adjoindraient « populaire » à la dénomination du second cycle, comme pour conférer un statut particulier au Cercle des représailles. Après tout ce qui a été dit et écrit sur ces deux cycles, en termes de concordance ou de dissonance, il importe peut-être de s’y arrêter, le temps d’une réflexion approfondie, pour en examiner les croisements perceptibles et/ou dénotés et pour interroger les espaces creux qui les séparent afin de relever ou de mieux souligner les rapprochements variés, de points de vue aussi innovants que possible.

Investir un tel champ de réflexion, à partir de l’œuvre katébienne, c’est déjà susciter plusieurs problématiques interpellant la conscience linguistique et sa variante de l’inter langue, interrogeant, comme en corollaire, le problème de la traduction à l’épreuve des poétiques croisées, mais invitant surtout à repenser l’humanité, au-delà ou en-deçà des Humanités, de façon à y percevoir un sens nouveau pour les mots-clés de cette œuvre, comme révolution, modernité, liberté et altérité.

A partir d’un tel abord analytique, ambitionnant de se situer hors des sentiers battus, ainsi que le préconisait Kateb dans le Polygone étoilé, il ne serait pas inutile d’examiner les jeux et les enjeux d’influences qui ont pu féconder l’œuvre katébienne et qui lui ont permis également de féconder d’autres poétiques et d’autres visions de l’humanité partagée. En effet, qu’est-ce qui a pu influencer de façon déterminante cette œuvre unique en son genre, qui a ouvert la voie à une nouvelle façon de voir la littérature maghrébine de langue française, mais qui a initié par là-même une sensibilité et une intelligence qui ne cessent d’inspirer d’autres créations, en interaction avec le personnel, le local et l’universel ?

Ce bref aperçu tient moins lieu d’un argument scientifique classique que d’une suggestion d’interrogation et de pensée libre, à même de mettre l’œuvre katébienne à l’épreuve de la créativité en révolution et de l’humanité en éternelle révision.

Les modalités de soumission des propositions :

– Un texte de 500 mots sous format Word ;

– l’identité de l’auteur ou des auteurs (le prénom, le nom, le statut et l’institution de rattachement, adresse, E-mail, téléphone) ;

– Durée de la communication : 20 minutes

– Email d’envoi :

Dates à retenir :

Réception des propositions : avant le 20 juillet 2024

Notifications de l’acceptation des propositions : 31 juillet 2024

Envoi d’un premier état du texte de la communication : 20 octobre 2024

Déroulement du colloque : 29-30-31 octobre 2024

Envoi de la version définitive du texte de la communication : 20 décembre 2024

Publication des actes du colloque (au cours de l’année 2025) : Les articles sélectionnés par le comité scientifique feront l’objet d’une publication conforme aux normes académiques internationales.

Responsable : 

Association Promotion touristique et Action culturelle à Guelma, (APTAC)


Guelma (Algérie)

Direction du comité d’organisation : Ali Abbassi (Président de l’APTAC)

Président du Conseil scientifique : Pr. ém. Mansour M’henni (Président de la CIREB)

1.11 Turbulence(s)/Dezòd (DO-KRE-I-S, revue haïtienne des cultures créoles)

  • Date de tombée (deadline) : 25 Juillet 2024
  • À : Limoges


Une turbulence est une agitation désordonnée, bruyante. Frénésie. Fureur. Insolence. Tourbillons dans un fluide. Tel un avion surpris par la densité du dialogue entre l’air chaud et l’air froid. Les turbulences agitent le confort, défont, l’espace d’un instant, l’inertie. Elles inventent chaos, chocs, entrecroisements, crissements.

Les turbulences créent désordre, tension.

Le monde traverse une zone de turbulences. Ça secoue. C’est inquiétant, troublant, effrayant, paralysant. Ses fêlures s’engorgent d’une putrescence haineuse. Les repères sont jetés bas et les vieux monstres en semblent tout ragaillardis : moralisme, patriotisme, colonialisme, racisme, autoritarisme, capitalisme, sexisme, fleurissent plus que jamais, çà et là.

Les turbulences engendrent rupture, distorsion.

Paradoxalement, ne sont-elles pas aussi des opportunités de faire résistance aux désastres annoncés, aux catastrophes à l’œuvre ? Elles pourraient s’avérer un moyen d’endiguer les violences frénétiques infligées au monde. Le nouveau volume de la revue DO-KRE-I-S se propose de côtoyer et d’exalter cette promesse alternative, créatrice et instable du désordre (dezòd). Tumultes, tapages, cris, cacophonies, gribouillages. Les ruptures, ce sont aussi les existences qui se développent, se renouvellent, mutent, subvertissent. Ce sont de nouveaux milieux, de nouvelles voies, de nouvelles paroles, qui y sont promises, qui y sont possibles.

C’est un creuset qui vous est offert ici. Comme jadis la cale du négrier et l’habitation coloniale furent le creuset d’une identité nouvelle, d’une identité plurielle, ouverte, vivante – qu’est le Créole – alors même que le sang versé ensauvageait et coagulait le monde dans une logique excluante, réifiante, mortifère.

Changeons, alors, de perspective. Arrachons-nous au confort d’un pseudo-quotidien, d’une survie – une mort – où les atavismes et les mirages du confort et du conformisme, voudraient nous maintenir, où l’on voudrait nous enfermer. Misons sur l’aventure et le renouveau post- turbulences.

Turbulences et déshabitation du monde. Mise en abyme. Étincelles fugaces. Hurlements. Entre autres, quels regards portons-nous sur les présents et les tendances géopolitiques, (psycho-)sociales, contemporaines concomitantes, concurrentielles ou contradictoires ? Comment imaginer le monde, et aller à l’inverse, à contre-courant des dystopies prophétiques ?

Modalités de contribution

Les contributions (réflexions critiques, poèmes, nouvelles, notes de lecture, portfolios, photos, illustrations, etc…) sont à envoyer par courriel jusqu’au 25 juillet 2024 à l’adresse suivante :

Pour les articles, veuillez fournir un résumé de votre projet en 600 caractères maximum au format Word. Pour les reportages photos et portfolios, nous attendons un texte de 800 signes ainsi que jusqu’à 15 photos en basse définition.

Les résultats de la sélection seront communiqués d’ici le 20 août 2024. Les contributeurs dont les projets seront retenus devront soumettre les articles complets au plus tard le 20 septembre 2024, accompagnés des photos en haute définition.

Illustration : Feux imaginaires, Agnès Djafri

1.12 Autour de l’Institut franco-chinois (1921-1950) : diaspora étudiante, circulation des savoirs et relations institutionnelles (Lyon)

  • Date de tombée (deadline) : 30 Juillet 2024
  • À : Université Jean Moulin – Lyon 3, Lyon (France)

Autour de l’Institut franco-chinois (1921-1950) :

diaspora étudiante, circulation des savoirs et relations institutionnelles sino-françaises

Around the Sino-French Institute (1921-1950):

student diaspora, circulation of knowledge and Sino-French institutional relations

Université Jean Moulin – Lyon 3

IETT (Institut d’Etudes Transtextuelles et Transculturelles,

Lyon (France), 26, 27 et 28 mai 2025

Les échanges entre la Chine et la France dans le domaine de l’enseignement et plus
particulièrement de l’enseignement supérieur sont encore méconnus et trop peu étudiés.
L’objectif de ce colloque sera, à partir de l’expérience de l’Institut franco-chinois de Lyon, de
retracer l’histoire des échanges entre la France et la Chine dans ce domaine particulier et d’en
faire émerger les dynamiques, des premières tentatives des missionnaires français à celles qui
ont vu le jour dans la première moitié du XXe siècle. Si l’histoire de certaines institutions a fait
l’objet de recherches ou de publications récentes, les liens entre elles et le devenir des
individus passés par ces structures, en Chine ou en France, sont encore peu documentés. Or,
si l’engagement français en faveur de l’enseignement en Chine a commencé très tôt (XVIIe
siècle), c’est à partir de la fin du XIXe siècle, que les initiatives tant religieuses que laïques, tant
chinoises que françaises, se multiplient et contribuent à créer une dynamique qui se
développe et s’amplifie jusqu’en 1950, concourant à une circulation des savoirs et
l’établissement de réseaux de relations dans des domaines extrêmement variés (scientifique,
juridique, littéraire, philosophique, artistique, médical etc.).

Cette riche histoire des transferts culturels et intellectuels entre la Chine et la France au cours du premier vingtième siècle se
réalise dans un contexte qui questionne la géopolitique des savoirs. La dimension militaire et
économique de l’impérialisme européen se traduit par une volonté de domination
épistémologique dans le champ de la production des connaissances qui traverse les relations
universitaires sino-françaises. Mais si la circulation du savoir scientifique moderne semble se
faire souvent à sens unique, de l’Europe vers la Chine, les thèses des étudiants de l’Institut
franco-chinois montrent un positionnement spécifique vis-à-vis des cultures académiques
occidentales et chinoises et un traitement révélateur des représentations culturelles à l’oeuvre
tant chez les étudiants que chez leurs directeurs de thèse. Les relations de pouvoir en jeu dans
le processus de réflexion et d’écriture de la thèse reflètent une dynamique plus complexe qu’il
n’y paraît de prime abord.

Avec pour fil conducteur l’idée d’échanges et la prise en compte du contexte socio-politique
en tant que les conditionnant, il va s’agir d’interroger le rôle et la nature de ces échanges entre
Chine et France, à partir des acteurs et des pratiques de l’Institut franco-chinois en lien avec
les autres établissements d’enseignement franco-chinois ou français en Chine. Dans une
perspective interdisciplinaire (anthropologie, histoire de l’art, histoire, littérature,
philosophie, sociologie, traductologie…), on s’intéressera autant aux étudiants chinois venus
en France qu’à ceux ayant intégré des établissements franco-chinois en Chine ou encore aux
enseignants français ou chinois ayant exercé dans ces établissements.

Axes thématiques

1- Les étudiants et leur parcours

Si quelques étudiants ont fait l’objet d’études approfondies (le poète Dai Wangshu 戴
望舒, l’écrivaine et critique Su Xuelin 苏雪林, l’astrophysicien Cheng Maolan 程茂兰,
etc.), pour nombre d’entre eux, le travail reste à faire, que ce soit en ce qui concerne
leur intégration à l’université française ou leurs réalisations une fois de retour en Chine.
On peut, dans ce contexte, s’intéresser aux relations entre étudiants et enseignants
(maître et disciple), à la place des étudiantes chinoises dans l’université française ou
aux étudiants chinois en dehors de l’IFC. Leurs trajectoires biographiques, les
problématiques de genre, les enjeux identitaires (sinité, patriotisme), la vie
quotidienne en France, la position de ces étudiants/jeunes chercheurs dans le champ
académique sont autant de thèmes qui mériteraient d’être abordés au cours de ce

2- Les institutions et leurs promoteurs

La création de l’Institut franco-chinois s’inscrit dans une dynamique qui a vu d’abord
l’ouverture d’établissements en Chine (Arsenal de Fuzhou 福州造船厂, Université
Aurore 震旦大学, Université Fudan 复旦大学) et l’accueil d’étudiants indépendants
(Chen Jitong 陈季同 au XIXe) puis s’est associée à l’ouverture d’établissements
préparatoires (Université franco-chinoise de Pékin 北京中法大学, Institut technique
franco-chinois de Shanghai 上海中法工学院 etc.). On s’intéressera en particulier aux
formes que cette dynamique, internationale, prend avec la France et aux promoteurs
et instigateurs de ces institutions (pourquoi la France).

3- Les domaines d’études et la circulation des savoirs

La variété des domaines d’études abordés est attestée par la diversité des thèses des
étudiants de l’IFC. Celles-ci témoignent des échanges à l’oeuvre dans toutes les
disciplines universitaires. On s’intéressera aux modalités de la circulation des savoirs
entre la Chine et la France qui en a découlé dans les différentes disciplines (droit,
médecine, pharmacologie, géographie, histoire, pédagogie etc.). La bibliothèque
constituée au cours des 25 ans d’existence de l’IFC est une photographie exemplaire
de cette circulation de la culture, des connaissances et des idées entre la France et la

4- Imaginaires et représentations

Les étudiants ont également joué un rôle important dans la circulation des imaginaires
entre Chine et France, qu’ils aient contribué à déconstruire l’imaginaire sur la France
promu en Chine ou qu’ils aient été à l’origine de la construction d’un nouvel imaginaire
et de nouvelles représentations de la France en Chine. Mais ils ont aussi permis au
monde culturel français de découvrir la culture chinoise et les pratiques des artistes
chinois qui viennent alors étudier en France, ouvrant un espace d’échanges et de
confrontations propice aux transferts culturels dont les modalités sont à explorer.

Modalités de soumission

Les propositions (300 à 400 mots, français, anglais ou chinois) sont à envoyer, accompagnées
d’une brève biobibliographie (10 lignes), pour le 30 juillet 2024, à :

Seront retenues les propositions novatrices par leur approche ou leur objet d’études. Les
auteurs seront informés de leur sélection le 30 septembre 2024.

Le colloque aura lieu les 26-27 et 28 mai 2025 à Lyon.

Une publication fera suite au colloque : les articles, rédigés en français ou en anglais, seront
attendus pour le 30 août 2025.

Comité scientifique

Jacqueline Estran, Université Jean Moulin – Lyon 3, IETT
Marie Laureillard, Université Lumière – Lyon 2 / Université Paris-Nanterre, IAO / CRPM
Gregory B. Lee, St Andrews University / Université Jean Moulin – Lyon 3
Florent Villard, Sciences Po Rennes/Rennes 2, ERIMIT
Frédéric Wang, INALCO Paris, IFRAE
Comité d’organisation et contact
Jacqueline Estran,
Marie Laureillard,
Florent Villard,


Bao Yening, Trois paradoxes de la littérature française en Chine moderne : une étude des
revues de l’Université franco-chinoise de Pékin (1920-1950), Paris , L’Harmattan, 2019.
Chau Angie, Paris and the Art of Transposition : Early Twentieth Century Sino-French
Encounters, University of Michigan Press, 2023.
Corinne Dehoux-Dutilleux, Les Hautes Études Industrielles et Commerciales de Tianjin (Tianjin
Gongshang xueyuan), 1923-1951 : un exemple de l’action éducative des Jésuites en Chine.
Thèse. Université Michel de Montaigne – Bordeaux III, 2018.
Duanmu Mei, Zhang Wenda, Xu Suining, L’université franco-chinoise dans l’histoire (1920-
1950), Paris, You Feng, 2020.
Ruth E. S. Hayhoe, “A Comparative Approach to the Cultural Dynamics of Sino-Western
Educational Co-operation”, The China Quarterly, 104, 1985, p. 676-699.
Gregory B. Lee, Dai Wangshu, The Life and Poetry of a Chinese Modernist, Hong Kong, The
Chinese University Press, 1989.
Gregory B. Lee & Florent Villard F. (dir.), « Géopolitique de la connaissance et transferts
culturels – L’institut franco-chinois de Lyon (1921-1946), une école de la modernité : arts,
littérature, science », Transtext(e)s Transcultures, n° 9, 2014. [en ligne]
Lu Meijian, Internationalisation de l’enseignement supérieur et mobilité des étudiants, les
rapports Chine-France. Histoire et actualité. L’exemple de Lyon. Une analyse des facteurs «
push-pull » influençant les retours et non-retours des étudiants chinois. Thèse de doctorat,
Université Lumière – Lyon 2, 2018.
Thierry Montmerle, Yi Zhou, Yves Gomas, The Two Lives of Cheng Maolan – From “the French
Silk Road to Astronomy” to the Meanders of Mao’s China, Cham, Springer, 2022.
Pierre Moulinier, La naissance de l’étudiant moderne (XIXe siècle), Paris, Belin, 2002.
Pierre Moulinier, Les étudiants étrangers à Paris au XIXe siècle – Migration et formation des élites,
Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2012.
Amélie Puche, Les femmes à la conquête de l’université (1870-1940), Paris, L’Harmattan, 2022.
George Steiner, Maîtres et disciples (Lessons of the Masters), Paris, Gallimard, 2003.
Wang Houguang, A Space of Her Own: Pan Yuliang anf the Reinterpretation of Female Nude,
Mémoire, University of Malaya, 2023.
Zhou Zhe, Les hôtes du Fort St-Irénée : les étudiants chinois de l’Institut Franco-Chinois de
Lyon (1921-1950), Thèse de doctorat, EHESS, 202

1.13 L’intime et l’extime à l’épreuve de l’écriture. Archéologie d’un moi en strates en hommage aux Professeurs SALTANI Bernoussi & KAMAL Abderrahim

  • Date de tombée (deadline) : 31 Juillet 2024
  • À : Faculté des lettres et des sciences humaines Sais – Fès (Maroc)

Colloque international : 

L’intime et l’extime à l’épreuve de l’écriture. Archéologie d’un moi en strates

en hommage aux Professeurs
SALTANI Bernoussi & KAMAL Abderrahim

Les 13 & 14 novembre 2024

Université sidi Mohammed Ben Abdellah

Faculté des lettres et des sciences humaines


Le Laboratoire de recherche : “Langue، Littérature، Imaginaire et Esthétique”

Argumentaire :

« Intus, et in cute»

Jean-Jacques Rousseau, Confessions.

L’acte d’écrire a de tout temps constitué une révélation sur le moi par des mots qui traduisent sa joie comme sa peine. C’est à travers l’écriture qu’on manifeste sa jubilation, mais c’est à travers l’écriture également qu’on exprime son mécontentement, qu’on crie sa colère en s’apitoyant sur son sort, qu’on expectore son fiel contre un monde qui nous est âpre, hostile, injuste et arbitraire, un monde où l’on n’a jamais le sentiment d’avoir le vent en poupe. Michel Tournier a qualifié d’«intime» toute écriture qui consiste dans « un repliement pleurnichard sur nos petits tas de misérables secrets″ constituant ainsi un espace centré sur l’aveu et la confession. Il s’agit de l’évocation « des faits insolites et marginaux de sa vie », autrement dit l’«anecdotique » (Michel Tournier : 2002). Mais il a parlé également de l’«extime » comme un corollaire de l’intime consistant dans un « mouvement centrifuge de découverte et de conquêtes ». Serge Tisseron, pour sa part, définit l’extimité comme étant un « désir de rendre visibles, certains aspects de soi jusque-là considérés comme relevant de l’intimité » (S. Tisseron : 2001). Quant à l’écrivaine Annie Ernaux, elle reconnait à l’extime, comme une « écriture du dehors » transcrivant le monde dans sa portée sociologique, la capacité de nous sonder « plus qu’une introspection ou une analyse » que l’on fait de ses propres sentiments (Annie Ernaux : 1995).

Substantivé à la fin du XIXe siècle (Véronique Montémont : 2009), l’intime, qui était proscrit durant le XXe siècle, se voit de retour comme référent après le diktat du structuralisme considéré comme une « austère religion du neutre et de l’absence » (Dominique Viart : 2002). En effet, depuis les années 70, les différentes formes de l’’autobiographique dont les lettres, les journaux intimes, les essais, les autofictions, les Mémoires, les témoignages, les biofictions, les récits et les correspondances ne cessent d’enrichir les écrits sur le moi dans sa double dimension : intime et extime. Constituant le cœur des pratiques égographiques, il faut dire que les écrits de l’extime sont de nature complexe, car quoiqu’ils rallient le privé et le public, le dedans et le dehors, le passé et le présent, le dicible et l’indicible, ils le font pour un cercle restreint d’amis considérés comme intimes. Écrire son extime s’avère ainsi une nécessité psychique, un besoin vital, car les joies comme les douleurs sont des sentiments implacables pour pouvoir les faire taire et les laisser dans la confidentialité. Le partage relève ainsi d’une nécessité et non d’un choix. Or, les mobiles qui résident derrière le geste de prendre la plume pour écrire, à la fois l’harmonie et l’intranquilité du moi, sont multiples et contradictoires. On les crie avec autant de force soit pour apaiser ses colères, ne serait-ce qu’en écartant ses pensées morbides, soit pour appréhender l’absurdité du monde en s’interrogeant sur son essence.

Quoique l’intimiste cultive, dans une sphère privée, son authenticité et sa différence, il ne cherche pas l’exemplarité ou le sublime à la manière d’un Augustin ou d’un Rousseau qui en ont fait une quête passionnée ; il ne cherche pas, non plus encore, à « mettre fin à une ambiguïté du monde » (R. Barthes : 1960). Ecrire l’intime ne concerne que soi ; il n’est qu’une « hygiène de l’âme » selon Sartre, « un acte de résilience » (Serge Tisseron : 2021). Pourtant, il n’a jamais été un acte gratuit ; il est compensatoire dans le sens où il conjure un mal existentiel, aide à faire le deuil de son passé, voire déjouer la folie. Autant de traits inconscients qui ne manquent, d’ailleurs, de s’exprimer dans l’œuvre (Charles Maurron : 1967). L’intimiste ne se projette que rarement dans le futur ; il est cet être de nature mémorielle qui entretient, au bonheur comme au malheur, une relation fusionnelle avec son passé. C’est ainsi que l’intime est toujours présenté sous le mode de la nostalgie et/ou du regret. Parfois, on relate sa vie rien que pour tourner la page à des souvenirs obstinés, un passé pénible qui ne cesse de nous rattraper.

Quant à la sincérité de l’intimiste, elle laisse parfois perplexe. Il n’a pas peur de se lire en livre ouvert, ni de cultiver cet art de mettre à nu son cœur. Loin de jouer en comédie, il s’exhibe dans ses quatre vérités dans une parole libre et libérée des conventions sociales. Avant d’entamer la relation de sa vie privée, Jean-Jacques Rousseau a mis en épigraphe dans ses Confessions les mots latins «Intus, et in cute » qui signifient « À l’intérieur, et sous la peau ». Voulant donner la dimension la plus intérieure de l’expérience humaine à son écrit, il s’exclamait sur un ton péremptoire : « je viendrai, ce livre à la main, me présenter devant le souverain juge. Je dirai hautement : voilà ce que j’ai fait, ce que j’ai pensé, ce que je fus. J’ai dit le bien et le mal avec la même franchise. Je n’ai rien tu de mauvais, rien ajouté de bon (…)». Pourtant, cela ne résout en rien l’énigme de l’imposture qui est inhérente à la nature humaine, notamment dans un champ marqué du sceau du subjectivisme. En littérature, comme en toute chose, dit Victor Hugo, il n’y a que le bon et le mauvais, le beau et le difforme, le vrai et le faux (Odes et poésies diverses, Préface, 1824).

A l’ère du tout numérique, que ce soit sur les chaines de télévision ou les journaux intimes en ligne sur les réseaux sociaux (Facebook et Instagram, YouTube etc.) , ou encore sur d’autres supports comme les magazines spécialisés, l’intime, qui s’expose au quotidien en temps réel, atteste d’une explosion qui n’avait jamais autant piqué la curiosité du large public, notamment quant à la vie privée des célébrités. Poussé à son paroxysme, l’intime frôle l’exhibitionnisme semant ainsi l’amalgame entre ce qui doit être dit et ce qui doit être caché, entre le public et le privé. L’intimité, dit Tisseron, est moins, de nos jours, une affaire d’espaces socialement définis que de choix personnels.

Or, comment intéresser le lecteur par le partage des lambeaux d’histoire privée, des bribes arrachées à l’oubli qui ne concernent que soi ? Peut-on parler de sincérité dans l’acte d’écrire en avouant « ses misérables secrets » ? Ecrit-on pour retenir et garder, ou pour divulguer et partager ? Est-on de la même hardiesse de dire le ‘bon’’ et le ‘’mauvais ‘’ pour ne pas frôler l’imposture? George Sand, Mohammed Zefzaf, Annie Ernaux, Mohammed Choukri, Pierre Michon, Mohammed Khair Eddine, Nathalie Sarraute, Saltani Bernoussi, Jean Genet, Jules Vallès, Maxime Gorki, Abderrahim Kamal ainsi que bien d’autres avaient déjà tenté l’aventure de l’intime tout en étant soucieux de ne rien trahir de leur vécu, sur soi comme sur les autres. L’acte dit égographique n’est pas ainsi un acte d’égophilie ; il naît autant de la vie de soi que de celles des autres. On ne « s’exhibe » pas pour être mieux valorisé, attitude pathologique certes, mais plutôt pour tirer de l’oubli certains de ses amis ; amis d’antan avec qui on a partagé des choses, vécu des souvenirs, ou même auxquels on doit parfois une dette morale. Les écrits égographiques ont ainsi leur dimension éthique ; ils cultivent la topique de l’autre dans sa dimension humaniste. Des clins d’œil que leur fait l’intimiste traduisent affection et amitiés, affinités et ressenti psychologique.

Par ailleurs, la consécration de l’intime passe par sa littérarisation qui s’opère plus encore sur le plan de l’esthétique, d’où l’intimisme. Elle se fait par métaphorisation, humour, pathétisation, mélange de genres, tout en s’inscrivant en faux contre un schéma littéraire doxologique. L’œuvre de l’écrivain marocain Saltani Bernoussi, par exemple, est marquée du sceau de la nostalgie, un certain état psychologique et existentiel, mais aussi par une charge affective envers l’autre dans sa misère humaine. Son intimisme s’avère plus poétique que narratif, car le passage de la prose à la poésie puis au théâtre et à l’essai, ou encore aux paroles proverbiales, darija, néologisme, germanisme, passé et présent où le tout s’enchevêtre, marque un retour éternel dans son œuvre. L’intimisme chez Saltani passe également par ses réflexions à propos des écrivains, des poètes, des personnages historiques, des philosophes, voire des personnes oubliées ou marginales. Il est à la fois conteur, spectateur et acteur ; chez lui, le romancier se mêle au diariste, à l’essayiste, au dramaturge et au poète comme si un genre tout seul ne suffisait pas à décrire la sincérité de l’acte égographique.

Le présent colloque s’inscrit aux frontières de la littérature, la psychanalyse, la sociologie, la théorie littéraire et la linguistique. Il se veut autant une réflexion sur les écrits de l’intime et de l’extime dans leur rapport synergique, que sur les voies de la création ayant pour objet sa propre vie personnelle en relation avec celle des autres. Il se veut encore une réflexion méthodologique sur l’acte égographique et ses modalités de représentation qui vont de la sublimation à l’autodérision. C’est un questionnement sur les mobiles de l’acte scriptural concernant la sphère personnelle où les censures intérieures de tous ordres tombent au nom de la sincérité.

Mots-clés : intime- extime-égographie – indicible- vie personnelle – le moi- l’autre- mal existentiel- état psychologique- résilience- introspection- nostalgie- pathétisation- regret- sincérité- imposture- censure- autocensure- sublimation – autodérision- imposture- égocentrisme- égophilie- thérapie- remémoration.

Axes de recherche :

Intime, extime et moi écrivant
Privé et public dans l’acte égographique
Mobiles et fonctions de l’intime
Intime et thérapie
Intime et doxa
Contrastes et enjeux de l’intime
Intimisme (esthétique) de l’écriture égographique
Réflexivité dans les écrits égographiques
Enjeux éthiques et vérité de l’intime
L’autre comme topique de l’intime
Intime à l’ère numérique
Intime, censure et autocensure
Intime et marginalité
Intimisme et autodérision

Pour toute participation, envoyer un cours résumé (20 lignes max) accompagné d’une notice biographique aux deux adresses suivantes : &


Date limite d’envoi des propositions : 31 juillet 2024.
Notification des avis du comité scientifique : 30 septembre 2024.
Tenue du colloque : 13 & 14 novembre 2024

Coordinateurs du colloque

Prof. Abdelhak BOUAZZA
Prof. Abdelmounïm El AZOUZI

Comité d’organisation

Pr. Abdelmounim El AZOUZI
Pr. Abdelhak BOUAZZA
Pr. Mohammed ZAHIR
Pr. Abdelghani EL HIMANI
Pr. Mohammed NABIH
Pr. Mohamed SEMLALI
Pr. Mohamed AMHARZI
Ilham LAMLIH (doctorante)
Meryem BELFKIH (doctorante)
Oussama AMIR (doctorant)
Abdelouahed MECHKOUR (doctorant)

Comité scientifique

Pr. Samir BOUZOUITA (Doyen de la FLSH Saïs-Fès. Maroc)
Pr. Bernoussi SALTANI (Université Johannes-Gutenberg de Mayence -Allemagne)
Pr. Abderrahim Kamal (FLSH- Dhar El Mehrez-Fès. Maroc)
Pr. Abdelmounïm EL AZOUZI (FLSH Sais-Fès. Maroc)
Pr. Khalid HADLI (FLSH-Dhar El Mehrez-Fès. Maroc)
Pr. Abdelghani EL HIMANI (FLSH Saïs-Fès. Maroc)
Pr. Mohammed BOUAZZAOUI (FLSH- Dhar El Mehrez-Fès. Maroc)
Pr. Anouar OUYACHI (FLSH- Meknès. Maroc)
Pr. Hassan CHAFIK (FLSH Saïs-Fès. Maroc)
Pr. Laurence OLIVIER-MESSONNIER (CELIS Université de Clermont-Auvergne. France)
Maitre de Conférences Mohamed AÏT-AARAB (Université de La Réunion)
Pr. Abdelhak BOUAZZA (FLSH Saïs-Fès. Maroc)
Pr. Mohamed ZAHIR (FLSH Saïs-Fès. Maroc)
Pr. Mohamed SEMLALI (FLSH Saïs-Fès. Maroc)
Pr. Younès EZ-ZOUAINE (Faculté Polydisciplinaire- Taza. Maroc)
Pr. Mohammed AZOUGAGH (FLSH Sais-Fès. Maroc)
Pr. Mohammed EL FAKKOUSSI (FLSH Sais-Fès. Maroc)

Bibliographie indicative

Ouvrages :

BEAUVERD, Jean, « Problématique de l’intime », Intime, intimité, intimisme, Lille, Université de Lille III – Éditions universitaires, 1976.

BELLEMIN-NOËL, Jean, Psychanalyse et littérature (1978), PUF, 2002. BLANCHOT, Maurice, L’Espace littéraire, Paris, Gallimard, 1955.

BRAUD, Michel, « L’Intime », La Forme des jours. Pour une poétique du journal personnel, Paris, Seuil, coll. « Poétique », 2006.

BOURDIEU, Pierre, Esquisse pour une auto-analyse, éd. Raisons d’agir, coll. Cours et travaux, 2004.

BOUVERESSE, Jacques, Le mythe de l’intériorité. Expérience, signification et langage privé chez Wittgenstein, Collection Critique, 1976, (Les Éditions de Minuit, 2001).

BOUZINAC, Geneviève et al (sous la direction de), « L’anecdote entre littérature et histoire à l’époque moderne», Rennes, Coll. Interférences, 2015.

CHAUVIRÉ, Christiane, L’immanence de l’ego, Paris, PUF, 2009.

CLANCIER, Anne, Psychanalyse et critique littéraire, Privat, 1973.

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GOMBROWICZ, Witold., Moi et mon double, Paris, Gallimard, 1996.

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LACAN, Jacques, Le séminaire, livre XVII, L’envers de la psychanalyse. Seuil, 1991.

LACAN, Jacques. Le séminaire, livre XX, Encore. Paris, Seuil, 1999.

LACAN, Jacques, L’éthique de la psychanalyse. Paris, Seuil, 1986.

LEBOVICI, Élisabeth, (dir.), L’Intime, Paris, École Nationale Supérieure des Beaux-Arts, 1998.

LAVAGETTO, Mario, Freud à l’épreuve de la littérature, Éditions du Seuil, 2002.

LEJEUNE, Philippe, Le Pacte autobiographique, Paris, Seuil, 1975.

MADELENAT, Daniel, L’Intimisme, Paris, PUF, coll. « Littératures modernes », 1989.

MAILLARD, Michel, L’autobiographie et le biographe, Paris, Nathan, coll. Balises, 2001.

MAURON, Charles, Des Métaphores obsédantes au mythe personnel, Paris, Ed. José Corti, 1976.

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MILNER, Max, Freud et l’interprétation de la littérature, SEDES (1ère édition), 1997.

PASSERON, René, Pour une philosophie de la création, Paris, Klincksieck, 1989.

PASSERON, René, La naissance d’Icare : éléments de poïétique générale, Marly-le-Roy, Presses universitaires de Valenciennes, 1996.

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TISSERON, Serge, L’intimité surexposée, Paris, Hachette, 2002.

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SARTRE, Jean-Paul, Esquisse d’une théorie des émotions, Paris, Hermann, 1960.

SCHÖN, Donald, Le tournant réflexif, Montréal, Logiques, 1996.

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VIART, Dominique, Quel projet pour la littérature contemporaine ?, 2008

VIART, Dominique, Les Vies minuscules de Pierre Michon, Gallimard, 2004.

VIART, Dominique, Le Roman français au XXe siècle, Paris, Hachette, 1999.

Articles et revues :

BAUDRILLARD, Jean, « La sphère enchantée de l’intime », Autrement, no 81, juin 1986. COUDREUSE, Anne & Simonet-tenant, Françoise (dir.), « Pour une histoire de l’intime et de ses variations », N0 4, 2009. [En ligne]

ERNAUX, Annie, « Vers un je transpersonnel », RITM, Université Paris X, n°6, 1994.

LACAN, Jacques, Sur l’objet de la psychanalyse. Les Cahiers pour l’analyse, n°3 – mai -juin 1966.

LEJEUNE, Philippe, « Intime, privé, public », La faute à Rousseau, no 51, juin 2009.

MELANÇON, Benoît (éd.), “L’Invention de l’intimité au siècle des Lumières”, Nanterre, Université Paris X-Nanterre, coll. « Littérales » no 17, 1995.

MONTEMONT, Véronique « Dans la jungle de l’intime : enquête lexicographique et lexicométrique (1606-2008) », Itinéraires, 2009-4 | 2009, 15-38. [En ligne] URL : DOI :

SIMONET-TENANT, Françoise, « À la recherche des prémices d’une culture de l’intime », Itinéraires, 2009-4 | 2009, [En ligne] URL : DOI :

SOURIAU, Étienne, « La notion d’œuvre », in Recherches poïétiques, René Passeron (dir.), t.I, Paris, Klincksieck, 1975.

1.14 CFP Extension to 7/15: Archiving, Memory and Method from the Global South, 17-19 October 2024, Makerere University

Archiving, Memory and Method from the Global South

17-19 October 2024

Makerere University

College of Humanities & Social Sciences

Kampala, Uganda

Final date for abstracts: 15 JULY 2024

“Archive” is one of the most capacious concepts in the humanities and social sciences. “To archive” or to consult “the archives” are often used to authorize evidence and legitimate certain knowledge at the expense of others. In an effort to recenter the politics of knowledge from the Global South, some scholars have attempted to expand or reimagine archival practice. However, archives are not only contested tools for scholarly pursuits. Archives – and the process of archiving – are also key parts of identity formation, nation-building, struggles for community justice, the consolidation of state power, and resistance to power. To think about archives means to think critically about knowledge, power, and their entanglement with practices of remembering and preserving – as well as culling and suppressing.

Whether we define archives as collections of material or digital papers/objects, the physical repositories that house them, and/or the institutions that control them, archives are formations for consolidating and contesting knowledge and power. The particular forms of knowledge and power that coalesce around ideas of “archive” are especially generative and contested from the Global South. In many societies, archives were institutional tools and ideological prisms of colonial control. Government paper archives were both productive and reflective of efforts to re-order and control colonized societies. Resisting state power often went hand-in-hand with secretly guarding the transmission of knowledge for specific audiences. Therefore, efforts to preserve knowledge within community archives have been forced to contend with broader questions about the status of knowledge, its relationship to histories of colonial reordering, infrastructural histories, and the institutional positions of archives’ custodians and constituencies.

The College of Humanities and Social Sciences (CHUSS) invites scholars, archivists, and community practitioners to a conference on the relationship between archiving, memory and method from the Global South. Through a grant from the Mellon Foundation, CHUSS is concluding a three-year project that has studied the intersection of archives with communities, institutions and academia. This international conference will be both a culmination of the project and an opportunity to widen the community of scholars and practitioners working in the field. We seek presentations on the dynamics of archival practice, knowledge and power from the Global South. What are the historical practices of preservation that precede and/or challenge colonial archival knowledge? How do efforts to preserve indigenous knowledge transform that knowledge through the process of archiving? How should scholars productively and ethically engage with archives, not just as existing sites of research but as institutional sites of memory in the making?

Conference Themes

Proposals for panels, roundtables or individual papers may address, but are not limited to, the following themes:

Archives and colonial knowledge

National archives and state power

Archiving orality

Literature and alternative archives

Archives in museums and curatorial practice

Community archives

Performance and intangible archives

Archives and universities

Digital archives

Archival theory

The politics of archival preservation and access

Histories of archival institutions

Memory studies

The conference’s keynote speakers will be: Prof Nathan Mnjama (University of Botswana), Prof Dina Ligaga (University of the Witwatersrand), and Prof David Luyombya (Makerere University).

The conference will be held in-person at Makerere University. Prospective presenters are invited to submit panel, roundtable or individual paper proposals. Panels should consist of up to 4 presenters or 3 presenters and a discussant. Roundtables should include 3-4 participants. Individual paper abstracts should be between 200 and 300 words and include the name, affiliation and contact details of the presenter. Panel proposals should include a panel abstract of 400-500 words, abstracts of 200-300 words for each individual paper, and the name, affiliation and contact details of all panelists. Roundtable proposals should include a 400-500 word abstract on a specific theme in addition to the name, affiliation and contact details of all participants. Abstracts and proposals should be sent to: by July 15, 2024.


The conference is part of the project activities supported by the Mellon Foundation at the College of Humanities and Social Sciences. Therefore, there will be no conference fees. However, organizers are not able to cover individuals’ other costs associated with attending the conference, such as air tickets and accommodation.

Keynote Speakers

Nathan Mnjama is a Professor in the Department of Library and Information Studies, University of Botswana with specialization in Archives and Records Management. His PhD was on Railway Records: Their Management and Exploitation in Kenya. Prof Mnjama has worked as an archivist and records manager at the Kenya National Archives and was responsible for the location and copying of Kenyan archives from the UK between 1980 and 1985. He has considerable experience in teaching and delivery of archives and records management programs having lectured at the School of Information Sciences, Moi University Kenya, and since 1996 at the Department of Library and Information Studies University of Botswana where he has been instrumental in the design of archives and records management programs. Prof Mnjama is a well-known scholar in archives and records management, and has published extensively in the field of archives and records management in Africa. Prof. Mnjama has participated in several records management initiatives organized by the International Records Management Trust aimed at improving archives and records keeping practices in Africa. He has considerable experience supervising Masters dissertations and PhD studies in Archives, Records Management and Information Studies. His research areas include migrated archives, preservation and conservation of library and archival materials, management of audiovisual archives, access and archival programming, archival legislation, records management, transparency, accountability and good governance. In the recent past, Prof Mnjama has served as the African Expert Panel Member representing the African Region in the Endangered Archives Programme, which is managed by the British Library. Currently, he is a member of the International Council on Archives (ICA) Expert Group on Shared Archival Heritage.

Dina Ligaga is an Associate Professor in the Department of Media Studies at the University of the Witwatersrand, specializing in media institutions and identities in Africa. She is the author of Women, Visibility and Morality in Kenyan Popular Media (2020), which critically examines the role of media in shaping everyday life, particularly in relation to gender dynamics. Additionally, Ligaga has co-edited two significant books on media, culture, and institutions in Africa, namely Radio in Africa: Publics, Cultures, Communities (2011) and Rethinking Eastern African Literary and Intellectual Landscapes (2012). She has also contributed to scholarly discourse through articles in esteemed journals such as the Journal of African Cultural Studies, Research in African LiteraturesEastern African Literary and Cultural StudiesSocial Identities, and The Radio Journal. Ligaga’s research extends to book chapters in notable collections like the Routledge Handbook of African Popular Culture (2022) and the Oxford Handbook of Radio and Podcasting (2024). Recognized for her expertise, Ligaga was invited as a keynote speaker at the 2023 African Feminists (AFEMS) Conference held at Rhodes University, Makanda, South Africa. Currently, she is preparing to lead a stream on media and archives in Africa at the upcoming 2024 African Studies Association UK (ASAUK) conference at Oxford.

David Luyombya is an Associate Professor in Makerere University’s Department of Records and Archives Management, of which he is also the Chair. He has authored numerous publications on community-based archives management, digital archives, and public recordkeeping in peer-reviewed journals and edited volumes, including African Research and DocumentationESARBICA Journal, and the Handbook of Research on Heritage Management and Preservation. He has more than 20 years of expertise conducting research and teaching at universities in the area of records and archives management. He graduated from University College London with a PhD in Archives Studies. His credentials include awards from Fulbright and the Commonwealth Scholar programs. Throughout his career, he has built partnerships with archivists and archives institutions to expand the impact of research in records and archives. He has served as an external examiner for universities within and beyond Uganda, and he has guided numerous students through Makerere University’s Master’s program in archives administration, knowledge management, and records management.

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1.15 CFP: The Journal of Africana Studies- Call for Papers for Special Issue- African-centered Psychology: Places and Spaces We’ve Been and Future Possibilities

Mission of Journal

Siyabonana: The Journal of Africana Studies is an open access online peer-reviewed academic journal that publishes original research and creative intellectual work on key issues within the discipline of Africana Studies and across the global African world. Pan-African in scope, the journal publishes research articles, essays, commentaries, book reviews, interviews, and other creative work that utilizes African-centered theories, methodologies, and approaches to not only examine critical issues, but also to present solutions within all areas of Africana Studies, including the humanities, arts, and sciences. It simultaneously provides intellectual space for discourse about community social justice activist work and liberation struggles on the continent and within African world communities. Accepting intellectual and creative work from diverse scholars, activists, writers, and artists who resemble the Editorial Board’s diverse training and scholarship, The Journal of Africana Studies intentionally positions itself as an inclusive and affirming discipline-based African-centered entity. Timely and radical intellectual research and creative pieces on the prison industrial complex; Africana/Black digital humanities; Africana genders and sexualities and Africana queer theory; the Black radical tradition; political prisoners; Africana/Black Psychology; mental health, nutrition, and holistic health; the African/Black Aesthetic; Africana spiritual philosophy; Black liberation theology; and Afrofuturism are, therefore, also welcome.

About the Special Issue

We invite papers for a Summer 2025 special issue on African-centered/Africana Psychology. Africana Psychology critically investigates and interrogates the life-worlds of people of African descent from an African-centered perspective. This special edition seeks articles that address issues of identity, education, health, clinical/counseling, criminal justice, sexuality, sexism, gender, methodology, racism/oppression, religion/spirituality and intellectual history. We also welcome book reviews of recent and new publications within the domain of African-centered/Africana Psychology. Suggested article topics include, but are not limited to, the following:

The rationale for African-centered Psychology

Definitions and conceptual models/orientations in African-centered Psychology

History of the development of African-centered Psychology

African-centered Psychology in literature

The relationship between African spirituality/philosophy and African-centered Psychology

The utilization of African-centered psychology with any of the bodies of knowledge in Black Studies

The relationship between history and cultural personality

Psychological intervention and clinical treatment

Media images and Africana identity

Popular culture and Africana psychology

Intelligence testing with Black populations

The psychology of Africana leadership

Educating African-centered psychologists

The social viability/liberatory aspects of African-centered Psychology

The future scope and directions of Africana Psychology.

We encourage longer essays and research articles, as well as oral histories, institutional reports, book reviews, commentaries, artwork, and creative works such as poetry, short stories, and narratives. Essays, research articles, reports, and oral histories/interviews should not exceed 10,000 words; review essays, film reviews, and commentaries should not exceed 3,000 words; and book reviews should not exceed 1500 words. The length and medium of all creative work will be determined on a case-by-case basis.

Special Issue Editor

DeReef F. Jamison is a Teaching Professor of African American Studies at Florida State University, and serves on the Editorial Board of The Journal of Africana Studies.  He received a B.S. in Psychology from Bowie State University; a M.S. in Community Psychology from Florida Agricultural and Mechanical University; and a Ph.D. in African American Studies from Temple University. His research attempts to demonstrate the connections between Africana Intellectual History and social science that are often seen as disconnected. In particular, he examines how historical figures in the Africana intellectual tradition explore the notion of Cultural Consciousness. Jamison’s research interests include Africana Intellectual History; the intellectual history and Diasporic connections of Africana Psychology; and the Psychology of race and racism. He has published articles and essays in The Journal of African American StudiesThe Journal of Black StudiesRace, Gender and ClassThe GriotAfricology: the Journal of Pan African StudiesThe Western Journal of Black StudiesThe Journal of Black Psychology; and The Black Scholar.

For inquiries, please contact DeReef Jamison at:

Submission Guidelines

For this special issue, the editors are asking for authors to submit a 250- 300 word abstract for initial consideration before submitting a longer work. The abstract should include the tentative title, author(s), affiliation(s), type of submission, detailed summary of the proposed submission, and representative sources. Abstracts are due no later than July 31, 2024, and decisions on acceptance will occur no later than August 15, 2024. The selection criteria will involve: relevance to theme, clarity of paper, intellectual significance, and originality.

Once abstracts are accepted by the editors, completed submissions are due no later than December 1, 2024, and should adhere to the guidelines stated above including a title page with title of submission and type of submission (research article, interview etc.), name of author(s), affiliation(s), and email(s).

Manuscripts should be submitted as a Microsoft Word document, double spaced, written in Times New Roman, size 12 font, and adhere to the most recent edition of the Chicago Manual of Style, APA Publication Manual, or MLA Handbook in terms of format and citation. The final paper submission should not exceed 25 pages via MS word.

Submission Timeline:

Abstracts Due: July 31, 2024

Notification of Acceptance: August 15, 2024

Completed Submissions Due: December 1, 2024

Publication: Summer 2025

All abstracts and submissions should be uploaded to the submissions page on the  journal website at

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1.16 Call for Papers: Sociology Special Issue Slavery and Freedom in the Contemporary World: A Sociological Lens

Guest Editors: Angelo Martins Junior (University of Birmingham), Samuel Okyere (University of Bristol), Pankhuri Agarwal (University of Bath), and Julia O’Connell Davidson (University of Bristol)

Deadline for submission of full papers: 12 December 2024

Over the past thirty years, two distinct conversations regarding slavery and freedom have emerged. One of these discourses holds that the racial inequality, violence, and oppression established by colonisation, imperialism, and the transatlantic slave trade continue to exist on a national and international scale. They produce the many forms of inequality, exploitation, and violence that exist in the contemporary world and must therefore be eradicated to ensure greater freedoms and equality for all (Andrews, 2021; Bhambra and Holmwood, 2021; Bhattacharyya, 2018; Hesse and Thompson, 2022; Kendi, 2016).

The other, widely supported by politicians, mainstream media, antislavery NGOs, campaigners, and some academics, claims that instead of continuity of oppression and inequality, new or modern forms of slavery have emerged that have little to do with race, colonialism, or the legacies of Atlantic World slavery (Bales and Soodalter, 2009). In fact, many politicians who condemn this “scourge of modern slavery” decry school lessons and public discourse on colonialism, imperialism, the transatlantic slave trade, and their legacies as “controversial” or racially divisive. In the United Kingdom, the United States, and other countries, they have called for the banning of books, ideas, and organisations that draw attention to these issues, such as Black Lives Matter (BLM), certain elements of critical race theory, and calls to decolonize the academy and society. Until now, these two distinct narratives have rarely been discussed in tandem (O’Connell Davidson, 2022).

This special issue’s focus is on whether and how sociological theory and research can bridge these contrasting worldviews to provide a better understanding of how freedom, unfreedom, and inequality are conceptualised, practiced and experienced in the modern world. It starts from the observation that while ‘modern slavery’ is said to disproportionately affect (predominantly formerly colonised) countries in the Global South, mainstream representations and discourses on human trafficking, worst forms of child labour, illegal markets, forced marriage, and other phenomena described as ‘modern slavery’ frequently rely on and reproduce concepts, epistemologies, and theoretical assumptions that do not reflect the lived realities of the Global South. Anibal Quijano’s concept of the coloniality of power (Quijano and Ennis, 2000) is highly pertinent to “modern slavery” knowledge production and discourse, and this special issue hopes to promote academic exchange and dialogue between scholars from different regions of the Global South, as well as between Global South and Global North scholars.

Themes may include: We welcome papers that interrogate connections between issues framed as “modern slavery” in mainstream discourse and histories of slavery and colonialism; and/or that address the contemporary relevance of histories of slavery and colonialism for severe restrictions on freedom that are not cast as “slavery” in dominant discourse (e.g., immigration detention, immigration sponsorship schemes, deportation, incarceration, and more). The authors may consider the following questions: What does a historicising lens add to sociological understandings of the current distribution of freedom and unfreedom globally and within nations? Why are some restraints on freedom currently constructed as morally intolerable and equivalent to slavery, whereas others are deemed tolerable or even necessary?

Format: We welcome articles of 6000-8000 words in the usual house style. Submission guidelines are available on the journal website. We also welcome alternative contributions. If you are considering this, please contact the Editors in advance to discuss. Such contributions might include: 1. Review articles concerning books, museums, films, and other creative mediums; 2. Interviews or dialogues between two or more authors; 3. Roundtable discussions. These alternative contributions should be 1800-3000 words in length. For further information and queries, please contact the guest editors: Angelo Martins Junior (, Samuel Okyere (, Pankhuri Agarwal (, and Julia O’Connell Davidson ( Deadline for submission of full papers: 12 December 2024

1.17 Colloque international « La Méditerranée à l’épreuve de l’histoire environnementale (XVIe-XXIe siècle)”: l’Université Côte d’Azur

27-28 mars 2025 

Organisateurs : Léonie Boissière et Simon Dolet

En juin 2025, la France accueillera à Nice la troisième Conférence des Nations Unies sur l’Océan, avec quelque 120 chefs d’État et de gouvernement, mais surtout des centaines de spécialistes et d’acteurs institutionnels et non-institutionnels. Ce temps de débat et de partage autour de l’avenir des océans est l’occasion pour la discipline historique de s’emparer de ces questions. L’objet d’étude de ce colloque international est la Méditerranée, non seulement la mer mais le monde méditerranéen dans son ensemble. Les études méditerranéennes sont intrinsèquement liées à l’« environnement » depuis les travaux pionniers de Fernand Braudel (Braudel, 1949). Aujourd’hui, l’histoire environnementale n’interroge plus seulement le milieu braudélien mais l’ensemble des interactions des acteurs humains et non-humains avec l’environnement. Le but de ce colloque est donc de porter un nouveau regard sur la Méditerranée grâce à l’histoire environnementale. Autrement dit, comment ce champ historique permet-il de reconsidérer le spectre des études méditerranéennes, allant de l’histoire économique et maritime jusqu’à l’histoire politique, en passant par l’histoire culturelle et sociale ? Dans quelle mesure cet espace possède des dynamiques propres ? Comment les sociétés méditerranéennes adaptent-elles aussi des modèles extérieurs ? De quelle manière des pratiques particulières de certaines régions méditerranéennes sont-elles intégrées dans d’autres espaces, méditerranéens ou non ?

Depuis une vingtaine d’années, l’histoire de la Méditerranée a connu des renouvellements (Cahiers de la Méditerranée, 2021), jusqu’à questionner la pertinence même de cet objet historique (Moatti, 2020). Une perspective environnementale se justifie cependant par une relative unité climatique, la fameuse triade méditerranéenne, les paysages de terrasses et de lagunes, entre terre et mer, sans oublier une certaine diversité, comme les déserts de la rive Sud (Fouache, 2003). Cette approche stimulante a déjà nourri des réflexions historiques, par exemple dans le programme de recherche « Les sociétés méditerranées face au risque » (2002-2007) (Chastagnaret, 2009 ; Cousin, 2011 ; Velud, 2012 ; Chastagnaret et als, 2013), ou l’actuel « Gouverner les îles » (2022-2026). Envisager cette question entre les époques moderne et contemporaine semble approprié puisque des ruptures existent, climatiques par exemple (Revue géographique des pays méditerranéens, 2022), mais les continuités l’emportent, comme l’exploitation des ressources (Rousselle, 1997).

C’est donc l’ensemble des nouvelles recherches en histoire environnementale questionnant une singularité de la Méditerranée qui seront ici interrogées, discutant son unité et sa diversité, dans le cadre d’études de cas issus des rives nord et sud, et de la mer elle-même. Il faudrait d’ailleurs définir si les dynamiques sont les mêmes entre ces deux rives, avant, après et pendant la colonisation (Davis, 2013 ; Histoire Politique, 2022). Plusieurs thématiques pourront rythmer ce colloque, sans viser l’exhaustivité, ni négliger leur transversalité :

  1.     Les ressources naturelles

La question des ressources alimentaires est une pierre angulaire de l’histoire environnementale. La spécificité méditerranéenne provient évidemment de la triade méditerranéenne, sans oublier d’autres céréales, l’élevage, mais aussi l’exploitation des ressources halieutiques (Faget, 2017 et 2022 ; Rivoal, 2022), ou encore du corail (Rives méditerranéennes, 2018). Cette biodiversité méditerranéenne reste néanmoins mouvante : les vagues d’acclimatations botaniques, notamment dans les jardins (Blais, 2023), ont eu pour but d’améliorer les productions agricoles. Pour accroître et optimiser ces activités, les sociétés ont dû maîtriser l’eau. Les marais sont nombreux à être asséchés sur le pourtour méditerranéen (Lemeunier, 2004). L’irrigation interroge aussi les conflits d’usage réguliers autour des « communs » (Gasparini, 2012). Les ressources énergétiques et le passage des énergies anciennes aux énergies fossiles doivent également être étudiés.

  1.     Un environnement saturé et pollué

Cette surexploitation des ressources mène à une intensification des pollutions, dès l’époque moderne et avec une amplification à l’âge industriel (Chastagneret, 2017 ; Daumalin et Laffont-Schwob, 2016 ; Rives méditerranéennes, 2020). Une attention particulière doit être apportée aux pollutions marines. Il convient alors d’examiner en miroir la naissance et le développement des politiques de conservation et de protection (Marcel, 2013), tout en considérant la résilience individuelle ou collective.

  1.     Aménagement urbain

Les aménagements trouvent de nombreux échos dans les parties précédentes (irrigation, industrie, zone d’exploitation pétrolière ou gazière…). Cet angle d’approche met l’accent sur l’urbanisation de l’aire méditerranéenne et ses relations à l’environnement, avec une attention particulière à porter sur les ports. Par exemple, un contournement routier a été organisé à l’intérieur – voire au-dessus – de la ville de Nice pour conserver l’aspect « naturel » de la Promenade des Anglais et de la mer (Bodinier, 2024).

  1.     Tourisme

Il est certain que le tourisme – élément constitutif de la Méditerranée depuis le XVIIIe siècle (Corbin, 1988) – est un accélérateur des aménagements tant sur les littoraux que dans les espaces de montagnes, et plus généralement transforment l’ensemble des relations humaines à l’espace méditerranéen et à son environnement.

  1.     Les sociétés face à la nature : risque, catastrophe, résilience, gestion

Une approche par les risques et les catastrophes apporte aussi un nouveau regard sur l’histoire maritime et commerciale avec l’étude des naufrages (Tavenne, Devilliers, 2022). L’actualité météorologique récente de la tempête Alex rappelle aussi les risques des torrents méditerranéens (Sud-Ouest européen, 2011), sans oublier le risque d’inondation (Chastagnaret et al., 2006), de séisme et celui de feu de forêt (Chalvet, 2005). Les maladies et les épidémies ont également rythmé l’histoire de la Méditerranée, pensons à la malaria, à la peste ou au choléra. Les sociétés y répondent individuellement et collectivement : par exemple , jusqu’au XVIIIe siècle, dans la Méditerranée catholique, la population recherche l’intercession divine par des processions lors des périodes trop sèches ou trop humides (Barriendos, 2010) ; les savants pensent le changement climatique d’origine anthropique et apportent leur expertise au siècle des Lumières (Casti Moreschi, 1989) ; à partir du XIXe siècle, les institutions spécialisées étatiques prennent progressivement en main la gestion des risques, plus récemment en dialogue avec les associations de citoyens.

L’ensemble de ces thématiques doivent être envisagées à l’aune des changements globaux de l’Anthropocène, avec leurs conséquences sur les sociétés humaines, la faune et la flore.


Envoi des propositions

Les propositions formulées en français ou en anglais, langues de ce colloque international, doivent être comprises entre 1000 à 3 000 signes et accompagnées d’une présentation bio-bibliographique. Elles seront adressées avant le 30 septembre 2024 par courriel à et à

Ce colloque international sera suivi d’une publication.


For the full english version :


Comité scientifique

Xavier Huetz de Lemps (Université Côte d’Azur)

Lavinia Maddaluno (Università Ca’Foscari)

Charles-Francois Mathis (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)

Alexis Metzger (École Nationale de la Nature et du Paysage)

Émilie-Anne Pépy (Université Savoie Mont Blanc)

Jan Synowiecki (Université de Caen Normandie)



Barriendos Mariano. « Les variations climatiques dans la péninsule ibérique : l’indicateur des processions (XVIe-XIXe siècle) », Revue d’histoire moderne & contemporaine, 57/3 (2010), p. 131-159.

Blais Hélène, L’empire de la nature : une histoire des jardins botaniques coloniaux (fin XVIIIe siècle-années 1930), Seyssel, Champ Vallon, 2023.

Bodinier Stephen, « Le rôle de Pierre Mathis dans la conception de la voie rapide de Nice (1940-1962) », dans Nice : temps, espace et société. Quand la recherche parle de sa ville, Giovanni Fusco et Xavier Huetz de Lemps (dir.), Nice, Serre, 2024, p. 61-74.

Braudel Fernand, La Méditerranée et le Monde méditerranéen à l’époque de Philippe II, volume 1, Paris, Armand Colin, 1949.

Cahiers de la Méditerranée, numéro thématique « Écrire la Méditerranée. Perspectives historiographiques », 103 (2021).

Casti Moreschi Emanuela, « Criteri della politica idraulica veneziani nella sistemazione delle aree forestali (XVI-XVIII sec.) », dans L’uomo e il fiume. Le aste fluviali e l’uomo nei paesi del Mediterraneo e del Mar Nero, Romain H. Rainero, Eugenia Bevilacqua et Sante Violante (dir.), Settimo Milanese, Marzorati, 1989, p. 17-24.

Chalvet Martine, « Les stratégies des élites provençales dans la construction de la forêt méditerranéenne », dans Construire des mondes. Élites et espaces en Méditerranée (XVIe-XXe siècle), Paul Aubert, Gérard Chastagnaret et Olivier Raveux (dir.), Aix-en-Provence, Presses universitaires de Provence, 2005, p. 15-31.

Chastagnaret Gérard (dir.), Les sociétés méditerranéennes face au risque. Disciplines, temps, espaces, Le Caire, Institut français d’archéologie orientale, 2009.

Chastagnaret Gérard, De fumées et de sang. Pollution minière et massacre de masse, Andalousie, XIXe siècle, Madrid, Casa de Velázquez, 2017.

Chastagnaret Gérard, Gil Olcina Antonio, Alberola Romá Armando, Riesgo de inundaciones en el Mediterráneo occidental, Madrid, Casa de Velázquez, 2006.

Chastagnaret Gérard, Marin Brigitte, Raveux Olivier, Travaglini Carlo (dir.), Les sociétés méditerranéennes face au risque. Economie, Le Caire, Institut français d’archéologie orientale, 2013.

Corbin Alain, Le territoire du vide : l’Occident et le désir du rivage, 1750-1840, Paris, Aubier, 1988.

Cousin Bernard (dir.), Les sociétés méditerranéennes face au risque. Représentations, Le Caire, Institut français d’archéologie orientale, 2011.

Daumalin Xavier, Laffont-Schwob Isabelle (dir.), Les Calanques industrielles de Marseille et leurs pollutions. Une histoire au présent, Aix-en-Provence, REF.2C éditions, 2016.

Davis Diana K., Les mythes environnementaux de la colonisation française au Maghreb, Seyssel, Champ Vallon, 2013.

Faget Daniel, « L’histoire environnementale, nouveau chantier de l’histoire des pêches en Europe méridionale ? », dans Écrire l’histoire environnementale au XXIe siècle : Sources, méthodes, pratiques, Stéphane Frioux et Renaud Bécot (dir.), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2022, p. 77-92.

Faget Daniel, L’écaille et le banc. Ressources de la mer dans la Méditerranée moderne (XVIe-XVIIIe siècle), Aix-en-Provence, Presses universitaires de Provence, 2017.

Fouache Eric (dir.), The Mediterranean world environment and history, Paris, Elsevier, 2003.

Gasparini Danilo, « Acque patrizie entre terre et eau, Venise à l’Époque moderne », dans Eaux et conflits dans l’Europe médiévale et moderne, Patrick Fournier et Sandrine Lavaud (dir.), Toulouse, Presses universitaires du Midi, 2012, p. 87-106.

Histoire Politique, numéro thématique « Ressources naturelles et tensions d’empire : Maghreb, Proche-Orient, Afrique (XIXe-XXe siècle) » sous la direction de Guillaume Blanc, Antonin Plarier et Iris Seri-Hersch, 48 (2022).

Lemeunier Guy, « Drainage et croissance agricole dans l’Espagne Méditerranéenne (1500-1800) », dans Eau et développement dans l’Europe moderne, Salvatore Ciriacono (dir.), Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2004, p. 49-68.

Marcel Odile, Littoral : Les aventures du Conservatoire du littoral (1975-2013), Seyssel, Champ Vallon, 2013.

Moatti Claudia, La Méditerranée introuvable : relectures et propositions, Paris, Éditions Karthala, 2020.

Revue géographique des pays méditerranéens, numéro thématique « Le petit âge de glace en Méditerranée » sous la direction de Jean-Michel Carozza, Benoît Devillers, Christophe Morhange et Nick Marriner, 48 (2022).

Rives méditerranéennes, numéro thématique « Autour du corail rouge de Méditerranée. Hommes, savoirs et pratiques de la fin du Moyen Âge à nos jours » sous la direction de Luca Lo Basso et Oliver Raveux, 57 (2018).

Rives méditerranéennes, numéro thématique « Fos – Étang de Berre. Un littoral au cœur des enjeux environnementaux » sous la direction de Christelle Gramaglia et Matthieu Duperrex, 61 (2020).

Rivoal Solène, Les marchés de la mer. Une histoire sociale et environnementale de Venise au XVIIIe siècle, Rome, École française de Rome, 2022.

Rousselle Aline, La glace et ses usages, Perpignan, Presses universitaires de Perpignan, 1997.

Sud-Ouest européen. Revue géographie des Pyrénées et du Sud-Ouest, numéro thématique « Aléas, vulnérabilités et adaptations des sociétés du passé » sous la direction de Jean-Marc Antoine et Jean-Michel Carozza, 32 (2011).

Tavenne Léa, Devilliers Benoît, « La dimension multiscalaire des risques littoraux : l’exemple des naufrages dans le golfe du Lion, XVIIIe-XIXe siècles », Bulletin de l’association de géographes français, 98/3-4 (2022), p. 385-401.

Velud Christian (dir.), Les sociétés méditerranéennes face au risque. Espaces et frontières, Le Caire, Institut français d’archéologie orientale, 2012.

1.18 Pratiques et formes hors-normes : marginalisation, réappropriation et extractivisme culturel (Bruxelles)

  • Date de tombée (deadline) : 01 Septembre 2024
  • À : Université Libre de Bruxelles


Pratiques et formes hors-normes :

Marginalisation, réappropriation, et extractivisme culturel

Université Libre de Bruxelles, les 9 et 16 octobre 2024.

Comité organisateur :

Emma Lozano (ULB), Sebastian Demolder (ULB), Jade de Cock de Rameyen (ULB)

Comité scientifique :

Sebastian Demolder (ULB), Emma Lozano (ULB), Jade de Cock de Rameyen (ULB), Sabrina Parent (ULB)

Dans le cadre des activités du centre de recherche Philixte (études philologiques, littéraires et textuelles), nous organisons deux journées de rencontre sous la forme d’un séminaire interdisciplinaire sur le thème : « Pratiques et formes hors-normes : marginalisation, réappropriation, et extractivisme culturel ». Ces deux journées sont au cœur d’un projet plus large intitulé « Écriture(s) en marge(s) » qui vise à faire se rencontrer les acteur·ice·s de l’université et de la vie littéraire contemporaine, notamment au travers d’ateliers d’écriture destinés aux étudiant·e·s de l’ULB qui suivent la finalité « Ecritures et Littératures » du master de Romanes ( Notre ambition est de proposer, à l’université, une réflexion sur les dynamiques sociales, politiques et esthétiques à l’œuvre dans les écritures considérées comme marginales ou minorées.

Les différents processus de marginalisation à l’œuvre dans le champ culturel ont fait l’objet de nombreuses catégorisations (centre/périphérie, conformiste/subversif,
majoritaire/minoritaire, majeur/mineur etc.) La multiplication de ces perspectives a permis de prendre la mesure des enjeux politiques et sociétaux de la marginalisation, mais aussi de cerner les types de violence qu’elle engendre pour mieux pouvoir les adresser. Du côté des acteur·ice·s de la vie culturelle, la connaissance de ces dynamiques et de leur fonctionnement a donné lieu à de nombreuses stratégies nouvelles concernant la conception des œuvres elles-mêmes mais aussi les conditions matérielles de leur production. Or, les processus de marginalisation ont souvent fait l’objet d’étranges retournements : les institutions se mettent parfois à récupérer ce qu’elles ont elles-mêmes contribué à discriminer, à savoir les marges et leurs innovations. À quelles logiques répondent ces récupérations ? Offrent-elles des alternatives à la marginalisation ou, au contraire, la prolongent-elles ? Que reste-il de marginal à proprement parler ? À mesure que les dynamiques culturelles se complexifient, il devient nécessaire d’interroger les manières de dire les marges.

Comme l’indique le titre du séminaire, nous souhaitons aborder un corpus comprenant des œuvres dites marginales qui se caractérisent par des expérimentations au niveau de la forme artistique : performances, installations, littérature expérimentale, cinéma d’artistes… Mais nous souhaitons élargir la réflexion aux pratiques qui les font naître, en allant au-delà de la théorie ou de l’analyse esthétique pour envisager les aspects concrets de la vie des artistes ; de production et de réception des œuvres : le développement de collectifs, de manières d’habiter les lieux, de veillées littéraires ou micro-ouverts de slam…

Il s’agit de mettre en évidence les mécanismes de mise en marge et de hiérarchisation en jeu dans le champ culturel. Mais le séminaire aspire aussi à montrer la force subversive des formes et pratiques concernées. Ce double objectif est alors contenu dans l’expression : hors-normes. Celle-ci signifie, d’abord et littéralement, ce qui se situe “en dehors des normes” et s’applique, par exemple, à un produit qui ne satisfait pas aux critères de qualité établis. Elle peut donc renvoyer à la marginalisation, spatialisation évoquant une classification des œuvres ou artistes à partir d’un centre. Dans un sens positif, la même expression peut également s’entendre comme synonyme de “exceptionnel” ou “extra-ordinaire”. Ce double sens permet d’envisager la question non seulement sous l’angle de positionnements subis mais aussi sous
celui de revendications, positionnements discursifs, mises en scène et contre-captures au travers desquels les artistes rendent possible une réappropriation des marges. Nous proposons donc de mettre en question à travers les axes sociologique et esthétique les dynamiques structurantes – de marginalisation et de réappropriation – qui traversent divers champs culturels : littérature, cinéma, arts plastiques, poésie performée, etc. Notre réflexion s’inscrit dans une perspective intersectionnelle qui intègre les différents axes de discriminations (classe sociale, religion, couleur de peau, âge, identité de genre, orientation sexuelle, apparence physique, état de santé, etc.) Il faudra porter une attention particulière aux instances de légitimation ou de consécration artistique qui opèrent une sélection sociale car celle-ci se traduit par l’exclusion, l’invisibilisation (Delphine Naudier, 2007) voire la stigmatisation d’artistes issu·e·s de groupes dominés (Gisèle Sapiro, 2014). À partir notamment de la sociologie des champs littéraires ou des approches minorées, nous tenterons de répondre à la question de savoir comment la marginalisation se matérialise pour les auteur·ice·s, les cinéastes, les artistes dans leurs rapports avec les institutions culturelles, ou encore quels sont les effets de ces processus de mise en marge ou de réappropriation (interne ou externe) sur leurs pratiques et formes artistiques.

Si les marges peuvent signifier une position choisie et/ou revendiquée par les artistes, force est de constater qu’elles peuvent aussi constituer un terreau fertile à la récupération idéologique et marchande des institutions culturelles. Étant donné cette ambivalence, l’intégration des marges et de leurs productions dans notre réflexion ne pourra se faire innocemment. Comme le souligne Olivier Marboeuf (2022), ces voix subalternes servent de faire valoir aux institutions quand il s’agit de faire spectacle de la diversité, mais elles ont tôt fait d’être muselées quand elles deviennent à nouveau dérangeantes. À l’heure où universitaires, auteur·e·s, curateur·ice·s, artistes, éditeur·ice·s et cinéastes sont tou·te·s partie prenante de ces mises, prises et reprises en marge, quelles stratégies opposer à l’extractivisme culturel du capitalisme cognitif ? Le geste même posé par la recherche doit être interrogé sur le plan éthique et épistémologique : quel rôle jouons-nous au sein du champ social en récupérant ces marges comme objets d’étude ? De quels outils disposons-nous pour aborder d’un point de vue universitaire les enjeux esthétiques et politiques de ces dynamiques ? La recherche est-elle
aujourd’hui apte à en saisir le fonctionnement et à mettre en évidence les enjeux culturels et politiques sans les dénaturer ? S’il s’agit de mettre en lumière ces pratiques, de développer des cadres théoriques capables d’en favoriser la production et la réception, il va de soi que l’approche universitaire se doit de réfléchir aux dimensions éthiques et surtout épistémologiques de la rencontre qu’elle opère. Peut-être est-ce là l’un des effets générés par les pratiques marginales étudiées, et même peut-être une de leur réussite : la remise en question des cadres traditionnels de la construction des savoirs et, en définitive, le développement d’une épistémologie, d’une méthode de recherche qui serait critique dans ses procédés.

Le séminaire se propose d’examiner ces esthétiques hors-normes, d’une part, dans la façon dont elles prennent forme au sein de divers médiums artistiques et d’autre part,
relativement aux questions sociologiques et épistémologiques que ces pratiques soulèvent. Chacune des deux journées de rencontre fera place à quatre interventions orales de +/- 50 minutes. Pour permettre d’interroger en long et en large le rôle de la recherche universitaire et de ses méthodes quant aux problématiques qui nous occupent, nous prévoyons un temps exclusivement dédié au dialogue et au partage après chaque intervention, et encourageons à desformes originales et nouvelles pour les présentations (récits de parcours personnels, témoignages, lectures performées). Chaque journée durera de 9h à 17h et prévoira une pause déjeuner (plats végétariens, boissons, café).

D’autres thèmes en lien avec ceux de la marginalisation, de la réappropriation ou de l’extractivisme culturel pourront être discutés. À titre indicatif :

Underground – alternatif
Résolution (haute/basse définition)
Sociologie de la culture
Sociologie des champs artistiques
Sociologie des arts minorés
Géographie culturelle
Cultural studies
Études décoloniales
Théories queer
Théories féministes
Extractivisme et appropriation culturels

Si vous souhaitez participer, veuillez nous envoyer un résumé/abstract de 300 mots maximum ainsi qu’une courte notice bio-bibliographique avant le 1er septembre à l’adresse :

La publication des interventions, voire des discussions, est envisagée. Davantage d’informations à ce sujet seront disponibles lors de la première séance de séminaire.

Bibliographie indicative :

Bilge Sirma, « Théorisations féministes de l’intersectionnalité », Diogène : Revue internationale des sciences humaines, n° 225, pp. 158-176, 2009.

Bourdieu Pierre, Microcosmes. Théorie des champs, Paris, Raisons d’agir, 2022.

Deleuze Gilles et Guattari Félix, Kafka : pour une littérature mineure, Éditions de Minuit, 1975.

Dubois Jacques, L’Institution de la littérature [1978], Bruxelles, BernandNatnan/Éditions Labor « Dossiers media », 2005.

Haraway Donna, « Situated knowledges : the science question in féminisme and the privilege of partial perspective », Logos, vol. 32, n° 1, 2022.

Marboeuf Olivier, Suites décoloniales : s’enfuir de la plantation, Éditions du Commun, 2022.

Meizoz Jérôme, La littérature « en personne » : Scène médiatique et formes d’incarnation, Genève, Slatkine érudition, 2016.

Minh-Ha Trinh T., When The Moon Waxes Red. Representation, Gender and Cultural Politics, New York, Routledge, 1991.

Naudier Delphine (dir.), « Genre et activité littéraire : les écrivains francophones », Sociétés contemporaines, n° 78, 2010.

Saint-Amand Denis, « Sur la littérature sauvage », dans Autour de l’extrême littéraire, A. Hemmens et R. Williams (dir.), Cambridge Scholars Publishing, 2012.

Sapiro Gisèle, La sociologie de la littérature, Paris, La Découverte, coll. « Repères Sociologie », 2014.

1.19 La Guerre Civile dans les littératures arabes

  • Date de tombée (deadline) : 31 Juillet 2024
  • À : Maison de la recherche de la Sorbonne Nouvelle – 4 Rue des Irlandais, 75005

Appel à communication
Colloque international

La Guerre Civile dans les littératures arabes
Lieu : Maison de la recherche de la Sorbonne Nouvelle – 4 Rue des Irlandais, 75005

Date : 13-14/11/2024

De la guerre d’al-Basūs et de Dāḥis wa al-Ġabrā’ et les autres jours mémorables des Arabes (Ayyām al-’Arab) de l’époque préislamique, à la fitna islamique, et jusqu’aux « révolutions arabes », le spectre de la guerre civile hante les œuvres littéraires arabes. Si la guerre civile est avant tout une forme de conflit armé, elle se distingue des autres guerres par les acteurs qu’elle met aux prises (groupes tribaux rivaux, groupes ethniques, dynasties vs dissidences, régime vs oppositions, milices, etc.), les enjeux qui lui sont propres (renverser le pouvoir ou le conserver ; identifier l’ennemi et l’ami) et l’espace dans lequel elle est circonscrite (l’empire, l’État territorial).

Riche en potentiel dramatique, elle constitue un sujet de choix pour les genres narratifs et épiques. Les guerres civiles du passé ont été l’objet de représentations que la littérature a saisies, contribué à fixer dans la mémoire collective, voire transformées en thèmes et motifs qui continuent à irriguer la littérature arabe moderne et contemporaine. Les romans historiques de Ğurğī Zaydān en sont la parfaite illustration. À l’époque contemporaine, les guerres civiles qui ont ravagé le Liban et l’Algérie des années 1970 aux années 2000 ont profondément façonné les imaginaires de leurs habitants et ont inspiré les productions artistiques en général et littéraires en particulier, jusqu’à devenir des thèmes phares. Les guerres civiles qui ont suivi le regime change imposé par les États-Unis en Irak, ainsi que les conflits internes en cours en Libye, en Syrie, au Yémen et au Soudan, ont atteint des niveaux de violence extrêmes. Ces conflits ont provoqué des déplacements massifs de populations, une proportion significative étant contrainte de quitter leur pays.  Elles ont donné naissance à une génération d’écrivains transcrivant dans leurs œuvres leur expérience de la guerre civile.

Ce colloque souhaite étudier ces spécificités dans les productions littéraires arabes classiques, médiane et modernes. A ce titre, les contributeurs pourront réfléchir – entre autres et de manière non exhaustive – aux axes suivants :

–       Questions lexicales : enjeux de la nomination des conflits civils dans les productions littéraires (classique, médiane et moderne)

–       La figure du rebelle et/ou du traître, héros ou antihéros

–       La guerre civile vue de l’extérieur ou l’expérience de la guerre depuis l’exil

–       Écriture et/ou production littéraire des minorités dans le contexte de la guerre civile (ex : femmes, enfants, personnes âgées, minorités religieuses et de genre)

–       Le témoignage : rapport entre histoire et littérature dans l’écriture du conflit civil face aux difficultés d’historicisation

Modalités de participation :

Les propositions de communication entre 400 et 800 mots (en français, en anglais ou en arabe) devront être envoyées au plus tard le 31 juillet 2024 aux adresses suivantes et

Les réponses seront communiquées le 5 septembre 2024.

Les interventions se dérouleront sur 20 minutes suivies de 10 minutes réservées au débat.

Les transports et l’hôtel sont à la charge des participants qui sont invités à solliciter leur centre de recherche pour leur défraiement.

1.20 Tracées tricontinentales de Daniel Boukman Marronnage poétique et militance culturelle

  • Date de tombée (deadline) : 01 Août 2024
  • À : Université des Antilles – Pôle Martinique – Campus de Schœlcher

Colloque international

Tracées tricontinentales de Daniel Boukman

Marronnage poétique et militance culturelle

Université des Antilles – Campus de Schœlcher, Martinique

7-9 nov. 2024


Il ne faut pas que l’écho soit plus fort que le bruit
Daniel Boukman

Flanm-difé pa ka dòmi anba sann
Daniel Boukman, Labim Solo

Le présent colloque est consacré à une personnalité martiniquaise dont l’itinéraire humain, le cheminement intellectuel, la production artistique comptent incontestablement parmi les plus remarquables de sa génération. De fait, si l’intitulé évoque les « tracées tricontinentales » de Daniel Boukman, c’est pour faire référence à un parcours poétique et politique exceptionnel, situé à la fois dans la mémoire longue (celle des Nègres marrons inscrivant les « traces » de leur résistance jusque dans la profondeur des mornes) et dans une temporalité relativement plus récente (celle du combat tiers-mondiste, en écho à la fameuse « Tricontinentale » qui réunit symboliquement les peuples d’Afrique, d’Asie et d’Amérique latine en 1966 à La Havane). Cette manifestation scientifique vise donc à explorer les différentes facettes de la contribution de Daniel Boukman à la littérature antillaise, à la créolité, aux mouvements anticoloniaux et à la désaliénation culturelle, entre trois continents aux résonnances historiques emblématiques : les Antilles (Amérique), la France métropolitaine (Europe) et l’Algérie (Afrique).

S’il est vrai que l’expansion coloniale de l’Occident lui a largement permis d’assurer les bases matérielles d’un développement économique sans précédent, on sait les conséquences tragiques de ce processus historique. En soumettant à la violence de ses lois et de ses intérêts d’immenses parties du monde, en asservissant et en exploitant par toutes formes de moyens des millions d’hommes, de femmes et d’enfants à l’échelle planétaire, l’Occident a d’abord déstructuré des sociétés entières, suscitant par là même de multiples formes de résistance. À cet égard, les exemples ne manquent pas de ces figures d’exception qui ont incarné, à travers l’histoire récente ou plus lointaine, l’esprit de révolte et de résistance patriotique. On pense évidemment, pour l’Afrique, à l’Émir Abdelkader, à Samori Touré ou, plus près de nous, à Patrice Lumumba, Nelson Mandela. Pour les Antilles, on se rappellera bien sûr de l’admirable épopée de Toussaint Louverture.

Mais en se lançant dans son aventure impérialiste, l’Occident a aussi précipité brutalement ce qui deviendra le « Tiers- Monde » dans les turbulences de l’Histoire moderne. Force est alors de constater que c’est précisément dans l’expérience de la terreur et de la souffrance imposée par l’Occident que se forgeront les « armes miraculeuses » (Césaire) de la résilience culturelle. On pense ici à des parcours emblématiques, tels ceux de W. E. B. Du Bois, Alioune Diop ou Cheikh Anta Diop ou encore Léopold Sédar Senghor. Et comment ne pas évoquer ici le nom de Frantz Fanon. Autant de figures dont il importe – surtout dans le contexte mondial actuel – de transmettre la mémoire active aux jeunes générations. Toute une lignée de rebelles aux « tracées »  lumineuses, à l’image de celles de Daniel Boukman.

Depuis près de sept décennies, l’œuvre de Daniel Edmond Athanase Blérald, alias Daniel Boukman, né en 1936 à Fort-de-France en Martinique, n’a cessé d’illustrer les multiples aspects d’une identité forgée dans le creuset de la résistance poétique, de la lutte politique et du militantisme culturel. À commencer par l’emprunt d’un nom de plume à celui du héros nègre-marron de l’insurrection de Bois Caïman à Saint-Domingue en 1794.

Daniel Boukman incarne à merveille la figure du rebelle intrépide (figure chère au Césaire de Et les chiens se taisaient), résolument opposé à toute forme de répression. En témoigne, de manière admirable, du côté algérien notamment, son refus assumé d’obéir à l’ordre d’appel durant la guerre en Algérie et sa décision de rejoindre les rangs de l’Armée de Libération Nationale (ALN) en 1961. Avec les conséquences judiciaires de cette insoumission qui l’amèneront à s’installer durablement en Algérie où il résidera jusqu’en 1981. Cette période décisive dans la biographie personnelle de Daniel Boukman, – évoquée dans Du Morne-des-Esses au Djebel (2021), l’un des derniers romans de Raphaël Confiant – coïncide avec le début de son exploration de l’écriture dramaturgique. Une dramaturgie qui, comme le rappelle Alvina Ruprecht, « est le produit d’un  ensemble de  stratégies textuelles et esthétiques tributaires d’une vision idéologique  qui ne  recèle aucune  ambiguïté.  Sans  prétendre renouveler  la  forme  du  théâtre  politique,  il s’inscrit  dans le courant  des discours anticoloniaux  et nationalistes  d’inspiration fanonienne (…). » (“Stratégies d’une dramaturgie politique : le théâtre anticolonial de Daniel Boukman”, L’Annuaire théâtral, Revue québécoise d’études théâtrales, 28/2000). À côté du cinéma (qui fera chez lui l’objet d’une longue passion), le théâtre devient un vecteur essentiel de sa quête poétique et politique, dans la mesure où elle le pousse à élaborer de nouvelles formes d’expression engagées. À travers ses différentes pièces, Daniel Boukman expose ainsi ses positions politiques, ses visées idéologiques ainsi que ses valeurs éthiques.

Au fur et à mesure de ses années d’exil algérien, se constitue ainsi le noyau dur d’une œuvre marquée par un engagement total et sans compromis en faveur de la justice et de la liberté mais aussi par un appel constant à la désaliénation politique et à la vigilance idéologique. Le premier exemple que l’on pourrait citer se trouve déjà dans son Orphée nègre (1962) – troisième et dernier texte du recueil Chants pour hâter la mort du temps des Orphée ou Madinina île esclave – à travers le cri de révolte du militant appelant à une nécessaire prise de conscience : Alors camarades, le temps des Orphées est mort ! Nous voyons assez clair, maintenant, pour aller plus loin… Nous ne sommes pas seuls sur le chemin… La LIBERTE, c’est avant tout de vos mains qu’elle sortira, camarades ? ». En réalité, cette exhortation signifie avant tout la remise en question d’une certaine « négritude », incapable de dépasser le stade de la dénonciation pour accéder à celui de la rupture définitive d’avec l’ordre ancien. Comme le note Jack Corzani dans Littérature des Antilles-Guyane françaises (1978), Daniel Boukman adopte donc une posture singulière relativement au « mythe » de la Négritude dans le contexte historique de l’évolution de ce vaste mouvement.

De même, s’agissant de mythologie, comme l’observe la critique et universitaire Christina Oikonomopoulou (« La réception des mythes et du théâtre hellénique antique à la production dramaturgique de la Caraïbe insulaire francophone », Parabasis, 17-18/1, 2023), si l’œuvre de Daniel Boukman peut se référer à l’univers culturel des classiques grecs et, plus généralement, au théâtre antique, il est évident que ces références sont retravaillées et refaçonnées de manière à produire un discours artistique et politique là encore très singulier au sein de la Caraïbe francophone. On pourrait sans doute en dire autant à propos des influences du théâtre brechtien sur son écriture théâtrale.

On note une prise de distance critique du même type dans La Véridique histoire de Hourya, écrite au milieu des années 1960 pendant le séjour algérien. Daniel Boukman y dénonce l’injustice qui est faite aux Algériennes dans l’Algérie indépendante, et ce à partir d’une recontextualisation de La Mégère apprivoisée de Shakespeare. Pour lui, il est inacceptable que la femme algérienne se retrouve dans une position d’éternelle soumise alors même que la révolution l’a poussée à se joindre à ses frères dans les maquis pour libérer leur pays de la domination coloniale. Autre exemple, la pièce Et jusqu’à la dernière pulsation de nos veines (1976) où il exprime sa solidarité envers les victimes des massacres en Jordanie et au Liban en août 1976 et, surtout, où il témoigne de la volonté farouche et inébranlable des Palestiniens de résister face à la terreur et à la répression de l’ennemi sioniste.

Outre ses récentes incursions dans le domaine de la sculpture (avec ses mas-kokos), la production artistique de Daniel Boukman comprend plus d’une quarantaine de publications et se caractérise par sa grande diversité générique. En effet, on y trouve du théâtre mais aussi de la poésie, des essais, des manuels et un nombre appréciable de contes (originaux, traduits ou adaptés). On remarque au passage sa préférence pour les formes orales et, plus généralement, l’oraliture, ainsi que sa prise de distance vis-à-vis du roman. Autant de choix de création révélateurs d’une certaine vision de la « militance culturelle » qui mérite d’être explorée plus avant. Surtout à la lumière de son engagement en faveur du créole.

En effet, de retour en Martinique à la fin des années 1990, Daniel Boukman va développer un ensemble d’actions et d’initiatives visant à promouvoir une véritable prise en charge de la problématique linguistique en Martinique. Son retour coïncide aussi avec son implication au GEREC aux côtés des éminents défenseurs du créole à l’instar de Jean Bernabé et de Raphaël Confiant. Un contexte où la reconnaissance et la normalisation de la langue créole commencent à émerger dans le paysage culturel antillais, rappelant l’époque où Daniel Boukman lui-même réapprivoisait sa langue maternelle. Dans un entretien accordé à Félix-Lambert Prudent, auteur de l’Anthologie de la nouvelle poésie créole (1984), Daniel Boukman explique « Je suis en train d’apprendre à écrire en créole ». Son affection profonde pour le créole s’illustre à travers l’affirmation passionnée des liens consubstantiels de la langue et de l’expression littéraire : « La littérature a besoin du créole ; le créole a besoin de la littérature » écrit-il dans la préface de son recueil de poésie Migannaj Mélanges (2005).

L’illustration et la défense de la langue créole deviennent ainsi le leitmotiv et l’obsession de Boukman, conscient des risques de son enfermement dans la seule oralité, voire d’une extinction qui serait préjudiciable au peuple antillais. Pour Boukman, le créole doit emprunter la même voie que le français qui a acquis sa légitimité historique en tant que langue. Son objectif est non seulement de développer le fond littéraire en créole, mais aussi de travailler à assurer les conditions d’une relation équilibrée (et donc d’une possible coexistence pacifique) entre les deux langues, s’inscrivant ainsi dans la perspective évoquée par l’éminent linguiste Jean Bernabé qui prônait la fin du « duel » entre le français et le créole et l’avènement d’un « duo des langues » (Jean Bernabé). Pour ce faire, le poète-dramaturge se consacrera également, corps et âme, à un véritable “sacerdoce pédagogique” qui mobilisera toutes sortes de médias (émissions de radio, conférences, interventions dans la presse, sur Internet, etc.).

En conclusion, ce colloque apparaît à la fois comme un projet utile et nécessaire. Utile pour mieux comprendre et apprécier la diversité et la richesse des écritures caribéennes à travers un itinéraire de vie et un parcours de création emblématiques, au carrefour d’au moins trois continents. Nécessaire compte tenu de l’actuel contexte économique, politique, idéologique, culturel. Un contexte dans lequel s’exacerbent les contradictions d’un système mondial globalisé, décidément hors de contrôle et où il devient plus qu’urgent d’écouter les voix de ceux et celles qui, à l’instar de Daniel Boukman, appellent au grand « marronnage » politique, éthique et poétique.

Axes thématiques

  1. Engagement et identité: explorer les modalités d’engagement politique et culturel exprimées et prises par Daniel Boukman à travers son œuvre littéraire, et comment cette dernière contribue à façonner une identité caribéenne résistante et plurielle.
  2. Langue et créolité : analyser comment Daniel Boukman “navigue” entre les langues (française et créole), en examinant la diversité des interactions et en quoi celles-ci nous informent sur sa vision de la créolité et de son expression à travers les arts caribéens.
  3. Écriture théâtrale: analyser les pièces de théâtre de Daniel Boukman tant du point de vue de l’écriture que des choix dramaturgiques mais aussi en tant qu’expressions de diverses formes de résistance, de contestation et d’affirmation culturelle.
  4. Dialogue culturel et influences littéraires: étudier les interactions, les intertextualités, les formes de réécritures (traduction, adaptation) et résonnances entre les références antillaises et les influences extérieures à la Caraïbe, spatiales et temporelles (Algérie, antiquité grecque) dans l’œuvre tout en mettant en lumière le dialogue (constant ou non) avec la culture antillaise et d’autres traditions littéraires.
  5. Langue et transmission: rendre compte de la contribution de Daniel Boukman à la préservation de la langue créole à travers ses œuvres de littérature de jeunesse, et son rôle dans la transmission intergénérationnelle de la culture.
  6. L’Art comme langage de résistance: analyser les différentes pratiques artistiques congruentes à l’œuvre littéraire de Daniel Boukman et les liens qu’entretiennent ces créations, par exemple les mas-koko (masques-coco) avec le créole. Comment ce masque traditionnel de la culture afro-caribéenne est-il utilisé dans une perspective de réappropriation culturelle et de marquage idéologique ?
  7. Perspectives postcoloniales / décoloniales: mettre en évidence la manière dont l’œuvre de Daniel Boukman reflète les dynamiques du colonialisme, de la résistance et de la construction des identités dans les Caraïbes francophones. Il est possible d’examiner plusieurs axes mettant en évidence les éléments qui participent à la création d’un imaginaire baroque, réel merveilleux ou utopique dans son œuvre.

* Références bibliographiques :

Responsables scientifiques

Patricia Conflon (Université des Antilles – Pôle Martinique / CRILLASH) / MICELA (Maison InterCulturelle des Ecrivains et des Littératures d’Américaraïbe)
Gerry L’Étang (Université des Antilles – Pôle Martinique / CRILLASH)
Mourad Yelles (INALCO / LACNAD – Langues et Cultures du Nord de l’Afrique et Diasporas – Paris )

Modalités de participation


300 mots maximum. Indiquer les coordonnées complètes (y compris l’adresse électronique), l’affiliation institutionnelle et une brève bio-bibliographie.


Date limite de réception des propositions : 1er août 2024

Date limite de réponse (uniquement acceptation) : 1er septembre 2024

Modalités d’envoi

Les propositions, rédigées en anglais et/ou en français, sont à envoyer à :


Patricia Conflon :
Mourad Yelles :

1.21 L’humour dans la littérature et la paralittérature africaines : entre codes universels et culturels (revue Hispanical)

  • Date de tombée (deadline) : 01 Août 2024
  • À : Université d’Oran 2 Mohamed Ben Ahmed

La revue HISPANICAL invite la communauté universitaire nationale et internationale à soumettre leurs articles non publiés à la publication. Ce numéro a pour thématique : « L’humour dans la littérature et la paralittérature africaines : entre codes universels et culturels ».

L’humour a toujours été présent dans la littérature et la paralittérature africaines (Ekeuh, 2016-2017 ; Mimouni-Meslem, 2023 ; Huannou, 1977 ; Jukpor, 1995 ; Lajri, 2012), s’immisçant dans la plupart des genres, donnant plus de profondeur quand il se veut satirique ou plus de légèreté se voulant burlesque et comique. Dans tous les cas de figure, il relève les travers humains : hommes, femmes, enfants… Tout le monde y passe, les auteurs faisant délibérément fi de leur fonction ou leur classe sociale. Mais l’humour ne s’intéresse pas uniquement à l’humain. Il englobe les choses, les coutumes, les animaux… L’humour tel un ogre affamé et sans concession s’attaque à tout et à rien. Il le fait pour faire rire, sourire, réfléchir voire choquer. Par le rire, il peut aussi soigner les souffrances et dénoncer les injustices pour qu’elles cessent. Les auteurs africains ont ainsi utilisé toutes les teintes de l’humour (Noguez, 2000) : humour noir, jaune, violet, gris, blanc… Ils usent aussi d’ironie et de sarcasme quand ils se veulent satiriques voire acerbes.

L’humour, le comique, le rire ont fait l’objet de plusieurs études (Escarpit, 1960 ; Chenouf, 2018 ; Laufer & Roux, 2015 ; Noguez, 1969…) et, comme toute chose, ils obéissent à des codes, des règles et utilisent des techniques. Il n’y a néanmoins pas de recette magique que tout humoriste peut suivre pour faire rire car tout dépend de la situation, du tempo, du public, de l’humoriste lui-même. Chaque auteur possède ainsi un style humoristique qui fait partie des éléments définissant sa singularité auctoriale. Dans ce numéro, il sera question de cerner cette singularité humoristique présente dans les romans, les bandes dessinées, les caricatures, les pièces de théâtre, les contes … Autant d’œuvres d’auteurs africains qui ont fait de l’humour un des mécanismes du fonctionnement de leurs récits.

Les articles devront étudier les mécanismes et les formes d’humour utilisés par les auteurs africains dans la littérature et la paralittérature en répondant aux questions suivantes :  Quels types d’humour sont utilisés par ces auteurs ? Quels codes empruntent-ils ou créent-ils ? Cet humour qu’ils adjoignent à leurs récits a-t-il une fonction voire des fonctions ? Lesquelles ? Que dénoncent-ils ? Existe-t-il un humour spécifiquement africain ? L’aspect culturel joue-t-il un rôle dans la construction de l’humour africain ? Comment est reçu cet humour par différents publics d’horizons divers et variés ? Enfin, comment est-il reçu en fonction des différents contextes ?

Les articles pourront porter sur l’un ou plusieurs des aspects évoqués. Les personnes intéressées sont invitées à soumettre une proposition de contribution en français, en anglais, en espagnol et en arabe d’ici le 1er août 2024.

Modalités de soumission

L’article complet doit aussi inclure :

  •                     un titre dans la langue de l’article auquel il faudra ajouter un titre en anglais (180 signes, espaces compris);
  •                     le nom, l’affiliation et les coordonnées des auteurs;
  •                     un résumé dans la langue de l’article auquel il faudra ajouter un résumé en anglais (200 mots, espaces compris).
  •                     les mots clés (5)

Les auteurs sont invités à consulter le template de la revue avant d’envoyer l’article.

Les articles compteront entre 10 et 15 pages maximum.


Date limite de soumission des propositions : 1er août 2024

Réponse du comité scientifique : 1e octobre 2024

Date de publication : décembre 2024.

Comment soumettre :

Soumettez votre article en ligne sur le site Web d’Hispanical (ne l’envoyez pas par courrier électronique).


Les auteurs doivent s’inscrire sur la plateforme de ASJP (Algerian Scientific Journal Platform) ( afin de soumettre leur article.

1.22 Reine Pokou, de la légende à l’histoire (Yamoussoukro, Côte-d’Ivoire)

  • Date de tombée (deadline) : 10 Août 2024
  • À : Fondation Félix Houphouët Boigny pour la Recherche de la Paix de Yamoussoukro, Côte d’Ivoire


Appel à contributions



Dans le cadre des activités académiques du Centre de Poétique et d’Etude en Concepts et Langages (C.P.E.C.L.), un colloque International Pluridisciplinaire sur la Reine Pokou se tiendra les 12, 13 et 14 septembre 2024 à la Fondation Félix Houphouët Boigny pour la Recherche de la Paix de Yamoussoukro/ Côte d’Ivoire.

Quel intérêt y a-t-il à accorder aujourd’hui, une attention particulière à l’icône historique ou légendaire d’un groupe social donné -alors même que le principe est de tendre vers l’intégration et la mondialisation qui requièrent aujourd’hui, une ouverture sur le monde ?

En effet, le langage des civilisations est très souvent motivé par des faits saillants. Mais la saillance de l’histoire de la Reine Pokou et des baoulé est non seulement due au miraculeux qui entache les séquences du récit mais aussi aux choix et décisions objectifs de la Reine Pokou, personnage politique, personnage social et culturel. L’interprétation tendancieuse de ces faits opacifie leur claire perception tout en créant une confusion sur la portée et les valeurs pérennes à déduire pour construire les nouvelles sociétés. D’autre part, la variété des narratifs au sein du même groupe ethnique complexifie davantage la cohérence des faits en nuisant parfois à leur objectivité. Est-il possible d’envisager par exemple une synthèse des versions qui soit la plus proche possible de la réalité ?

Par ailleurs, ce peuple constitue un noyau important de la société ivoirienne autant que dans son commerce avec les autres, il demeure un exemple certain d’interrelations ethniques. Egalement, il est la première communauté nationale en terme numérique selon les derniers chiffres du recensement, avec une population d’environ 5520000 personnes ; soit 23 % de la population ivoirienne. Aussi, le groupe baoulé fonctionne-t-il comme une nation avec une vingtaine de sous-groupes ethniques ayant un système social identique (Aro, Aro bo, wosu, akpassoua…).

Au plan géographique, ce peuple occupe le centre du pays ; ce qui lui permet d’être en interconnexion avec la plupart des groupes ethniques du pays. Sa culture toute aussi foisonnante que dynamique, est recontextualisée par ce récit ; ce qui lui permet de montrer par ailleurs, un savoir-faire aussi bien dans la sculpture, la danse, le tissage des pagnes traditionnels, le travail de l’or et l’agriculture entre autres.

Egalement, les baoulé ont résisté comme la plupart des peuples ivoiriens à la colonisation. On peut même noter que Félix Houphouët-Boigny, chef de tribu dans cette communauté, fut le premier président du pays. Il incarne d’ailleurs aujourd’hui encore, l’un des symboles de la dynamique sociale et l’essor économique de la Côte d’Ivoire.

Au demeurant, en amenant avec elle, le peuple baoulé, Abraha/Abran( ?) Pokou posait des actes que la postérité et, de façon générale, la Côte d’Ivoire actuelle peut et doit revendiquer comme valeurs pérennes de civilité, d’engagement politique, social et idéologique ; ce qui contrasterait avec une certaine glose colonialiste. Pokou demeure en à ce titre, une figure expressive de l’émancipation féminine négro-africaine d’autant plus que cette histoire exprime la dignité, le sens des valeurs, de l’honneur et une approche sociopolitique de la destinée humaine.

Mais on doit à Maurice Delafosse, administrateur colonial et ethnologue, d’avoir fixé pour la première fois par écrit, dans Essai de manuel de langue agni (1901), une version écrite de cette histoire à laquelle il donne des allures de légende, d’épopée, de conte voire de mythe dégradé. Pourtant la trame du récit demeure, accompagnée de vestiges comme les attributs royaux, une cohérence autour des lieux de transit ou même parfois, sa tombe.

Cette inconstance générique va du reste influencer de nouveau, les récits oraux originels et subvertir leur rapport au réel. C’est bien plus tard en 1977 qu’une version écrite retient le nom d’un historien ivoirien en la personne de  Jean-Noël Loukou, du reste membre de cette communauté.

Au plan littéraire, des auteurs comme Bernard Dadié, Charles Nokan ou Véronique Tadjo ont tenté de faire de cette figure historique, une figure littéraire qui codifie et esthétise le récit. Au-delà de ces cas isolés, quelle est la responsabilité individuelle et collective des Ivoiriens (en général) dans la consécration d’une société nouvelle ?

En somme, dans l’histoire de la Reine Pokou, il y a d’un côté, l’attachement d’un peuple à sa Reine, et de l’autre, la conscience politique et humaniste d’une Reine qui va au-delà du sacrifice ultime en jetant dans les eaux en furie, son fils-ou son neveu- pour assumer le destin de ce peuple. Baouli ou Baoulè, un enfant mâle ou une fillette, son ‘’propre’’ fils ou son neveu peu importe ; que pouvons-nous tirer de ce pan de notre histoire au-delà de toute polémique ?

Voici l’objectif scientifique de ce colloque qui n’exclut pas des fouilles archéologiques. Il comprendra trois panels (le panel des universitaires, des gardiens de la tradition et des arts en général) et comprendra cinq (5) éditions consécutives. A part cette édition, les prochaines auront lieu lors des fêtes pascales pour muer par la suite en festivités culturelles et touristiques.

Cette première édition invite les chercheurs des sciences humaines et sociales, des sciences juridiques, des mathématiques et de la médecine entre autres, autour de quelques axes de réflexion suggérés ici :

Axe 1 : Le baoulé au cœur de la confédération ashanti/au cœur de la société ivoirienne ;
Axe 2 : Le peuple baoulé : migration, reconstitution et la société ivoirienne moderne ;
Axe 3 : Le peuple baoulé et la Reine Pokou d’hier à aujourd’hui ;
Axe 4 : Chants, danses, rites, sculptures et cultures baoulé ;
Axe 5 : Le peuple baoulé à travers ses mythes, contes, proverbes et légende ;
Axe 6 : Le peuple baoulé, une conception du droit et de l’économie traditionnelle ;
Axe 7 : La médecine traditionnelle baoulé ;
Axe 8 : Le peuple baoulé entre histoire témoignages, légende et épopée;


Réception des propositions de communications : jusqu’au 08 août 2024.
Remise des communications jusqu’au 30 août 2024.
Les propositions de communications devront être envoyées en version word aux adresses suivantes : /
La langue du colloque est le français.
Tenue du colloque : les 12, 13 et 14 septembre  2024 à la Fondation Félix Houphouët Boigny pour la Recherche de la Paix de Yamoussoukro.


ALLOU Kouamé René, Les akan peuples et civilisations, Harmattan Côte-d’Ivoire, 2015 ;
Les populations akan de côte d’ivoire, Brong, Baoulé Assabou, Agni , L’Harmattan Côte d’Ivoire , 2012
DELAFOSSE Maurice, Essai de manuel de la langue agni, Paris, Librairie
Africaine et Coloniale, 1900.
EFFIMBRA Georges, Manuel de baoulé, Paris, Nathan, 1959, 314 p
LOUCOU Jean-Noël (1982), « La mathématique chez les Baoulé de Côte d’Ivoire », Annales de l’université d’Abidjan, série I (Histoire), tome X : 60-86.
MONA Etienne, Etienne Pierre, Salverte-Marnier P., Fride B. (1965).
L’organisation sociale des Baoulé. In : Etude régionale de Bouaké 1962-1964 : 1. Le peuplement. Abidjan : Bureau de Conception, de Coordination et d’Exploitation des Etudes Régionales de la République de Côte d’Ivoire, p. 121-194.
N’GUESSAN Kouadio Jérémie, « Systèmes de numération et de calcul en
baoulé et en yacouba et leur application dans l’alphabétisation », communication faite au stage-étude sur la post-alphabétisation à Port-auPrince (Haïti) du 2 au 28 juin 1980, 24 p. ; p. 3
VITI Fabio, L’esclavage au Baoulé précolonial. In: L’Homme, 1999, tome 39
n°152. Esclaves et « sauvages ». pp. 53-88.

Call for contributions



As part of the academic activities of the Center for Poetics and Study in Concepts and Languages (C.P.E.C.L.), an International Multidisciplinary Conference on Queen Pokou will be held on September 12, 13 and 14, 2024 at the Félix Houphouët Boigny Foundation for Research in the Peace of Yamoussoukro/Ivory Coast.

What interest is there in paying particular attention today to the historical or legendary icon of a given social group – even though the principle is to tend towards the integration and globalization which require today today, an opening to the world?

Indeed, the language of civilizations is very often motivated by salient facts. But the salience of the story of Queen Pokou and the baoulé is not only due to the miraculous which taints the sequences of the story but also to the objective choices and decisions of Queen Pokou, political character, social and cultural character. The tendentious interpretation of these facts clouds their clear perception while creating confusion about the scope and lasting values to be deduced to build new societies. On the other hand, the variety of narratives within the same ethnic group further complicates the coherence of the facts, sometimes harming their objectivity. Is it possible to envisage, for example, a synthesis of the versions which is as close as possible to reality?

Furthermore, this people constitutes an important core of Ivorian society as much as in its trade with others, it remains a certain example of ethnic interrelations. Also, it is the first national community in numerical terms according to the latest census figures, with a population of approximately 5,520,000 people; or 23% of the Ivorian population. Also, the Baoulé group functions as a nation with around twenty ethnic subgroups having an identical social system (Aro, Aro bo, wosu, akpassoua, etc.).

Geographically, this people occupies the center of the country; which allows it to be interconnected with most ethnic groups in the country. Its culture, as abundant as it is dynamic, is recontextualized by this story; which also allows him to show know-how in sculpture, dance, weaving traditional loincloths, gold working and agriculture among others.

Also, the Baoulé, like most Ivorian peoples, resisted colonization. We can even note that Félix Houphouët-Boigny, tribal leader in this community, was the first president of the country. Today, it still embodies one of the symbols of the social dynamics and economic growth of Côte d’Ivoire.

Moreover, by bringing with her, the Baoulé people, Abraha/Abran(?) Pokou carried out acts that posterity and, in general, current Ivory Coast can and must claim as lasting values of civility, commitment political, social and ideological; which would contrast with a certain colonialist gloss. Pokou remains in this respect, an expressive figure of black African female emancipation, especially since this story expresses dignity, a sense of values, honor and a socio-political approach to human destiny.

But we owe it to Maurice Delafosse, colonial administrator and ethnologist, to have recorded for the first time in writing, in Essai de livre de langue agni (1901), a written version of this story to which he gives the appearance of legend, d epic, tale or even degraded myth. Yet the framework of the story remains, accompanied by vestiges such as royal attributes, a coherence around the places of transit or even sometimes, his tomb.

This generic inconsistency will further influence the original oral stories and subvert their relationship to reality. It was much later in 1977 that a written version retained the name of an Ivorian historian in the person of Jean-Noël Loukou, who was also a member of this community.

On a literary level, authors like Bernard Dadié, Charles Nokan or Véronique Tadjo have attempted to make this historical figure a literary figure who codifies and aestheticizes the story. Beyond these isolated cases, what is the individual and collective responsibility of Ivorians (in general) in the consecration of a new society?

In short, in the story of Queen Pokou, there is on the one hand, the attachment of a people to their Queen, and on the other, the political and humanist consciousness of a Queen who goes beyond beyond the ultimate sacrifice by throwing his son – or his nephew – into the raging waters to assume the destiny of this people. Baouli or Baoulè, a male child or a little girl, his “own” son or his nephew, it doesn’t matter; what can we learn from this part of our history beyond all controversy?

This is the scientific objective of this conference which does not exclude archaeological excavations. It will include three panels (the panel of academics, guardians of tradition and the arts in general) and will include five (5) consecutive editions. Apart from this edition, the next ones will take place during the Easter holidays and will subsequently turn into cultural and tourist festivities.

This first edition invites researchers from the human and social sciences, legal sciences, mathematics and medicine, among others, around some areas of reflection suggested here:

Axis 1: The Baoulé at the heart of the Ashanti confederation/at the heart of Ivorian society;

Axis 2: The Baoulé people: migration, reconstitution and modern Ivorian society;

Axis 3: The Baoulé people and Queen Pokou from yesterday to today;

Axis 4: Songs, dances, rites, sculptures and Baoulé cultures;

Axis 5: The Baoulé people through their myths, tales, proverbs and legend;

Axis 6: The Baoulé people, a conception of law and traditional economy;

Axis 7: Traditional Baoulé medicine;

Axis 8: The Baoulé people between history, testimonies, legend and epic;


Reception of communication proposals: until August 8, 2024.

Submission of communications until August 30, 2024.

Communication proposals must be sent in word version to the following addresses: /

The language of the conference is French.

Conference held: September 12, 13 and 14, 2024 at the Félix Houphouët Boigny Foundation for Peace Research in Yamoussoukro.


ALLOU Kouamé René, The akan peoples and civilizations, Harmattan Ivory Coast, 2015;

The Akan populations of Ivory Coast, Brong, Baoulé Assabou, Agni, L’Harmattan Ivory Coast, 2012

DELAFOSSE Maurice, Essay on a manual of the agni language, Paris, Librairie

African and Colonial, 1900.

EFFIMBRA Georges, Manuel de baoulé, Paris, Nathan, 1959, 314 p

LOUCOU Jean-Noël (1982), “Mathematics among the Baoulé of Ivory Coast”, Annals of the University of Abidjan, series I (History), volume X: 60-86.

MONA Etienne, Etienne Pierre, Salverte-Marnier P., Fride B. (1965).

The social organization of the Baoulé. In: Regional study of Bouaké 1962-1964: 1. The population. Abidjan: Office of Design, Coordination and Operation of Regional Studies of the Republic of Côte d’Ivoire, p. 121-194.

N’GUESSAN Kouadio Jérémie, “Numeration and calculation systems in

Baoulé and Yacouba and their application in literacy”, communication made at the study course on post-literacy in Port-auPrince (Haiti) from June 2 to 28, 1980, 24 p. ; p. 3

VITI Fabio, Slavery in precolonial Baoulé. In: Man, 1999, volume 39

No. 152. Slaves and “savages”. pp. 53-88.

1.23 “Re-thinking Oral History” – 23rd International Oral History Association Conference

Conference Date September 16, 2025 – September 19, 2025

Location Poland

Subject Fields Oral History, Biography

We are happy to remind that the call for the 23rd International Oral History Association Conference “Re-Thinking Oral History” has already been opened! The event will be held in Kraków, Poland, on 16-19 September 2025. Oral history practitioners: scholars and activists are kindly invited to submit their abstracts via on-line form on the conference website:

There you can also learn more about all invited guests: masterclasses lecturers including Michael Frisch, Alessandro Portelli and Anna Wylegała, keynote speakers including Mary Marshall Clark and Rib Davis and ten distinguished plenary discussants! (

The organizers call on oral historians worldwide to consciously rethink the idea and practice of their discipline. It became particularly important in the face of old and new challenges with long-lasting and unpredictable consequences: the crisis of liberal democracy, growing tensions in international politics, climate change with its devastating outcomes on human life, increasing inequalities, wars, and mass migrations.

Participants are encouraged to address one or more of the following questions in their proposals:

– Political involvement or independence: is ethical neutrality achievable and morally correct in a polarized world?
– Methodological standards: how much does the technological development of AI challenge them?
– Healing the wounds: how far can the therapeutic role of oral history go?
– Oral history responses to human crises: what methodological and ethical problems of emergency documenting and archiving may we use?
– “Lending our ears” (Portelli): how can we provide silenced and marginalized voices access to the public discourse?
– Oral history and environmental history: what are the areas of cooperation?
– Empowering community archives: how to teach them to create their own oral histories?
– How do we balance the dominance of Western academia with the voices of the non-Western world? – agency and resources.
– Globality versus locality of oral history: how to translate local practices into internationally recognized scholarship?
– Post-coloniality: how does oral history help societies reckon with colonial pasts and assist in building post-colonial futures?
– Disseminating oral history: what new methods can we use to present interviews to our audiences?
– Multilingualism as a challenge to global oral history: how to record stories in mother tongues?

Proposals for individual papers, session panels (5 papers each), or audiovisual presentations (film/play screenings followed by round table discussions) are to be submitted by July 31, 2024, via the online form. Members of national oral history associations are encouraged to check the appropriate box and provide the name of the relevant organization. Individual paper proposals (up to 300 words) must contain the title of the paper, an abstract, and a short bio-note of its author(s). Panel proposals (up to 600 words) must include the title and a description of the session, the titles of all papers, and short bio-notes for all participants. Panel proposals must be international in membership (representing at least two countries). Please indicate the language of your paper/panel (English or Spanish). Audio-visual presentation proposals, in addition to including a description of the film/play (up to 300 words), must provide the names and bios of all discussants. If the film/play is not in English, please make sure that it is subtitled. Plenary events will be translated into Spanish.

Decisions on the acceptance or rejection of proposals will be announced by the end of September 2024. Registration will be open between October 2024 and January 2025. The conference’s program will be ready by February 2025.

The organizers will not cover travel and accommodation costs; however, IOHA may provide a limited number of travel grants (more information on how to apply can be found on the IOHA website:

In case of any questions, do not hesitate to contact organizers via email:

Organizer: Polish Oral History Association
Co-organizers: Centre of Community Archives in Warsaw, European Network Remembrance and Solidarity in Warsaw (ENRS), Faculty of History, Jagiellonian University in Kraków, International Oral History Association (IOHA), The Remembrance and Future Centre in Wrocław

Contact Email



Call for Papers for 23rd IOHA Conference

1.24 Spaces of Confinement: Memories of Repression and Coloniality


Subject Fields

African History / Studies, Colonial and Post-Colonial History / Studies, Immigration & Migration History / Studies, Middle East History / Studies, Social Sciences

International Colloquium ‘Spaces of Confinement: Memories of Repression
and Coloniality’
Last first of May marked the 50th anniversary (1974-2024) of the liberation of prisoners
held in the Tarrafal Concentration Camp on the island of Santiago in Cape Verde. This camp
was founded by the Salazar dictatorship in 1936 under the euphemistic name of ‘Cape Verde
Penal Colony’ with the purpose of imprisoning the opponents of Salazarism. From 1936 to
1954, hundreds of Portuguese prisoners were confined to Tarrafal for political reasons; and
hundreds more from the colonies were confined from 1961 to 1974 because they fought for the
independence of their country in Africa. Torture, illness, death, censorship, forced labor and
other repressive practices characterized the regime of confinement in Tarrafal (Barros 2009).
From this point of view, the history of this prison should be seen as part of the global policies of
colonial confinement and political violence that dictatorial regimes carried out in different parts
of the world throughout the 20th century. Furthermore, this colonial confinement needs to be
seen as part of the global history of European imperial expansion and colonialisms (Coates
2001; Bernault 2003; Vansina 2003; Havik, Janeiro, Oliveira & Pimentel 2021; Bruce-Lockhart
2022; Angelo 2023).
Detentions (as a practice of control) and segregation (as a mechanism for generating
differences) were exercised in spaces instituted as ‘exceptions’ (Agamben 1996) and as
instruments for managing people considered to be ‘surplus’ or dangerous to the dominant order.
The concept of camp form suggested by Federico Rahola in a 2007 implies a reinterpretation of
colonial and post-colonial confinements, both from the perspective of their duration and the
contemporary adaptation of detention practices, including what Didier Fassin calls ‘precarious
transnational nomads – refugees or migrants, asylum seekers or foreigners in an irregular
situation’ (Fassin 2021). That is to say, the spaces and cultures of confinement (Dikötter &
Brown 2007; Morelle, Le Marcis & Hornberger 2021) reveal a lot about the geographies of
exclusion and inequality (Gilmore 2023).
Taking as memorial reference the 88th anniversary of the opening of the Tarrafal
colonial prison in Cape Verde (29 October 1936 – 29 October 2024), this International
Colloquium aims to extend the debate on the old and new practices of confinement, in their
multiple declinations and modalities. On the one hand, it aims to extend the discussion on the
camp form from a historical perspective, as well as the different practices of colonial
incarceration. On the other hand, the purpose of this Colloquium is to reflect in a broad and
transdisciplinary way on the spaces, memories, narratives and experiences of detention, and
how their legacies mark the genealogy of contemporary practices of detention. In this context,
we call for proposals that dialogue with these and other related themes:
• Colonial confinement experiences
• Memories and narratives of detention
• Prison and political repression
• Colonial and post-colonial violence in the field
• Arts, violence, narratives and representations of confinement
• Prisons, resistance strategies and transnational networks of struggle
• Archipelagos of confinement: political prisons, penal colonies, forced labour camps,
refugee camps
• Spaces and forms of confinement – comparative perspectives
• Memory policies, reappropriations, ways of reusing spaces of colonial confinement
• Racialised spaces and the compartmentalisation of difference
Proposals (title, author, institutional affiliation and an abstract of no more than 200 words) must
be sent by 10 August 2024 to ( and Accepted
proposals will be communicated no later than 1 September 2024. Abstracts and presentations
can be in Portuguese, English, French or Spanish.
The Colloquium will take place on 29 and 30 October 2024 at the Aljube Museum, in Lisbon,
Livia Apa [CEsac-Unior – Centro Studi sull’Africa Contemporanea, Università di Napoli] &
Víctor Barros [IHC/IN2PAST – NOVA FCSH – Instituto de História Contemporânea,
Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade NOVA de Lisboa / IN2PAST –
Laboratório Associado para a Investigação e Inovação em Património, Artes, Sustentabilidade e
Scientific Committee
Anaïs Angelo (University of Vienna)
Aurora Almada e Santos (Universidade NOVA de Lisboa)
Camille Evrard (CNRS–IMAF & Université de Toulouse Jean Jaurès)
Catarina Madeira Santos (École des Hautes Études en Sciences Sociales)
Federico Rahola (Università degli Studi di Genova)
Florence Bernault (SciencesPo – Centre for History)
Francesco Correale (CNRS–UMR 7324 CITERES – Université de Tours)
Laura Routley (Newcastle University)
Maria Conceição Neto (Universidade Agostinho Neto)
Miguel Mellino (Università degli Studi di Napoli « L’Orientale »)
Pedro Aires Oliveira (Universidade NOVA de Lisboa)
Romain Tiquet (CNRS & Centre Marc Bloch)

Contact Information

Livia Apa –

Victor Barros –

Contact Email



Call for papers

1.25 Themed Issue on Performance(s) of Extraction and Enslavement in the Global South


Note: The Journal of Global South Studies (University of Florida Press) has shown interest in publishing this special issue


Concept Note

In The West and the Rest of Us: White Predators, Black Slavers and the African Elites, Chinweizu (1975) contends that “Christianity of both the Popish and Protestant varieties, and motivated by the lure of enriching plunder, white hordes, have sallied forth from their Western European homelands to explore, assault, loot, occupy, rule and exploit the rest of the world” (3). Chiweinzu’s statement clearly exposes actors in, and dimensions of politics of extraction in the global space. The rest of the world articulated in his submission, is the global south, home to more than half a millennium extraction enterprise where people, and resources of these places-Africa, Latin America and Asia were controlled by the Western dominant power-Britain, France, Portugal, Netherland, Spain, and recently, the United States of America. The global south is the region of the earth that have suffered from the centuries long invasion by the West. These invasions no doubt wrecked huge havoc on the people and environmental landscape of these places.

The Extraction engagement transcends the deracination of human resources from Africa into the New World for slavery, it encompasses the forceful carting away of artifacts owned by the colonized, by the colonizers (such as the looting of artifacts from the Bini Kingdom into Europe). It also include the removal of natural resources such as Gold, Copper, Crude Oil, Tin, and Diamond from the colonized’s lithosphere and biosphere, and the forceful dispossession of lands of aboriginal people and natives in the global south, for the settlement of the Europeans. The latter is fully captured in the Dutch’s (Boers) displacement of indigenous Bantus, Hottentots and Bushmen of their homelands (Chiweinzu 1975). In support of extraction and enslavement, the British mining magnate and imperialist, Cecil John Rhodes once posited that imperialists “must find new lands from which we can easily obtain raw materials and at the same time exploit the cheap slave labour that is available from the natives of the colonies. The colonies would also provide a dumping ground for the surplus goods produced in our factories” (Chowdhry, 2019, 291).

Extraction and enslavement of people and places in the global south still abound today. In Nigeria, oil exploration by transnational and local companies has culminated into the destruction of the ecosystem, especially in the oil producing Niger Delta region (Bassey 2012). In the Brazil axis the narrative seems worse with, the deforestation of the Amazon forest, which poses a major threat to the human and non-human inhabitants of the region. As Kenneth Maxwell (2003) notes, “the coastal forest, the Amazon rain forest which before the arrival of the Europeans sustained a large population” (202), and still provide food for millions of human and non-human aborigines is gradually being erased by massive deforestation, the engine of capitalism.

The performing arts (drama, music, dance and other indigenous art forms) have become sites of critical inquiry on these spaces of extraction and enslavement, and the representation of “the Western Assault” (Chinweizu 1975) on countries of the global south. Ola Rotimi’s Ovonranwen Nogbaisi (1974), Ahmed Yerima’s Ameh Oboni the Great (2006) and Ahmed Yerima’s The Trials of Oba Ovonranwen (1998) clearly articulate spaces of extraction and enslavement, created by the British Colonial masters in Bini and Igala lands (in present day Nigeria), in the 19th through the 20th centuries. These plays are also succinct narrations of forced extraction of people, natural resources and artifacts by the West, as enslavement. Some questions that emanate at this point are: In what ways do performances articulate the intersection of extractive practices and enslavement? to what extent can performance(s) challenge spaces and politics of extraction and enslavement in the global south? how do performance(s) amplify the call for justice against extraction and enslavement in the global south? And how do performance(s) project extraction in the global south as enslavement? This special issue therefore examines how performances (theatre, films, dances and the music arts) have projected the capitalist and industrial extraction in the global south as acts of enslavement, and reflects on ways in which the extraction of human and non-human resources is represented in performances.

Articles that focus on the above critical questions and the topics suggested below and others are welcome:

  • Performing spaces of extraction in the Global South,
  • Performance as Resistance to extraction and enslavement in the Global South
  • Performing New Dimensions/Directions of extraction and enslavement in the Global South
  • Performances of extraction and/as enslavement in the Global South
  • The dramaturgy of extraction and enslavement in the Global South
  • Music of/on extraction and enslavement in the Global South

Submission Guidelines:

  • Abstract: 200-250 words
  • Full Article: 8000-10000 Words
  • A 100-word author’s bio-note
  • All submission should follow The Chicago Manual of Style (16th Edition).
  • All manuscript submissions should be submitted, as Microsoft Word files, to the special issue editor at: or

Submission Deadline: 30th September, 2024


Bassey, Nnimmo. (2012). To Cook a Continent: Destructive Extraction and the Climate Crisis  in Africa. Cape Town: Pambazuka Press.

Chinweizu. (1975). The West and the Rest of Us: White Predators, Black Slavers and the      African Elites. New York: Vintage Books.

Chowdhury, Rashedur. (2021). From Black Pain to Rhodes Must Fall: A Rejectionist  Perspective. Journal of Business Ethics. (170): 287–311. 

Maxwell, Kenneth. (2003). Naked Tropics: Essays on Empire and Other Rogues. New York          and London: Taylor and Francis Group.

Rotimi, Ola. Ovonranwen Nogbaisi. Benin City : Ethiope Publishing Corporation.

Yerima, Ahmed. (1998). The Trials of Oba Ovonranwen. Ibadan: Kraft Books Limited.

Yerima, Ahmed. (2006). Ameh Oboni the Great. Ibadan: Kraft Books Limited.

Contact Information

Stephen Ogheneruro Okpadah/University of Warwick

Contact Email

1.26 Rasanblaj Fanm: Stories of Haitian Womanhood, Past, Present and Future

  • Wed, Jul 10, 202412:00 PM  Fri, Jul 12, 20246:00 PM
  • University of Central Lancashire (map)


Haitian women are regarded as the poto mitan (central pillar) of Haitian society. As caregivers, warriors, healers, artisans, traders, cultivators, manbos, storytellers, companions and agitators, they have been vital agents in shaping the fortunes of Haiti’s revolutionary anticolonial encounters and its quest for sovereignty and legitimation as an independent state. However, this term of veneration conceals diverse forms of political, social and discursive exclusion that women in Haiti and across the dyaspora confront in the present, and the myriad forms of silence and neglect to which they have been subjected in the historical record.

The little that we know of the women whose courage, ferocity, resilience and generosity paved a course for independence, postcolonial statehood and the universal and permanent abolition of slavery in 1804 is often shrouded in mythology, which, as Colin Dayan has highlighted, “not only erases these women but forestalls our turning to [their] real lives.” Moreover, these legendary “sheroes” of Haiti’s past have often been exploited for the sake of political opportunity, symbolically deployed in the service of nationalist sleights of hand which obscure the precarity, insecurity, exploitation and vulnerability of Haitian women in the present. Piecing together the scattered fragments produced by the violence and ruptures of the colonialist archive and the continuing violence, neglect and co-optation of the dominant political oligarchy necessitates a form of rasanblaj, or (re)assembly, a practice advocated by Gina Athena Ulysse which “demands that we consider and confront the limited scope of segregated frameworks to explore what remains excluded in this landscape that is scorched yet full of life, riddled with inequities and dangerous and haunting memories.” Through rasanblaj, multiple modalities and disciplinary perspectives offer pathways of intersection.


Registration is now open. Please register at the earliest opportunity using the following link.

Delegates attending from Haiti, whether in person or remotely via Zoom, are eligible for a fee waiver and should select ‘Haitian delegate’ from the options shown. Delegates who have been notified that they are entitled to a fee waiver should also select this option.

Conference Committee

Dr M. Stephanie Chancy, Digital Library of the Caribbean, University of Florida

Dr Nathan Dize, Washington University in St. Louis

Dr Rachel Douglas, University of Glasgow

Dr Raphael Hoermann, Institute for Black Atlantic Research, University of Central Lancashire

Isabelle Dupuy, Writer and Trustee of the London Library

Professor Alan Rice, Institute for Black Atlantic Research, University of Central Lancashire

Dr Alyssa Goldstein Sepinwall, California State University San Marcos

Dr Nicole L. Willson, Institute for Black Atlantic Research, University of Central Lancashire

Conference Administrator: Jennifer Webster


1.27 Call for Papers: Genesis Epistemologies: Origins, Syncretism, and Human Evolution in Africa

Call for Papers: Genesis Epistemologies: Origins, Syncretism, and Human Evolution in Africa

Dates: November 7th-9th, 2024.

Mode: Mixed mode: In-person, hybrid, and online.

Venue: 7th- In person at Yale University, 8th Hybrid, 9th online only.

Hosts: Council on African Studies at Yale University & the University of South Africa (UNISA).

The Council on African Studies at the MacMillan Center, Yale University, and the Department of Religious Studies & Arabic at the University of South Africa (UNISA), jointly invite presentations for the second African Epistemologies for the 21st Century conference. This year’s theme is “Genesis Epistemologies: Origins, Syncretism, and Human Evolution in Africa.”

Genesis epistemologies: Africa’s status as the Cradle of Humankind holds little importance to its inhabitants, and the pursuit of Darwinian evolution of human origins remains largely a foreign-framed epistemological enterprise. Three genesis narratives are found in the continent: the exogenous religions of Islam and Christianity, Darwinian evolutionary science, and traditional origins myths. Even though both the earliest human ancestors and modern humans first appeared in Africa, many Africans reject Darwinian science due to colonialism, scientific racism, and misinformation. Efforts at community engagement in research projects have had limited success. What have paleoanthropologists done or can do to i) mitigate this situation? and ii) incorporate local knowledge and skills in human evolution projects?

The conference seeks to foster discussion on origins syncretism, the place of Africa’s indigenous origins narratives, multivocality, knowledge co-production, and mean-making in African prehistory research. In this gathering, Africanist and diaspora scholars will engage in dialogue critical to what an African Cradle of Humankind means to researchers and communities. We therefore invite presentations on field research projects and theoretical perspectives that address holistic approaches to human origins research in the continent of Africa.

Conference themes:

The conference seeks to explore and receive contributions centering on the central themes on the Genesis Epistemologies, specifically focusing on origins, syncretism, and human evolution in Africa. Contributions, therefore, must be aligned with the following sub-themes:

Theme 1: Origins, syncretism, and perspectives on an African genesis

  • Post-colonial archaeologies;
  • Indigenous origins narratives: forms and relevance to modern Africans;
  • Diaspora voices and the conceptualizations of the motherland;
  • Knowledge co-production, meaning-making, and multivocality in human origins research.

Theme 2: Religion, Identity, and Darwinian science

  • Unearthing ancestors: Paleontological localities as sacred sites;
  • Primate ancestors: rehabilitating animal imagery in African identity and origins;
  • Ethnography, oral histories, and documenting endangered cultures;
  • Human origins research in contexts of African traditional religions, Islam, and Christianity.

Theme 3: Future directions on origins narratives for Africa and her diasporas

  • Ancient DNA – a new frontier and new challenges for human origins research;
  • Ethics, paleontological research, and indigenous stakeholders;
  • Human genesis in Africa: digital mediascapes as a new frontier for knowledge sharing and consumption;
  • Conceptual models: inclusive paleoanthropology;
  • Useable pasts: sharing science knowledge for practical applications.

Theme 4: Giving back to communities

  • The benefit to paleoanthropology in giving back to communities;
  • Sharing research products;
  • Community voices.

Abstract submissions:

Scholars, researchers, students, and communities are encouraged to submit abstracts, posters, and panel proposals on any relevant or related theme of the conference. Please submit your abstracts either for individual or panel discussions. Abstracts for individual papers are to be submitted to this link; and for panel discussions, use this link. Should there be any enquiries about the conference, please send an email to: Dr. Veronica Waweru at; or Prof. Joel Mokhoathi at

Important dates



Submission of abstracts (150-250 words)

31 July 2024

Acceptance of abstracts

31 August 2024

Submission of full papers

30 October 2024

Guidelines for submission of manuscripts

  • Manuscript length should range between 5000 to 8000 words.
  • The title page should have the full name(s) and surname of all the authors, affiliations, email address (especially of the principal author), abstract and 5 keywords, in that order.
  • The manuscript body structure should contain the introduction, literature review, materials and methods, results/findings and discussions, summary, and conclusions.
  • Manuscripts are to be formatted using standard margins, Tahoma body font, 12pt for title and section heads, 11pt for subsections and main write-up, 1.5 line spacing, paper size to be set to A4, UK English, full justification, page numbering.
  • Reference using the Harvard Referencing style. Please click on the link for illustration (

Potential for publication

The contributions of this conference will be considered for publication with an accredited publishing house in the form of an edited book.

Contact Information

Dr. Veronica Waweru at; or Prof. Joel Mokhoathi at

Contact Email



Call for Papers: Genesis Epistemologies: Origins, Syncretism, and Human Evolution in Africa

2. Job and Scholarship Announcements

2.1 Call for Global Slavery History Fellowships (GSHF) in Amsterdam


A coalition of Amsterdam based Archives, Museums and Historical institutes* with the generous support of the Insinger Foundation has taken the initiative for a five-year programme that offers three two-month long fellowships per year for curators, archivists and historians in the field of slavery history, starting in the Fall of 2024.

The fellowships are open to professionals working on the history of slavery in the Atlantic, the Indian Ocean and the Indonesian archipelago, linked to the Dutch involvement in  slave trade and slave labour.

The attention to the Dutch colonial slavery past has increased considerably over the last years. Especially communities that were subject to the contemporary ramifications such as systemic racism pushed for acknowledgement and changes in perspectives and priorities within academic institutions, museums and archives. A missing link is the input and expertise of inhabitants of societies that were colonized and where slavery and other forms of forced labour were rampant. The slavery past has a broad and pervasive impact, both in personal histories and the social structures of these societies. The questions, perspectives, and expertise of young professionals (especially historians, archivists, librarians, and curators) from societies affected by this colonial slavery past and its knock-on effects in the Americas, Africa, and Asia are essential to inform contemporary debates about and dealing with the slavery past. The fellowships aim to support this group of young professionals.

Candidates are asked to write a motivation letter and a plan that includes their preference for one of the institutes in GSHF coalition and a rough idea on how they would like to spend their time in Amsterdam and what they expect from they stay.

* Allard Pierson Museum/UB, Amsterdam Museum, Black Archives, IISG, NINSEE, Rijksmuseum, Stadsarchief Amsterdam, UvA, Wereldmuseum

What we offer

  1. The fellowship includes free housing and covers travel costs, health insurance, as well as a monthly allowance of 1500 euros. We expect that the institutions to which candidates are affiliated continue to pay their monthly salaries for the duration of the fellowship.
  2. Each year the programme can accommodate three fellows in the Spring (April-May) and three in the Fall (October-November).
  3. Fellows will be based at the International Institute of Social History and  – by mutual agreement – will be linked to their counterparts working in one of the Amsterdam Institutions united in the GSHF coalition.
  4. The fellowship is meant to exchange perspectives and views between the fellows and their Amsterdam counterparts related to the history of slavery.
  5. At the end of each fellowship period there will be a public event where fellows and their Amsterdam counterparts reflect on the experiences gained during their stay.
  6. The dead line for the call 2024 fellowships is August 1, 2024.

What we require

  1. Knowledge and background in the history of slavery
  2. CV
  3. Ability to work independently
  4. A reference letter

Diversity & Inclusion

The coalition considers a working environment in which everyone feels welcome and appreciated of great importance. A working environment in which attention is paid to individual quality and where development opportunities are paramount. Together we strive for an inclusive culture in which we embrace differences. We would therefore like to invite candidates who want to contribute to this through their background and experience. In the event of equal suitability, preference will be given to the candidate who thus enhances diversity within the Academy.

We will not respond to any supplier enquiries based on this job advertisement.

Applications can be sent to the International Institute of Social History to the attention of Jacqueline Rutte.

2.2 Teaching Fellow in French and Francophone Studies


The University of Edinburgh – College of Arts, Humanities and Social Sciences / School of Literatures, Languages and Cultures / Department of European Languages and Cultures

Full-time: 35 hours per week

Fixed-term: 10 months

Tenable from 1 September 2024 to 30 June 2025

The Opportunity:

Applications are invited from suitably qualified candidates for a fixed-term post as Teaching Fellow in French and Francophone Studies, in the Department of European Languages and Cultures at University of Edinburgh. This role is intended to cover aspects of teaching and administration during a colleague’s planned absence. The post is full-time (35 hours per week) and fixed-term for ten months, available from September 2024 to the end of June 2025.

The successful candidate will hold a degree in a relevant area and show demonstrable success of teaching French language and Francophone literature and culture in a Higher Education context. They will have excellent written and verbal communication skills in French and English, with an ability to teach the French language at all levels. They will be expected to contribute to the administration of the subject area, including course organisation. The appointee may also be required to supervise Honours dissertations and support student learning through pastoral meetings, as well as potentially contributing to the delivery of MSc programmes (such as Comparative Literature, Intermediality, and Translation Studies), depending on requirements during the appointment.

The post holder will play an active role in the administrative tasks of the Section, Department and School, as appropriate, and deliver and convene courses for the French degree programmes and beyond. They will also be required to design and teach modules on contemporary Francophone culture (including literature, cinema and/or other media). The successful candidate may be involved in developing innovative pedagogical materials designed to strengthen discussions regarding Equality, Diversity and Inclusion as part of broader efforts to question and decolonise our curriculum.

Your skills and attributes for success:

  • Degree in a relevant area.
  • Experience and demonstrable success in delivering effective university teaching in French language and Francophone culture.
  • Fluency and excellent oral and written communication skills in French and English.
  • An ability to design and teach modules on contemporary Francophone culture, and an ability to teach translation between French and English.
  • Potential to design and lead supervisory activities for undergraduate students.

Applications should be submitted through People & Money (via the ‘Apply’ button above). In addition to completing all the basic information, please upload one integrated PDF to the platform that includes:

  • A two-page max. covering letter in English outlining how your experience satisfies the essential/desirable criteria.
  • A Curriculum Vitae in English, detailing your relevant credentials (max. 4 pages).

Informal enquiries may be addressed to

The University of Edinburgh is a charitable body, registered in Scotland, with registration number SC005336. Is e buidheann carthannais a th’ ann an Oilthigh Dhùn Èideann, clàraichte an Alba, àireamh clàraidh SC005336.

2.3 Stuart Hall Interdisciplinary Chair – School of Social Policy and Society – 103833 – Professorial

Position Details

School of Social Policy and Society, College of Social Sciences

Location: University of Birmingham, Edgbaston, Birmingham UK

Competitive salary for an outstanding candidate

Professorial Post

Full Time, Permanent

Closing date: 8 September 2024

Interviews will take place on 28 October 2024

Role Summary

The School is seeking to appoint the inaugural Stuart Hall Interdisciplinary Chair. While the substantive field and disciplinary background of the post holder is open, it is anticipated that you will be inspired by the work of Professor Stuart Hall and the Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS) and have a clear and inspiring vision of how the legacy of that work can be enhanced and developed for the future.  Areas that might be relevant here include race and racism, ethnicity, gender, migration, media, representation, history, visual culture, and/or other contemporary cultural issues.

Vital to this appointment is a well-evidenced commitment to civic and community engagement, as well as an ability to bring together researchers from different disciplinary backgrounds.  You will be committed to the ongoing use of and engagement with the Stuart Hall Archive inside and outside the academy.

You will be able to demonstrate a world-leading research programme evidenced through high quality and influential publications and a track record of research grant capture. You will be able to lead and support our growing team of colleagues across the University in this field to consolidate and develop the University’s education offer around contemporary cultural studies.

You will share the School’s values of criticality, interdisciplinarity, collaboration and engagement, and will be committed to making the School an inclusive place to work and study. You will act as a role model for academic citizenship within the School and the wider University, and be committed to engaging widely to continually improve research culture, particularly on dimensions of inclusion relevant to your substantive field of research.

Please note: We are particularly interested in receiving applications from people who are from backgrounds underrepresented in UK academia.

Main Duties/Responsibilities

Research and Impact

  • Develop, plan and lead research activities/programmes of outstanding quality.
  • Lead civic and/or global engagement projects, and/or advise external organisations, based on research and reputation in the subject area;
  • Publish high quality innovative, distinctive and significant outputs which are considered to be world-leading in terms of originality, significance and rigour;
  • Regularly contribute to other research-related activities such as giving papers and keynote speeches at conferences;
  • Maintain a sustained track record of income generation appropriate to the discipline to support own work;
  • Provide leadership on the generation of research income, supporting colleagues to maximise funding opportunities, promoting collaboration with external researchers and organisations;
  • Lead the development of strategies, policies and procedures which have a positive and quantifiable impact on equality, diversity and inclusion;
  • Lead a major research group aligned to the values and approaches modelled by Stuart Hall, managing people and resources to deliver an ambitious research vision;
  • Provide leadership around engagement and impact activities, supporting colleagues where appropriate;
  • Participate actively in the development of the University’s research strategy as appropriate;
  • Provide outstanding supervision to research students.


  • Develop, plan and lead high quality education activities, specifically developing our offer around contemporary cultural studies;
  • Develop high quality, inclusive and academically challenging practice in research-intensive teaching, learning and assessment;
  • Deliver a high quality portfolio of innovative, engaging and inspirational teaching which is accessible to all;
  • Contribute to curriculum design to ensure the offer is contemporary, inclusive, engaging, international and academically challenging;
  • Lead innovative approaches to digital resources/environments and support colleagues to use them in the delivery of teaching, learning and assessment;
  • Provide outstanding project/dissertation supervision;
  • Develop and lead collaborative working arrangements with colleagues across the Department, School and wider University to deliver outstanding teaching.

Leadership, Management and Citizenship 

  • Lead and manage major activities in the School/College/University.   This may be in relation to one or more of the following:
    • external partnership activities/collaborations;
    • working across the different parts of the University to undertake collaborative activities;
    • leading a Research Group, Department or undertaking School/College roles;
    • developing institutional policies and practices;
    • leading activities contributing to a positive and inclusive community spirit across the School/College/University;
    • using position and influence in order to ensure that others engage positively with the University’s Strategy;
    • leading, developing and motivating colleagues using mentoring and coaching skills;
    • proactively supporting activities that contribute to Equity, Diversity and Belonging.

Person Specification 

The post holder will have an outstanding and sustained profile of achievement evidenced by the following:

  • PhD or equivalent qualification or an equivalent body of work;
  • A substantial record of internationally excellent and world-leading academic outputs;
  • An excellent and widely recognised reputation amongst peers internationally;
  • Proven ability to plan and lead the delivery of research;
  • A sustained record of attracting significant funding, as appropriate to the discipline;
  • A track record in translating research into impact upon other scholars and on the wider community through publication, engagement with policy and practice, consultancy and advisory work;
  • A track record of attracting and successfully supervising high quality doctoral students;
  • A proven ability to develop and lead the delivery of innovative research-led teaching, learning and assessment;
  • A proven ability to lead curriculum design and implementation;
  • Evidence of high level leadership and management contributions;
  • Evidence of high level successful collaborations (whether research, teaching or other);
  • Evidence of proactively engaging in academic citizenship activities;
  • Evidence of working with others for the greater good of the academic discipline and institution.

Further particulars can be found here.

For informal enquiries about the role, the Stuart Hall or CCCS archives, the University of Birmingham or the support available to the successful candidate, applicants are encouraged to contact Professor Nicola Gale, the Head of the School of Social Policy and Society,

2.4 Global Professorships 2024


Earliest start date

26 Mar 2025

Scheme opens date

14 Jun 2024

Deadline date

23 Oct 2024 – 17:00 BST

Duration of award

Four years


Global Professorships

Contact details

The Academy views the Global Professorships as an opportunity for established researchers to undertake high-risk, curiosity-driven research in the humanities and social sciences in a UK research institution. The Global Professorships are awards for individuals in an institutional setting. Applications must be for new, coherent and cutting-edge projects. The Global Professorships are expected to add significant value to the UK host institutions and vice versa, and thus the projects must be significant, leading to novel and innovative collaborations.

With the Global Professorships, the Academy is looking to support academics that are proposing ambitious, beyond the state-of-the-art applications that break new ground. The Academy views the Global Professorships as an opportunity to apply to undertake high-risk, curiosity-driven research in the humanities and social sciences that enables the award-holders and their UK host institutions to achieve a step change in their respective research programmes.

The Academy wishes to encourage applications from historically and/or structurally disadvantaged groups and female researchers.

Applicants should be intending to work in any aspect of the humanities or the social sciences. Outputs involving creative practice (e.g. musical composition and performance, visual practice, creative writing and film making) are welcome but will be considered to fall within the British Academy’s remit only when they form part of an integrated project of critical or historical significance.


  • Fund high-quality original research – provide long-term funding to enable established researchers to focus on their research vision.
  • Attract established international researchers to be based in the UK – Enable internationally-based researchers to undertake cutting edge research in the UK.
  • Contribute to advancing the research goals and strategies of the UK host institution – The projects are expected to be complete in themselves, with clearly demonstrable outcomes of value both to the career development of the individual and the strategy of their host UK institution.

The Academy regards the UK host institution’s engagement with the Global Professor as crucial to ensuring a successful award. Applications should, therefore, demonstrate the UK host institution’s strong interest in the Professorship, how the Professor will be supported and/or mentored, and how the Professorship will be mutually beneficial to both the researcher and the UK host institution.

Eligibility Requirements

Applicants must meet the following eligibility criteria:

  • Grants are available to mid-career and senior researchers in any discipline within the humanities and social sciences (recognised in their field or with exceptional promise) who are currently employed outside the United Kingdom, on a permanent contract (which may be part-time or full-time) or, if temporary, would normally be a contract that will not end during the course of the grant. Any exceptions must be expressly agreed with the Academy prior to the application being submitted in order for such an application to be considered eligible.
  • Applicants must hold a doctoral degree (or have equivalent research experience).
  • PIs may not hold more than one British Academy award of a comparable nature at any one time.
  • An individual cannot be the PI on more than one bid under this Programme, including through different host institutions.
  • Applicants must be available to take up an unpaid leave of absence, a long-term secondment or employment at an eligible UK institution. If this is unclear from an applicant’s national setting, then the Academy welcomes communication with applicants prior to applications being submitted. Eligible institutions include but are not limited to the British International Research Institutes.
  • Awards are only available to individuals, to be held in an institutional context. Co-applicants are not permitted.
  • Awards will not be made retrospectively: this means that the work for which support is requested must not have commenced before the award is announced. Applications must be for new research ideas that are coherent on their own and are cutting-edge.
  • Applicants are required to provide a formal statement of support from a senior member of their proposed host institution in the UK (normally expected to be a Pro-Vice-Chancellor or equivalent, or at minimum Head of Department/Faculty/Institute).

Candidates should be based outside the UK at the time of application. Applicants who are working outside the UK but are employed primarily by a UK institution are not eligible to apply.

Applicants must demonstrate that they have been in contact with their UK host institution prior to the application. Please note that the British Academy is not able to assist with locating or facilitating contact with UK host institutions.

Duplicate applications for the same purpose to more than one British Academy funding programme will not be accepted.

Value and duration

Awards are expected to run for four years each from a starting date to be agreed with the British Academy. The starting date must not be before 26 March 2025 – 30 September 2025.

The Academy will provide up to £900,000 per award.

Application Process

Applications must be submitted online using the British Academy’s Grant Management System, Flexi-Grant®.

Application and head of department statements deadline and current UK host institution approval deadline: Wednesday 23 October 2024 (17:00 BST)

This programme is funded by the UK’s Department for Science, Innovation, Technology

2.5 Doctoral Research Fellow on Critical Museum and Heritage Studies


Global Heritage Lab – Bonn University

The Argelander Professorship for Critical Museum and Heritage Studies, chaired by Jun.-Prof. Dr. Julia Binter, is looking for a Doctoral Research Fellow (Wissenschaftliche*r Mitarbeiter*in)  TV-L EG 13, 65%, for at least three years, who would like to conduct research on critical museum and heritage studies in an international team.

The Argelander Professorship in Critical Museum and Heritage Studies engages in transdisciplinary and transcultural heritage research, including the testing of decolonial methodologies. It seeks to plurify the formation of knowledge across museums and heritage.

The Global Heritage Lab is an international research hub for critical museum and global heritage studies and an innovative teaching and exhibition space. It fosters transcultural and transdisciplinary experimentation and provides impulses for rethinking museums and understanding cultural heritage against the background of global economic, ecological, cultural and political challenges. In particular, it engages with historically marginalised bodies of knowledge and forms of cultural expression. The Global Heritage Lab is supported by the Transdisciplinary Research Area Present Pasts, which is dedicated to researching the connections between current challenges and processes and negotiations of comparable phenomena in the past from transdisciplinary perspectives.

Your tasks: Further development of your research profile, development of a doctoral project related to the research fields of the professorship
Academic teaching in the field of critical museum and heritage studies
Participation in exhibitions and academic events organised by the professorship
Academic self-administration
Writing applications for third-party funding
Willingness to be a member of committees
Completion of a doctoral supervisory relationship at the University of Bonn within the first 12 months
Your profile: Completed Master’s degree in cultural and social anthropology, cultural studies, history, art history, museum studies, material culture studies, postcolonial studies or related subjects
Interest in transcultural issues
Experience in the research with material culture and historical archives (desirable)
Experience in the conception and organisation of exhibitions (desirable)
Professional command of written and spoken English (business fluent)
Good knowledge of German
Proactive manner of working, high degree of independence and sense of responsibility
Committed, flexible, team-orientated and open to new tasks

They offer:

  • A diverse and challenging job to grow in an interdisciplinary and transdisciplinary research environment with one of the largest employers in the region
  • As part of the position, the opportunity to obtain a PhD
  • Collaboration in an international team
  • Innovative teaching and exhibition infrastructure, which also enables a curatorial qualification
  • Numerous university sports programmes
  • An excellent transport infrastructure due to the central location in Bonn
  • Flexible working hours and the opportunity to work from home
  • A salary based on the 13 TV-L scale

The University of Bonn is committed to diversity and equal opportunity. It is certified as a family-friendly university and aims to increase the proportion of women employed in areas where women are underrepresented and to promote their careers. To that end, it urges women with relevant qualifications to apply. Applications will be handled following the Landesgleichstellungsgesetz (State Equality Act). Applications from suitable candidates with a certified disability or equivalent status are particularly welcome. Applications from people who identify as part of the global majority are expressly encouraged.

If you are interested in this position, please send your complete and informative documents in German or English consisting of

  • Informative cover letter
  • 1 – 2 page research exposé
  • Writing sample (master thesis or publication)
  • CV, including research and exhibition experience and publications if applicable Bachelor’s and Master’s transcript

by 07 July 2024, stating the reference number 3.2/24/36, for technical reasons only in a PDF file by e-mail to Nana Tsiklauri ntsiklau[ at ]

If you have any questions, please get in touch with Jun.-Prof. Dr Julia Binter: julia.binter[ at ]

For more information, please visit: Doctoral Research Fellow — Deutsch (

2.6 Francophone Caribbean Studies (tenure track, start Fall 2025)

GRINNELL COLLEGE. The Department of French and Arabic invites applications for a tenure-track appointment in the literatures and cultures of the French-speaking Caribbean, beginning Fall 2025. Assistant Professor (Ph.D.) preferred; Instructor (ABD) or Associate Professor possible.   We particularly welcome candidates who have expertise in ecocriticism, film and media studies, gender and sexuality studies, or theatre and performance studies.   Experience in reading or speaking creole is also valued.  Candidates should be able to teach at all levels of a rigorous, undergraduate curriculum, including Introductory, Intermediate French language, and advanced literary survey courses, and be passionate about teaching in a liberal arts setting.  The teaching load is five courses per year, spread over two semesters (with a one-course reduction in the first year).

Grinnell College is a highly selective undergraduate liberal arts college with a strong tradition of social responsibility. In letters of application, candidates should discuss their potential to contribute to a college community that maintains a diversity of people and perspectives as one of its core values. To be assured of full consideration, all application materials should be received by October 15, 2024. Please visit our application website at to find more details about the job and submit applications online. Candidates will need to upload a letter of application, curriculum vitae, transcripts (copies are acceptable) and provide email addresses for three references. Questions about this search should be directed to the search chair, Professor David Harrison at or 641-269-4716.

Grinnell College is committed to establishing and maintaining a safe and nondiscriminatory educational environment for all College community members. It is committed to a policy of nondiscrimination in matters of admission, employment, and housing, and in access to and participation in its education programs, services, and activities. The college does not discriminate on the basis of race, color, ethnicity, national origin, age, sex, gender, sexual orientation, gender identity or expression, marital status, veteran status, pregnancy, childbirth, religion, disability, creed, or any other protected class.

An offer for this position will be contingent on successful completion of a background check.

2.7 American Council of Learned Societies 2024-35 Fellowship and Grant Competitions

The American Council of Learned Societies (ACLS) is pleased to announce its 2024-25 fellowship and grant competitions. ACLS offers programs that promote research across all fields of the humanities and interpretive social sciences.

Our application, peer review, and award processes aim to promote inclusive excellence, and we welcome applicants from groups that are underrepresented in the academic humanities and from across the diverse landscape of higher education.

Learn about application information and eligibility criteria for all programs.

Application deadlines vary by program. ACLS is now accepting applications for fellowship and grant programs with September, October, and early November deadlines. Other programs, including The Robert H. N. Ho Family Foundation Program in Buddhist Studies, ACLS Digital Justice Grants, and the Luce/ACLS Program in China Studies, will begin accepting applications in the coming months.

ACLS offers online webinars, workshops, and office hours for applicants for many of our programs. Learn more about these resources and upcoming webinars.

September 25, 2024, 9:00 PM EDT

  • ACLS Fellowships (for scholars across all postdoctoral career stages in all fields of the humanities and interpretive social sciences)

October 30, 2024, 9:00 PM EDT

November 6, 2024, 9:00 PM EST

November 14, 2024, 9:00 PM EST

December 3, 2024, 9:00 PM EST

January 23, 2025, 9:00 PM EST

March 12, 2025, 9:00 PM EDT

June 11, 2025, 9:00 PM EDT

The American Council of Learned Societies, a nonprofit federation of 81 scholarly associations, is the leading private US institution supporting scholars in the humanities and interpretive social sciences. In the 2023-24 competition year, ACLS made awards to over 300 scholars worldwide.

2.8 Visiting Assistant Professor of French

Susquehanna University

Selinsgrove, PA

About Susquehanna:
Susquehanna University is the future-ready institution for today, invested in cultivating intellectual grounding, active learning and global citizenship for all students. Renowned as one of the finest U.S. national liberal arts colleges, Susquehanna inspires and challenges 2,200 enterprising, bright-minded students studying the arts, business, humanities and sciences. Our students seize opportunities through exceptional worldwide internships, expert-guided research and an acclaimed study-abroad program, leading to a transformative education that empowers each graduate to realize their unique potential and lead a successful and meaningful life.

The Susquehanna River Valley with its fresh air and overall pleasant year-round climate, provides four distinct seasons amidst a backdrop of vibrant autumn foliage, occasional winter snowfalls, flower-filled springs and warm summer evenings illuminated by fireflies. Nearby outdoor recreational areas for hiking, kayaking, fishing and skiing – and the bustling cultural and commerce hubs of New York City, Washington D.C., Baltimore and Philadelphia within a three-hour drive – present abundant opportunities for learning and discovery.

Position Summary:
The Department of Languages, Literatures and Cultures at Susquehanna University invites applications for a one-year Visiting Assistant Professor of French beginning in August 2024. Candidates must have native or near-native fluency in French and a record of excellent teaching. Candidates must demonstrate an ability to teach French language at all levels as well as a range of courses in Francophone culture and literature studies. The teaching load is 3/3. Support for conference attendance and scholarship is available.An earned doctorate in French or Francophone studies (or related field) is required by date of appointment. We expect a strong commitment to teaching in a liberal arts environment. Please submit a letter of application, a CV, a statement on how the applicant will contribute to the university’s commitment to diversity and inclusion, and three letters of recommendation online at Any inquiries should be sent to the department head, Dr. Daryl Rodgers,

Required Qualifications:
An earned doctorate in French or Francophone studies (or related field) is required by date of appointment.

Preferred Qualifications:

Special Instructions to the Applicant:
Please submit a letter of application, a CV, a statement on how the applicant will contribute to the universitys commitment to diversity and inclusion, and three letters of recommendation online at Any inquiries should be sent to the department head, Dr. Daryl Rodgers,

Benefits Eligible: Yes
Number of Months: 9 months
Other Number of Months:
Full-Time/Part-Time: Full Time
Work Schedule/Hours per Week:
Posting Date: 04/17/2024
Closing Date:
Open Until Filled: No
Anticipated Start Date:
Posting Number: F00177

To apply, visit

2.9 Assistant Professor of French R-1299

Louisiana Tech University

Ruston, LA

Assistant Professor of French. Tenure track, nine-month position.

Assistant Professor of French. Tenure track, nine-month position. Review of applications begins July 1st and will continue until the position is filled. Starting date: September 1, 2024.

QUALIFICATIONS: Ph.D. in French (or related field) by September 1, 2024.

RESPONSIBILITIES: Louisiana Tech’s School of Literature and Languages welcomes applications for the position of tenure-track Assistant Professor of French. Period and field of specialization are open. Secondary interests may include areas such as literary theory, film and media studies, the digital humanities, or gender and cultural studies. The ability to teach a second language is welcome; interest in teaching comparative literature and/or interdisciplinary courses with other members of the College of Liberal Arts is also welcome. This position also includes opportunities to participate in and lead international education or study abroad. The successful candidate will join a vibrant academic unit that values teaching as well as research. Teaching responsibilities will include undergraduate courses in the French language, French literature and culture, and, potentially, world literature. The normal teaching load is three courses per quarter. A strong commitment to exemplary teaching at the undergraduate level, innovative scholarship, and collegiality are expected.

THE UNIVERSITY: Louisiana Tech is a selective admissions university and offers a broad range of fully accredited undergraduate degrees in a variety of majors and doctoral programs in areas of specified expertise. The School of Literature and Languages awards Bachelor of Arts degrees in English and Modern Languages. Modern language majors concentrate in Spanish or French. The campus is located in Ruston, Louisiana, 70 miles east of Shreveport and 30 miles west of Monroe on Interstate 20. The geographical location of Ruston makes it an important trade and medical center for an area of over 100,000 people.

APPLICATION PROCEDURE: Submit a letter of application, current curriculum vitae, and three references through the provided Workday link. Please direct questions to:

Dr. Ernest RuflethDirector of the School of Literature and

Louisiana Tech is an Equal Opportunity/Affirmative Action/ADA Employer and places a high priority on the creation of an environment supportive of ethnic minorities, women, veterans, and persons with disabilities.

Posting Close Date: This position will remain open until filled.

Please Note: Applications must be completed by 11:59 p.m. on the Job Closing Date to ensure consideration.

Note to Applicant:

Applicants should fully describe their qualifications and experience with specific reference to each of the minimum and preferred qualifications in their cover letter. The search committee will use this information during the initial review of application materials.

References will be contacted at the appropriate phase of the recruitment process.

This position may require a criminal background check to be conducted on the candidate(s) selected for hire.

As part of the hiring process, applicants for positions at the Louisiana Tech University may be required to demonstrate the ability to perform job-related tasks.

2.10 Teaching Fellow in French and Francophone Studies


The University of Edinburgh – College of Arts, Humanities and Social Sciences / School of Literatures, Languages and Cultures / Department of European Languages and Cultures

Full-time: 35 hours per week

Fixed-term: 10 months

Tenable from 1 September 2024 to 30 June 2025

The Opportunity:

Applications are invited from suitably qualified candidates for a fixed-term post as Teaching Fellow in French and Francophone Studies, in the Department of European Languages and Cultures at University of Edinburgh. This role is intended to cover aspects of teaching and administration during a colleague’s planned absence. The post is full-time (35 hours per week) and fixed-term for ten months, available from September 2024 to the end of June 2025.

The successful candidate will hold a degree in a relevant area and show demonstrable success of teaching French language and Francophone literature and culture in a Higher Education context. They will have excellent written and verbal communication skills in French and English, with an ability to teach the French language at all levels. They will be expected to contribute to the administration of the subject area, including course organisation. The appointee may also be required to supervise Honours dissertations and support student learning through pastoral meetings, as well as potentially contributing to the delivery of MSc programmes (such as Comparative Literature, Intermediality, and Translation Studies), depending on requirements during the appointment.

The post holder will play an active role in the administrative tasks of the Section, Department and School, as appropriate, and deliver and convene courses for the French degree programmes and beyond. They will also be required to design and teach modules on contemporary Francophone culture (including literature, cinema and/or other media). The successful candidate may be involved in developing innovative pedagogical materials designed to strengthen discussions regarding Equality, Diversity and Inclusion as part of broader efforts to question and decolonise our curriculum.

Your skills and attributes for success:

Degree in a relevant area.

Experience and demonstrable success in delivering effective university teaching in French language and Francophone culture.

Fluency and excellent oral and written communication skills in French and English.

An ability to design and teach modules on contemporary Francophone culture, and an ability to teach translation between French and English.

Potential to design and lead supervisory activities for undergraduate students.

Applications should be submitted through People & Money (via the ‘Apply’ button above). In addition to completing all the basic information, please upload one integrated PDF to the platform that includes:

A two-page max. covering letter in English outlining how your experience satisfies the essential/desirable criteria.

A Curriculum Vitae in English, detailing your relevant credentials (max. 4 pages).

Informal enquiries may be addressed to

The University of Edinburgh is a charitable body, registered in Scotland, with registration number SC005336. Is e buidheann carthannais a th’ ann an Oilthigh Dhùn Èideann, clàraichte an Alba, àireamh clàraidh SC005336.

2.11 Lecturer in French, Cardiff University

The School of Modern Languages is seeking a Lecturer in French (Teaching and Research pathway)

The successful applicant will deliver high-quality and research-led teaching, predominantly at undergraduate level, and contribute to the research record of the School through commitment to carrying out research leading to the publishing of high-quality research. They will pursue excellence in research, teaching and enterprise and inspire others to do the same. The School particularly welcomes applications from candidates who are able to deliver teaching in French Culture, History, and Language and a research profile that fits within one or several of our School research themes (History and Heritage, Global Language Based Area Studies, Transnational Cultural and Visual Studies).

The post is full time (35 hours per week), available from 1 August 2024, and fixed term until 15 August 2025 to provide cover for research leave.

£39,347 – £44,623 per annum (Grade 6) or
£49,794 – £54,395 per annum (Grade 7)

For informal enquiries about the vacancy please contact David Clarke, Head of School, via or Dr Caroline Lynch, Deputy Head of School, via

Closing date: Sunday, 30 June 2024

Please be aware that Cardiff University reserves the right to close this vacancy early should sufficient applications be received.

Cardiff University is committed to supporting and promoting equality and diversity and to creating an inclusive working environment. We believe this can be achieved through attracting, developing, and retaining a diverse range of staff from many different backgrounds who have the ambition to create a University which seeks to fulfil our social, cultural and economic obligation to Cardiff, Wales, and the world. In supporting our employees to achieve a balance between their work and their personal lives, we will also consider proposals for flexible working or job share arrangements.

Applications may be submitted in Welsh, and an application submitted in Welsh will not be treated less favourably than an application submitted in English.

3. Announcements

3.1 2024-25 CDSC Microgrant

The Caribbean Digital Scholarship Collective is pleased to launch its annual micro-grant program to support innovative digital scholarship work in the Caribbean. For details, check out the 2024-25 CFP. Deadline: September 15, 2024 at 11:59 pm (EST).

El Colectivo de Estudios Digitales del Caribe se complace en lanzar su programa anual de micro-becas para apoyar el trabajo innovador de estudios digitales del Caribe. Para detalles, consulte la convocatoria 2024-25. Fecha Límite: 15 de septiembre de 2024 a las 11:59 pm (EST)

Le Caribbean Digital Studies Collective est heureux de lancer son programme annuel de micro-subventions pour soutenir le travail innovant des études numériques sur et pour les Caraïbes. Pour plus de détails, consultez l’appel 2024-25. Date limite : 15 septembre 2024 à 23 h 59 (HNE)

3.2 Bristol Translates 2024 Keynote: ‘Translation is my country’: Maboula Soumahoro in conversation with Ros Schwartz


“French is my mother tongue, though it is not my mother’s tongue. French is deeply fraught; Jula is painfully inaccessible; and English somehow resembles freedom.”

Save the date! 1st July, 5pm

Prof Maboula Soumahoro will deliver Keynote, ‘Translation Is My Country’ at Bristol Translates 2024 in conversation with Ross Schwartz.

All welcome, free registration online

3.3 SHARP 2024 Conference

27 June 2024

The Centre for Book Cultures and Publishing (CBCP) and the University of Reading are delighted to host the SHARP 2024 conference on Whiteknights campus from 1-5 July.

SHARP 2024, “Global Book Cultures: Materialities, Collaborations, Access”, will explore how books and texts are produced, distributed, and read in global contexts today and in the past.

The conference will address how access to the publishing industry is uneven on many different levels and interrogate how book cultures across time can and have been used to resist, question, or otherwise support or reinstate various systems of power and/or oppression.

Sessions will cover a broad range of topics including women in publishing, alternative publishing cultures, the politics of reading, translation and inclusion, and access and accessibility in the digital age.

Daniela La Penna, Professor of Modern Italian Culture and one of CBCP’s Directors said: “We are delighted to welcome over 300 delegates from all over the world to the University of Reading. We will be hosting major and world-leading scholars as well as emerging early career scholars in the field of publishing history, book histories, social histories of the book, and history of graphic design. We are honoured to host this year’s SHARP conference and look forward to sharing state of the art thinking on global and globalised book cultures.”

The University’s renowned collections in book, printing and publishing history, and facilities and technical expertise to explore the making of type and printing processes, will underpin conference events. The University is home to The Archive of British Publishing and PrintingWriters’ and Artists Papers and Lettering, Printing and Graphic Design Collections.

Delegates will be able to attend sessions using the University’s collections and archives, and about projects that inform collections upkeep and usage. Delegates will also have opportunity to view a new research and teaching workshop comprising a unique range of historic and reconstructed printing presses.

Established in 1992, SHARP (Society for the History of Authorship, Reading and Publishing) is a global scholarly society dedicated to the appreciation, development, and challenges of the social roles of print and other forms of communication throughout history and into the future. Each year SHARP holds a locally-run annual conference that brings scholars together for stimulating discussions of vast range of issues related to the history of authorship, reading and publishing.

The Centre for Book Cultures and Publishing (CBCP) is an interdisciplinary research centre at the University of Reading that undertakes research in book cultures and publishing with a distinctive global, multilingual and multidisciplinary focus.

4. New Publications

4.1 Museums, Archives, and Protest Memory

Authors: Red Chidgey and Joanne Garde-Hansen

This book addresses the emergence of ‘protest memory’ as a powerful contemporary shaper of ideas and practices in culture, media and heritage domains. Directly focused on the role of museum and archive practitioners in protest memory curation, it makes a compelling contribution to our understanding of how social movements and activist experiences are publicly remembered and activated for social and environmental justice.

For more information about the book, please visit: Museums, Archives and Protest Memory | SpringerLink


Red Chidgey is Senior Lecturer in Gender and Media at the Department of Culture, Media & Creative Industries, King’s College London. They are co-investigator of the Afterlives of Protest Research Network (AHRC) and former co-chair of the Memory & Activism working group of the Memory Studies Association.

Joanne Garde-Hansen is Professor of Culture, Media and Communication in the School of Media and Communication at the University of Leeds, and has published widely on media and memory, media and water, and media histories. She led the Afterlives of Protest Research Network (AHRC) while at the University of Warwick.

4.2 The Future Is Feminist: Women and Social Change in Interwar Algeria


Winner of the Alf Andrew Heggoy Book Prize of the French Colonial Historical Society

The Future Is Feminist by Sara Rahnama offers a closer look at a pivotal moment in Algerian history when Algerians looked to feminism as a path out of the stifling realities of French colonial rule. Algerian people focused outward to developments in the Middle East, looking critically at their own society and with new eyes to Islamic tradition. In doing so, they reordered the world on their own terms—pushing back against French colonial claims about Islam’s inherent misogyny.

Rahnama describes how Algerians took inspiration from Middle Eastern developments in women’s rights. Empowered by the Muslim reform movement sweeping the region, they read Islamic knowledge with new eyes, even calling Muhammad “the first Arab feminist.” They compared the blossoming women’s rights movements across the Middle East and this history of Islam’s feminist potential to the stifled position of Algerian women, who suffered from limited access to education and respectable work. Local dynamics also shaped these discussions, including the recent entry of thousands of Algerian women into the workforce as domestic workers in European settler homes.

While Algerian people disagreed about whether Algeria’s future should be colonial or independent, they agreed that women’s advancement would offer a path forward for Muslim society toward a more prosperous future. Through its use of Arabic-language sources alongside French ones, The Future Is Feminist moves beyond Algeria’s colonial relationship to France to illuminate its relationship to the Middle East.

4.3 Thresholds: A ‘Complete’ Table of the Borrowings in Yambo Ouologuem’s Le Devoir de violence, and Why They Matter


Published on28 September 2024

128 pages

Contemporary French and Francophone CulturesFrench & Francophone Studies

ISBN:9781835532331 (Hardcover)

ISBN:9781835532348 (Paperback)

eISBN:9781835532355 (PDF) |eISBN:9781835532362 (ePub)

Christopher L. Miller

Recent research has revealed that the borrowings in Yambo Ouologuem’s epochal novel Le Devoir de violence (Bound to Violence) are far more extensive than was previously thought. Accused of plagiarism, Ouologuem quit the Parisian literary world and returned to a definitive silence in Mali. This book attempts to provide both a complete table of the borrowings in Le Devoir de Violence and a new theory of their meaning. Miller dispels the myth that the borrowings are minor, negligible, or criminal; he argues that they are artful “thresholds,” openings to a profound reconsideration of African history. Ouologuem set up this system of borrowings as a way to invite readers down unexpected paths of meaning. The borrowings are not mere stunts; they are inseparable from Ouologuem’s radical revision of African history and his rejection of Negritude. The table of borrowings in part three of this book will serve as a resource for readers and scholars.

4.4 Étienne Achille & Oana Panaïté, Fictions of Race in Contemporary French Literature. French Writers, White Writing

  • Oxford, Oxford University Press, 2024
  • EAN : 9780198893134

DOI : 10.1093/oso/9780198893134.001.0001

  • 208 pages
  • Prix : 90 $US
  • Date de publication : 17 Juin 2024

Fictions of Race in Contemporary French Literature. French Writers, White Writing offre une approche théorique et critique pionnière de la littérature dite « française » en établissant la blanchité, impensé symbolique et institutionnel par excellence, comme facteur matriciel hégémonique. L’articulation du concept opératoire et transitionnel d’écrivain.e blanc.he permet de transcender les frontières disciplinaires et réorienter l’approche d’une production romanesque contemporaine travaillée par les résonances (infra)discursives d’un débat public dans lequel la question de la mémoire de l’empire resurgit avec force notamment depuis le tournant du millénaire. À partir de sept cas de figure – Marie Darrieussecq, Virginie Despentes, Annie Ernaux, Nicolas Fargues, Pierre Lemaitre, Édouard Louis, and Nicolas Mathieu – représentatifs d’un corpus en constant élargissement qui entre en résonance mais aussi en dissonance avec le paradigme de la littérature néo-réactionnaire dont Michel Houellebecq est devenu le parangon, l’analyse détaille les manifestations formelles, fonctions idéologiques et dispositifs esthétiques des poétiques de l’écrire-blanc. L’objectif de cette intervention critique, au-delà de poser la matière (post)coloniale comme intrinsèque à tout projet de compréhension, d’interprétation et d’évaluation de la littérature contemporaine, est de souligner le besoin pressant de mettre en relation le travail des écrivain.e.s catégorisé.e.s comme « postcoloniaux » ou « intrangers/intrangères », d’une part, avec la production hexagonale, c’est-à-dire blanche. L’ouvrage cherche ainsi à réunir les conditions permettant d’intégrer l’étude des deux bibliothèques – l’une, « française », l’autre, « francophone » – qui ont jusqu’à présent coexisté sans se rejoindre malgré leur synchronie et un socle historique et culturel commun.

4.5 Adina Balint, Irène Chassaing, Lise Gaboury-Diallo et Jimmy Thibeault (dir.), Simone Chaput : espaces, cultures et identités

  • Ottawa, Éditions David, coll. “Voix savantes”,
  • EAN : 9782895979999
  • 304 pages
  • Prix : 34.95 CA$
  • Date de publication : 04 Juin 2024

Depuis la parution de La vigne amère en 1989, Simone Chaput s’est imposée comme une écrivaine incontournable de l’Ouest canadien et, plus largement, de la francophonie canadienne. Son œuvre – qui compte à ce jour onze romans et un recueil de nouvelles – lui a valu de nombreux prix littéraires ; paradoxalement, elle reste encore peu étudiée hors d’un cercle assez restreint de spécialistes de la littérature franco-manitobaine. Pourtant, l’œuvre de Chaput n’est pas réductible à ce cadre géographique et culturel. Ses personnages sont toujours mobiles, ouverts à l’interculturel, en quête de l’autre et, à travers lui, d’une définition de soi en mouvement constant, ce qui relève d’une dimension universelle.

Le présent ouvrage rend compte de la richesse thématique et formelle de l’œuvre de Simone Chaput en réunissant treize études explorant la représentation de divers espaces, identités et cultures. Ces analyses sont suivies d’une nouvelle inédite de Simone Chaput, d’un entretien de l’écrivaine avec Lise Gaboury-Diallo, ainsi que d’une bibliographie critique.

Ont contribué à cet ouvrage : Marie-Lise Auvray, Adina Balint, Sophie Beaulé, Stéphane Bikialo, Irène Chassaing, Emir Delic, Lise Gaboury-Diallo, Patti Germann, Tania Grégoire, Lucie Hotte, Patrick Imbert, Mattia Scarpulla, Jimmy Thibeault, Steven Urquhart.

4.6 Beauvoir and Belle: A Black Feminist Critique of The Second Sex

Kathryn Sophia Belle

Published: 23 May 2024

Online ISBN: 9780197660232

Print ISBN: 9780197660195

Publisher: Oxford University Press

Beauvoir and Belle: A Black Feminist Critique of The Second Sex examines feminist frameworks, discourses, and vocabularies of Black women and other Women of Color that existed prior to and have continued after The Second Sex. Black women and other Women of Color connections to and engagements with this text—e.g., Claudia Jones, Lorraine Hansberry, Audre Lorde, bell hooks, Angela Davis, Deborah K. King, Oyèrónké Oyěwùmí, Chikwenye Okonjo Ogunyemi, Mariana Ortega, Stephanie Rivera Berruz, Alia Al-Saji, and Kyoo Lee—are intentionally centered. This approach offers a corrective to some of the exclusionary tendencies in The Second Sex itself as well as replications of these exclusions in the secondary literature (e.g., not citing Black feminists and other Women of Color feminists who explicitly take up this text, or citing but not substantively engaging the arguments offered). The following main arguments are made about The Second Sex: despite its noteworthy contributions and insights, some of its limitations include the analogical approach to identity and oppression as well as the deployment of comparative and competing frameworks of oppression. At times Beauvoir suggests that sexism on the one hand, and racism, antisemitism, colonialism, and classism on the other hand, are comparative systems of oppression. But she also sets up competing frameworks of oppression, privileging gender difference and woman’s subordination as a more significant and constitutive form of oppression than racism, antisemitism, colonialism and/or class oppression. Beauvoir and Belle offers a critique of analogical approaches to identity and oppression, while presenting triple oppression, intersectionality, multiplicity, and decolonial feminism as viable alternatives.

4.7 Contemporary French and Francophone Studies, Volume 28, Issue 3 (2024)

Special Issue: Caribbean Literary Generations

Edited by Dr Margaret Cunningham, Dr Laura Kennedy, Prof Maeve McCusker and Prof Martin Munro

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