CFP:
1.1 10th Conference of the International Society for the Oral Literatures of Africa (ISOLA). Abidjan.
1.2 Colloque jeunes chercheurs 2014. Intertextualités francophones. Laval.
1.3 NeMLA Panel: Postcolonial Ecopoetics of Disaster. Harrisburg.
1.4 Voies et Portiques: les Caraibes et le Sud comme catalyseurs de langues et littératures d’Afrique et de la Diaspora Africaine. New Orleans.
Calls for contribution:
2.1 Paroles de ville
New titles:
3.1 Le Sénégal sous Abdoulaye Wade. Le Sopi à l’épreuve du pouvoir
3.2 Revue Européenne des migrations internationales Vol. 29(1) 2013. “Mémoires et migrations en Afrique de l’Ouest et en France”
3.3 France’s Colonial Legacies: Memory, Identity and Narrative
Other events/news:
4.1 The Black Jacobins Revisited: Rewriting History Conference. Liverpool.
Calls for papers
1.1 10th Conference of the International Society for the Oral Literatures of Africa (ISOLA)
University of Cocody, Abidjan, Ivory Coast
June 11-15, 2014
New Deadline: October 15, 2013
Theme: Oral Literature and Education
It is a well-known fact that the education of the members of the community
occupies pride of place in the heritage of the societies with oral
traditions. Beyond the youth, the education in question targets individuals
throughout the course of their lives.
The primary framework is that of the so-called “traditional” operation of
these societies. This first context has known various genres which served
the purpose of the ethical (transmission of moral values and behaviours),
artistic (oral arts training) and practical (suitable community activities
and the assorted social behaviours) training of users. The majority of
these genres, including the more playful ones, often fulfil an educational
function as well. Some target the entire community (the case of the
“knowledge” genres, including the proverb, proposing a body of general
ethics), while others (marriage and agricultural songs, for example)
address a specific group.
However, for more than a century already, a formal system, originating in a
more script-oriented and supposedly universal tradition, meant to open the
way to more transcultural values, has been superimposed on this
“traditional” oral education. This evolution comes with a challenge: how is
it possible to open up to the world without abandoning the specific values
at base of the identity of these societies with an oral tradition? How can
we preserve this cultural originality by avoiding excessive acculturation?
By examining the question of this fundamental need for balance, certain
teachers came to the conclusion that various aspects of the oral tradition
could be fruitfully imported into the school system. Consequently, many
school handbooks made room for folktales, proverbs, epic or oral poems. In
fact, in “modern” education in Africa, from the primary to the tertiary
level, an opening was made for the inclusion of the oral literature.
Avenues of “popular” education, originating in the contemporary context,
have also been added to the more formal sectors of education. This is a
complex phenomenon, and might take the shape of public policy or of a
religious institution or national or international NGO initiative. This
“popular” education operates within the frameworks of sanitation, health
(the fight against the HIV-AIDS, for example), civic education, etc. The
various actors involved choose sometimes the recourse to oral literature
for a greater impact of their educational message.
This conference proposes that we think about “Oral Literature and
Education” following three broad thematic areas:
1: “Traditional” Education
This first thematic area welcomes papers focusing on the educative means
(ethical, artistic, practical, etc.) deployed by the various oral genres
(proverbs, folktales, songs of all types, initiation texts, tongue twisters
and other types of word play) or genre systems. In fact, several genres
sometimes form an education-oriented system. It then becomes important to
apprehend the relation among them. Similarly, the identification of the
purposes and of the didactic means employed is also important. Is their
pedagogy dogmatic, inductive or interactive? Lastly, a given genre
sometimes targets various levels of appreciation, as recalled by the famous
introduction to Hampaté Bâ’s Kaydara:
Story, told, to be told…
Are you truthful?
For the small children playing in the moonlight, my story is a tale of
fantasy.
For the women threading cotton in the long nights of the cold season, my
narrative is a delectable pastime.
For the men with bearded chins and rough heels, it is a true revelation.
So, I am at once futile, useful, and a fount of knowledge.
Moreover, the traditional education system may also be studied from the
point of view of the circulation of the word within the society. Indeed,
specialized or reserved genres obviously exist. It then becomes useful to
question the social category and the role of the instructor in question and
the social category of learner in an identified field.
It might be interesting, finally, to consider the strategies of teaching or
diffusion of oral texts in “traditional” society. These differ depending on
the genre. Indeed, certain genres require the initiation of the future
interpreter, while others are learned “naturally” in the course of social
life.
2: Formal Education in Schools and Universities/Tertiary Institutions
A) This second thematic area considers the presence, for one reason or
another, of oral literature in books or teaching materials of educational
and academic institutions. Are these in the form of complete works or of
extracts? How are they adapted? What transformations did they undergo to
fit into this new framework? By what critical material and teaching aids
are they accompanied? The study of the methods of presentation of these
works should allow the clarification of their pedagogical objectives. In
this respect, it is also possible to study the divide between the didactic
exploitation of these texts in the academic framework and their cultural
functions within their context of origin.
A special place will be given to the oral folktale, the genre primarily
exploited as an educational tool. A series of comparative topics may be
considered here, including: i) the folktale and the moral order; ii) the
folktale and narratology; iii) the folktale as a documentary source; iv)
the folktale and written literature; v) the folktale and the other arts:
audio-visuals, the performing arts, music, painting; vi) contemporary
adaptations of the folktale… This list remains wide open to other relevant
comparative perspectives such as:
• the relationship between oral literature and educational and
academic institutions (institutionalization, anthologies, the “defence and
illustration” of the oral legacy by first generation writers,
reappropriations/reinvention/transgressions by contemporary writers and
artists, and theatrical film adaptations);
• the ideological exploitation of the oral legacy;
• Favourite themes: portraits of the “traditional” woman, the “ideal
mother”, the good child and the rural environment…
B) As an extension of Thematic Area 2, “Formal Education in Schools and
Universities/Tertiary Institutions”, we would like to propose a workshop on
teaching and research in orality in tertiary institutions. This encounter,
in the context of the conference, is aimed primarily at taking stock of the
institutionalization of orality in the higher institutions of Africa,
regardless of language and discipline orientations. Researchers from
various parts of the continent are warmly invited to share their experience
and that of their home institution regarding (i) curriculum (courses
taught, perspective, discipline); (ii) or research group or centre; (iii)
publication (Web sites, journals, other paper and electronic publications);
(iv) of scientific animation (meetings, workshops, conferences…) The
results of this workshop will go towards the preparation of a collective
publication, distinct from the proceedings of the conference, to be carried
out in collaboration with certain participants.
3: Popular Education
This section concerns the use of orality (in particular proverbs and
folktales, but also in neo-oral urban songs and advertising on television
and radio, spaces of consumer “education” and diffusion of “modernity”) to
sensitize the public about contemporary issues of a social, cultural and
political order. From this point of view, it might be particularly
interesting to examine the exploitation of the oral legacy by the media
(radio, television, press), which is often controlled by the political
authorities. It might thus be relevant to study the narrow line that
sometimes separate popular education and the manipulation of public
disguised as sensitization.
ISOLA is committed to the promotion of excellence in scholarship. Proposed
papers should have a clearly defined thesis, show familiarity with research
trends, and address the conference theme, highlighting Africa and the
African diaspora.
The working languages of ISOLA are English and French.
Abstracts of no more than 500 words, in both languages, bearing the
author’s name and institutional affiliation and a brief bio note should be
sent to:
Dr Leon Kofi: koffi122@yahoo.fr
DEADLINE for the receipt of proposals is October 15, 2013.
For further information—registration fee, membership, transportation,
lodging, and all conference updates, please visit our website:
www.africaisola.org
ISOLA Organizing Committee:
Chiji Akoma, Chair, ISOLA Conference Committee: chiji.akoma@villanova.edu
Antoinette Tidjani Alou, ISOLA President: tidjanialoua@yahoo.fr
Rose Opondo, ISOLA Secretary: rosopondo@yahoo.com
Bob Cancel, ISOLA Communications Officer and Webmaster: rcancel@ucsd.edu
Jean Derive, LOC Collaborator: jean.derive@orange.fr
1.2 CHAIRE DE RECHERCHE DU CANADA EN LITTÉRATURES AFRICAINES ET FRANCOPHONIE
UNIVERSITÉ LAVAL
COLLOQUE JEUNES CHERCHEURS 2014
Intertextualités francophones
2 et 3 mai 2014
Organisé par Olga Hél-Bongo et Kasereka Kavwahirehi
La Chaire de recherche du Canada en Littératures africaines et Francophonie organise, les 2 et 3 mai 2014, à l’Université Laval, à Québec, un colloque international destiné aux jeunes chercheurs en littératures francophones.
Les historiens de la littérature soulignent généralement que la littérature française et d’autres littératures occidentales offrent le modèle aux littératures francophones concernant les formes, et parfois les thèmes. D’autre part, ils reconnaissent la permanence des formes littéraires anciennes (légendes, mythes, contes, épopées, etc.) sur les formes de ces littératures. Il ne s’agit pas de contester ces hypothèses, mais de ne pas perdre de vue que tout texte se construit sur fond des textes antérieurs à propos desquels il déploie une double stratégie de différenciation et de distinction. Ce qui rejoint la notion d’intertextualité qui, selon Julia Kristeva, implique à la fois l’absorption d’un corps étranger et son intégration dans un nouveau contexte.
Dans ce sens, l’objectif de ce colloque est d’amener les jeunes chercheurs à ne pas confondre la critique intertextuelle avec la critique des sources qui se limite à inventorier les influences subies par un écrivain. L’objectif vise à démontrer, sur base des analyses de textes précis, que les textes francophones sont en conversation avec les autres formes de discours. Il s’agira de ne pas oublier que chaque société sécrète ses stéréotypes. Comment l’écrivain francophone se sert-il de ces stéréotypes? Quelle est la fonction des stéréotypes dans son discours? Comment réinvestit-il la dimension de l’Histoire dans ses textes?
On s’attardera également à examiner comment le thème de la littérature occupe une place de plus en plus importante à même les textes. Sur ce plan, certains textes font de la littérature l’objet d’un discours esthétisant. Ainsi, le texte francophone se veut parfois une sorte de bibliothèque mouvante qui ne cesse de commenter, d’idéaliser et même de désavouer la littérature. D’autres textes abordent le littéraire de façon allusive ou métaphorique, alors que d’autres encore intègrent le littéraire de façon massive.
Enfin, il conviendra de montrer que cette articulation du texte avec d’autres textes ou d’autres formes de discours est l’expression la plus sûre de sa modernité, apportant ainsi aux littératures francophones, notamment au roman, un renouvellement des formes du texte qui se dit à la fois journal, fiction, chant, épopée, subordonnant la fiction aux artefacts linguistiques.
Veuillez envoyer votre proposition de communication (15 lignes au maximum), accompagné d’un CV (de 5 lignes tout au plus, précisant votre statut et votre institution universitaire, vos publications et votre participation à des colloques), au plus tard le 20 décembre 2013 à l’adresse suivante: jeunes.francophonie@flsh.ulaval.ca
1.3 NeMLA Session Title: Postcolonial Ecopoetics of Disaster
45th Annual Convention, Northeast Modern Language Association (NeMLA)
April 3-6, 2014
Harrisburg, Pennsylvania
Host: Susquehanna University
Description:
This session will discuss the intersections between ecocriticism and
postcolonial literatures of disaster. Imperialism and neoliberal
globalization have led to disproportionate social and environmental
devastation in the Global South. We build from Anthony Carrigan’s assertion
that understanding cultural representations of postcolonial disaster is
integral to social and environmental reconstruction.
We are interested in the mutual influence between postcolonial disasters
and ecocriticism: how do disaster narratives provoke ecological
considerations, and how does ecocriticism offer ways to interpret
catastrophic events? We hope to identify common ecological tropes in
postcolonial narratives: What figures re-occur in the literature of
disaster? What ecological poetics are deployed in response to disasters?
How are postcolonial environmentalisms manifested or tested in periods of
crisis?
In particular, we hope to explore the strategies postcolonial writers use
to avoid enforcing the stigmatization of their home countries as
“disaster-ridden.” How do postcolonial writers use the disaster narrative
to explore un-sensational forms of violence and localized environmental
ethics? Papers may consider “disaster” in broad terms: from floods,
earthquakes, and hurricanes to colonization, war, and terrorism. Papers are
also encouraged to explore the ways the singular disaster exposes
re-occurring forms of violence and oppression.
Please send a 300-500 word abstract and brief bio to Liam O’Loughlin,
moloughlinliam@gmail.com
*Deadline for submission: September 30, 2013*
Please also include with your abstract:
Name and Affiliation
Email address
Postal address
Telephone number
A/V requirements (if any; $10 handling fee with registration)
Conference info:
The 2014 NeMLA convention continues the Association’s tradition of sharing
innovative scholarship in an engaging and generative location. This capitol
city set on the Susquehanna River is known for its vibrant restaurant
scene, historical sites, the National Civil War museum, and nearby Amish
Country, antique shops and Hershey Park. NeMLA has arranged low hotel
rates of $104-$124.
The 2014 event will include guest speakers, literary readings, professional
events, and workshops. A reading by George Saunders will open the
Convention. His 2013 collection of short fiction, The Tenth of December,
has been acclaimed by the New York Times as “the best book you’ll read this
year.” The Keynote speaker will be David Staller of Project Shaw.
Interested participants may submit abstracts to more than one NeMLA
session; however, panelists can only present one paper (panel or seminar).
Convention participants may present a paper at a panel and also present at
a creative session or participate in a roundtable.
http://www.nemla.org/convention/2014/cfp.html
1.4 Voies et Portiques: les Caraibes et le Sud comme catalyseurs de langues et littératures d’Afrique et de la Diaspora Africaine
74ème Congrès Annuel du College Language Association (CLA)
26-29 Mars 2014
New Orleans, Louisiana (USA)
Propositions de communication à envoyer à:
Clément A. Akassi , Department of World Languages and Cultures, Howard University (animanclement@yahoo.fr)
Date limite d’envoi: 30 Septembre 2013
Lien du Congrès et du CLA: www.clascholars.org
Calls for contribution
2.1 PAROLES DE VILLE
APPEL A CONTRIBUTION POUR UN OUVRAGE COLLECTIF
lancé par l’Université Gaston Berger de St-Louis / Sénégal
La ville n’est plus seulement cet ailleurs négatif de la campagne mais le lieu de construction continue de nouvelles cultures, de nouvelles modalités d’un vivre ensemble. Le positionnement de disciplines majeures par rapport à la ville et à l’urbanisation comme la sociolinguistique, la littérature, la sémiotique, l’urbanisme, la géographie, l’anthropologie, la sociologie, les sciences politiques, l’architecture, la démographie, etc. fait que la ville est devenue un enjeu fondamental pour appréhender les mutations sociales. La complexité des dynamiques urbaines est donc à décrypter suivant plusieurs logiques, plusieurs points de vue, selon des intelligibilités complémentaires et non contradictoires. C’est pour quoi nous entendons ici convoquer toutes les disciplines des sciences humaines et sociales qui interrogent la ville ou s’interrogent sur la ville pour en expliciter les logiques et rationaliser les dynamiques. A travers ses habitats, ses aménagements, ses modes d’organisation, ses parlers, ses processus d’institutionnalisation, ses agencements socioculturels, ses imaginaires, ses modèles socioéconomiques, etc., la ville bruit de paroles plurielles qu’il faut savoir écouter pour démêler le dicible et l’indicible, l’explicite et l’implicite, pour en surprendre l’impensé. Si la stratégie peut se comprendre comme mode d’articulation de pratiques concurrentes dans un contexte donné, il faut bien avouer que les acteurs dans la ville et la ville elle-même comme acteur développent des discursivités sociales hautement stratégiques. Ce sont ces stratégies que ce collectif, dans le cadre des activités du laboratoire GRADIS va tenter de saisir dans ces modalités d’inscription et dans ses niveaux de pertinence. Il s’agit de croiser les divers points de vue sur la ville et ses logiques pour documenter les politiques publiques de la ville et leurs processus décisionnels. Les contributeurs sont invités donc à articuler leurs réflexions avec les enjeux de l’urbanisation et les politiques de la ville dans le cadre global de la décentralisation entendue comme gouvernance participative.
Les contributions s’articuleront autour des axes suivants (la liste est non exhaustive) :
– Cultures urbaines et langages de la ville : des identités hybrides
Il s’agira de mettre en évidence la place des cultures urbaines dans le processus de spécification des pratiques de la ville mais aussi les formes langagières qui émergent des voisinages ethniques, socioprofessionnels, socioculturels, etc. et qui impactent sur le positionnement identitaire des urbains et plus spécialement des jeunes.
– Mythes et mythologies urbains : mémoire de la ville
Les villes sont aussi des lieux de mémoire en même temps que des fabriques de mémoire au travers des narrations de /sur la communauté. Plusieurs villes (et villages) sénégalaises et africaines s’adossent sur un récit des origines qui a partie liée avec le surnaturel sous forme de pacte entre les humains et les non humains, ou avec une héroïsation de l’ancêtre fondateur. Des espaces chargés de mystères et d’histoire existent dans toutes ces villes qui fonctionnent comme des sanctuaires. Il s’agit alors pour cet axe de contribuer à la description et au décryptage de cette fabrique de symbolicités.
– Espaces publics et espaces privés : des territorialités urbaines
Les modes d’occupation des espaces reconfigurent l’espace urbain et interrogent les partages habituels entre public et privé en même temps que les pratiques quotidiennes. Ce qui participe de la modalisation des postures des acteurs et questionne continuellement leur lieu de parole. Les contributions tenteront ainsi de déconstruire les marquages territoriaux qui en résultent et la façon dont ils font bouger sans cesse les frontières symboliques.
– Dynamiques sociales et urbanisation : des logiques de travers
Les dynamiques démographiques et les modèles d’urbanisation induisent des stratégies qui obéissent à des logiques expérimentales, inédites, des différents acteurs. Les distributions et redistributions sociales sont contraintes par des temporalités différentes et souvent même divergentes. Les contributions s’efforceront de mettre au jour les mécanismes de distribution et d’agencement des spatialités et des temporalités urbaines.
Les propositions sous forme de résumé doivent indiquer clairement la problématique, le corpus ou les supports et la méthodologie en une quinzaine de lignes. Les auteurs indiqueront leurs prénoms et nom, leur affiliation institutionnelle, leur E-mail. Les propositions doivent parvenir aux adresses suivantes et selon le calendrier ci-dessous:
Kalidou SY (Université Gaston Berger de St-Louis/Laboratoire GRADIS ; Axe « Dynamique des cultures») :sykalidou2003@yahoo.fr
Cheikh Sarr (Université Gaston Berger de St-Louis/ Laboratoire GRADIS ; Axe « Dynamique des cultures ») :cheikh.sarr@ugb.edu.sn
Calendrier :
– Jusqu’au 30 Septembre 2013, réception des propositions de contribution ;
– Le 15 Octobre 2013, réponse du comité de sélection
– 15 Décembre 2013, remise des articles qui ne devront pas dépasser 15 pages (police 12, interligne simple, Times New Roman)
New Titles
3.1 Le Sénégal sous Abdoulaye Wade. Le Sopi à l’épreuve du pouvoir
Momar-Coumba Diop (éd.)
Dakar – Paris, Cres – Karthala, 2013, 835 p. ISBN : 978-2-8111-0960-8
[Coll. Hommes et sociétés]
Ce volume fait suite à celui consacré aux institutions et politiques
publiques pendant les deux mandats présidentiels d’Abdoulaye Wade publié
précédemment par le même éditeur. Il s’inscrit dans la continuité de la
réflexion entreprise, depuis la fin des années 1980, sous la direction de
Momar-Coumba Diop, pour documenter les trajectoires de l’État sénégalais
et de ses relations avec la société. Cet ouvrage examine le rôle joué par
Abdoulaye Wade à l’intérieur du « cycle senghorien » qui a dominé la vie
du Sénégal depuis 1960. Il propose des outils danalyse permettant de
décrypter le projet hégémonique d’Abdoulaye Wade, en analysant aussi bien
ses relations avec la confrérie mouride que les initiatives destinées à
ramener la paix en Casamance.
Dévoilant les logiques à l’oeuvre dans les syndicats, les partis
politiques, les confréries religieuses, les mouvements citoyens, la
presse, cet ouvrage collectif rend compte, sur la base de données
inédites, des changements identifiés dans les systèmes de valeurs, les
itinéraires et les protocoles d’enrichissement ou d’accumulation de
pouvoir. Grâce à des approches novatrices, il aborde les recompositions
qui s’expriment à travers la musique, les associations, les migrations
internationales, la coopération sud-sud, les usages des TIC ou le
football. Les livres consacrés au président Wade et à sa gouvernance sont
également examinés avec attention et le rôle du griot dans le système de
propagande officielle est analysé de manière originale.
Ce volume aborde, ensuite, les réactions populaires aux défaillances ou
aux dérives du pouvoir central, et les autres formes de résistance au
régime du Sopi. Il insiste, enfin, sur le rôle des Assises nationales dans
l’émergence et la consolidation du mouvement de contestation qui a mis un
terme au régime d’Abdoulaye Wade.
Cet ouvrage représente la première tentative d’envergure d’histoire
économique, sociale et culturelle de la période considérée. Rédigé dans un
style serein, il constitue, avec le précédent, un précieux outil de
référence pour ceux qui s’intéressent, à des degrés divers, à la
construction de l’avenir du Sénégal.
Table des matières
Momar-Coumba Diop, « À la mémoire de Donal Cruise O‚Brien (1941-2012). Une
figure majeure de la recherche sur le Sénégal contemporain », p. 5-7
Momar-Coumba Diop, « Remerciements », p. 9-11
Mamadou Diouf, « Préface. Abdoulaye Wade et le régime libéral à l’examen.
Réalisations, mirages et abus d’une alternance démocratique », p. 13-20
Momar-Coumba Diop, « Avant-propos. Penser le Sénégal contemporain.
Objectifs, trajectoires et perspectives d’un programme de recherches », p.
21-40
Momar-Coumba Diop, « Introduction. État, pouvoirs et société. Essai sur
les trajectoires du Sénégal contemporain », p. 41-95
Pathé Diagne, « Abdoulaye Wade ou la fin du cycle senghorien », p. 97-118
Sheldon Gellar, « The Rise of Citizen Movements and the Consolidation of
Democracy under the Abdoulaye Wade Regime (2000-2012) », p. 119-151
Ousseynou Faye, « La violence au temps du sopi », p. 153-190
Aminata Diaw, « De “l’éthique” de la jouissance à l’éthique de la res
publica. Le sopi à l’épreuve de la citoyenneté », p. 191-214
Jean-Claude Marut, « Wade et la Casamance. Un échec paradoxal », p. 215-248
Paul Diédhiou, « La gestion du conflit de Casamance. Abdoulaye Wade et la
“tradition” joola », p. 249-265
Mohamed Lamine Manga, « La Casamance sous Abdoulaye Wade. L’échec d’une
paix annoncée », p. 267-295
Cheikh Anta Babou, « Entre Dieu et César. Abdoulaye Wade, la Mouridiyya et
le pouvoir », p. 297-318
Alioune Badara Diop, « Le “prophète du sopi” et l’électorat haalpulaar.
Une histoire d’amour tardive qui finit mal », p. 319-360
Abdoulaye Gueye, « Du piédestal au pilori. Abdoulaye Wade dans la
littérature sénégalaise », p. 361-382
Aminata Sall, « Abdoulaye Wade et ses projets pour les femmes. Entre
parité et financement des associations », p. 383-408
Ibrahima Sarr, « Du héros au patriarche bâtisseur. Évolution et rupture
dans la construction de l’image d’Abdoulaye Wade », p. 409-423
El Hadji Omar Diop « L’opposition sous la présidence d’Abdoulaye Wade.
Entre regroupements, cooptation et répression », p. 425-459
Alfred Inis Ndiaye, « L’action collective protestataire (1996-2004) », p.
461-475
Mountaga Diagne , « Cambérène : lieu sacré et espace-refuge. Le capital
social des mouvements associatifs layennes », p. 477-512
Sadio Ba Gning, « Touba, le paradis fiscal piégé », p. 513-526
Abdourahmane Seck, « La “production” du Sénégal postcolonial. Un tournant
entre “temps des banlieues” ou “islam du temps” ? », p. 527-546
Aly Tandian, « L’an 2000 : un rendez-vous crucial pour la jeunesse
sénégalaise ? Entre espoirs et désillusion », p. 547-567
Abdoulaye Niang, « Le mouvement hip hop au Sénégal. Des marges à une
légitimité sociale montante », p. 569-590
Ndiaga Loum, « Les médias sous Abdoulaye Wade. Entre contrôle et défiance
», p. 591-624
Moussa Paye, « La presse et les lobbies dans le nouveau désordre de
l’information », p. 625-653
Carlos Bajo Erro, « Les soleils de la citoyenneté numérique. Participation
sociale et politique pendant l’élection présidentielle de 2012 », p.
655-687
Mamadou Ndiaye, « La presse en ligne au Sénégal. Nécessité économique ou
sentinelle démocratique ? », p. 689-706
Mamadou Koumé, « L’équipe nationale de football. De la faste période
aofienne aux échecs des années 2000 », p. 707-728
Hannah Cross, « Globalisation du marché du travail, frontières et
migrations à partir du Sénégal », p. 729-746
Gaye Daffé, « L’exode des cerveaux au Sénégal. Le dilemme de
l’accumulation du capital humain », p. 747-764
Artur Colom-Jaén, « La coopération Sud-Sud au Sénégal : de réelles
opportunités de développement ? », p. 765-791
Alexis Campal, « L’institution municipale : la communalisation comme
stratégie de développement du territoire », p. 793-812
Ibrahima Sarr, « Abdoulaye Mbaye Pèkh, le “griot de l’alternance” », p.
813-828
Pape et Cheikh, « Góor gi, dolli ñu », p. 829-832
Table des matières, p. 833-835
3.2 Revue Européenne des migrations internationales Vol. 29(1) 2013. “Mémoires et migrations en Afrique de l’Ouest et en France”
Edited by Christoph Reinprecht and Marie Rodet:
Marie Rodet and Christoph Reinprecht:
Éditorial: Mémoires et migrations en Afrique de l’Ouest et en France
Editorial: Memories and Migrations in West Africa and France
Editorial: Memorias y migraciones en África Occidental y Francia
Paolo Gaibazzi
Diaspora without Homeland: Slave Descendants and the Cultural Politics
of Ancestry in the Upper Gambia River Valley
Une diaspora sans patrie : descendants d’esclaves et politique
culturelle de l’ascendance dans la haute vallée du fleuve Gambie
Una diáspora sin patria: los descendientes de esclavos y las políticas
culturales de ascendencia en el Alto Valle del río Gambia
Lotte Pelckmans
Moving Memories of Slavery among West African Migrants in Urban
Contexts (Bamako, Paris)
Mémoires itinérantes de l’esclavage chez les migrants ouest-africains
en contexte urbain (Bamako, Paris)
Memorias de esclavitud en movimiento entre migrantes de África occidental
en contextos urbanos (Bamako, Paris)
Lila Belkacem
Jeunes descendants d’immigrants ouest-africains en consultations
ethnocliniques : migrations en héritage et mémoires des « origines »
Young French of West African Descent in Ethnoclinical Consultations:
Legacies of Migrations and Memories of “Origins”
Jóvenes descendientes de inmigrantes Oeste-Africanos en consultas
etnopsiquiatras: migraciones en herencia y memorias de los «orígenes»
Claire Lévy-Vroelant
« Comment décrire ? Comment raconter ?… ». La mémoire perdue des
hôtels meublés parisiens
“How to Describe? How to Tell?…”. The Parisian Furnished Hotels’ Lost Memory
«¿Cómo describir? ¿Cómo contar?…». La memoria perdida de los hoteles
amueblados parisinos
3.3 France’s Colonial Legacies: Memory, Identity and Narrative
Edited by Fiona Barclay
October 2013 • 9780708326671 • £95 • HB
France’s Colonial Legacies offers a timely intervention in the debates around the French empire and its place in the life of the contemporary nation, drawing on the expertise of researchers working in the fields of politics, media, cultural studies, literature and film, to offer a wide-ranging picture of remembrance in contemporary France.
Other events
4.1 The Black Jacobins Revisited: Rewriting History Conference
27–28 October 2013
International Slavery Museum and Bluecoat Arts Centre, Liverpool
Registration: As places are limited, please register as soon as you can online at: http://blackjacobins.brownpapertickets.com/
Registration must be completed by 1 September 2013 at the very latest
Conference Programme
Sunday 27 October, International Slavery Museum, Liverpool
9.30–11.00 Plenary Session One
Robert A. Hill (UCLA and C.L.R. James’s Literary Executor), Truth, the Whole Truth, and Revolution-making in The Black Jacobins
Bill Schwarz (QMUL), Primitive Emancipation
11–11.15 Coffee break
11.15–12.45 Panel Sessions One
1 James’s Haitian revolution plays
Christian Høgsbjerg (Leeds Met), ‘The Artist Must Elect to Fight for Freedom’: Paul Robeson and the Haitian Revolution
Rachel Douglas (University of Glasgow), Making Drama of the Haitian Revolution From Below: C.L.R. James’s The Black Jacobins (1967) Play
Raj Chetty (University of Washington, Seattle), Can a Mulatta be a Black Jacobin?: James, Feminism, and the Place of Collaboration
2 James Rewriting Marx
Raphael Hoermann, (Giessen University), The Eighteenth Brumaire of Toussaint Louverture? C.L.R. James’s Poetics of Anti-Colonial Revolution in The Black Jacobins and Marx’s Eighteenth Brumaire
Reynaldo Ortiz-Minaya (SUNY–Binghamton), Towards a Political Economy of Chattel Slavery: C.L.R. James and Marxist Theory as a Way to Re-assess Slave Agency and the African Diaspora
Joanna Tegnerowicz (University of Wroclow), ‘And now tell us that we are not worthy of freedom …’: Revolutionaries, Race and ‘Civilization’
12.45–1.30 Lunch
1.30–3.00 Panel Sessions Two
1 Francophone Caribbean Perspectives on James
Fabienne Viala (University of Warwick) Sabotage, commemoration and performance: The Black Jacobins and Maryse Condé’s An Tan Revolysion
Kelly Brignac (Vanderbildt) ‘His Most Paternal Chest’: Bourbon Royalism and the Death of Paternalism in Nineteenth-Century Martinique
Daniel Nethery (University of Sydney) The Black Jacobins, Aimé Césaire and Frantz Fanon
2 The Black Jacobins and Pan-Africanism
Sharon Elizabeth Burke (European University Institute, Florence) Reading The Black Jacobins as Pan-African: C.L.R. James and the Greater Diasporic Historical Consciousness
Peter Fraser (Institute of Commonwealth Studies), Generalising the Message of The Black Jacobins: The History of Negro Revolt
Nigel Carter (London Met), Educate-Co-operate-Emancipate: C.L.R. James’s A History of Pan-African Revolt
3.00–3.15 Coffee
3.15–4.45 Panel Session Three
Haitian Connections
Raphael Dalleo (Florida Atlantic University) ‘The independence so hardly won has been maintained’: C.L.R. James and the U.S. Occupation of Haiti
Rafael Gómez (SUNY), In-between the Saints and the Spirits?: Toussaint L’Ouverture’s curious relationship with Voodoo reexamined
4.45–5.30 Plenary Session 2
Rawle Gibbons (University of the West Indies, Director of three Caribbean Productions of The Black Jacobins Play), Dechoukaj!: The Black Jacobins and Liberating Caribbean Theatre
Yvonne Brewster (Director of London Production of The Black Jacobins Play; Founder of Talawa Theatre Company), title tbc
6–7.30 Buffet/wine Reception, Bluecoat Arts Centre, Liverpool
7.30 Toussaint Louverture: The Story of the Only Successful Slave Revolt in History. A Reading of Extracts
First performance since 1936 of precursor to C.L.R. James’s classic history of the Haitian revolution The Black Jacobins, which started life as a play with Paul Robeson in the lead
Monday 28 October, Bluecoat Arts Centre, Liverpool
9.00–10.30 Panel Session Four
Contesting History
Alyssa Goldstein Sepinwall (California State University, San Marcos), Beyond The Black Jacobins: Recent Historiography on the Haitian Revolution
Courtney Gildersleeve (University of Minnesota), Facing a Revolutionary: Toussaint Louverture in Bordeaux and Historical Reckoning
David Featherstone (University of Glasgow), The Black Jacobins, Contested Universalities and Insurgent Geographies of Connection
10.30–10.45 Coffee Break
10.45–12.15 Plenary Session Three
Nick Nesbitt (Princeton), Paradoxes of Production: Labour, Revolution, and Universality in The Black Jacobins
Matthew J. Smith (University of the West Indies), title tbc
12.15–1.00 Lunch Break and Class Wargames with Fabian Tompsett (London Psychogeographical Association and Author), Richard Barbrook (University of Westminster), Stefan Lutschinger (Middlesex and State University of Saint Petersburg), Battle of Bedourete: Table-top Simulation of The Black Jacobins
1.00–2.30 Panel Session Five
Leaders and Masses in The Black Jacobins
Joseph J. García (University of New Mexico), The Windward Passage to Charismatic Revolutionary Leadership
Scott Henkel (Binghamton), ‘There are 2,000 Leaders’: C. L. R. James from Slave Revolt to Direct Democracy
Patrick Sylvain (Brown University), Architects of Coup D’état: Bitter Rivalry Among Early Haitian Revolutionary Generals
2.30–4.00 Panel Session Six
Performing Revolution
Jeremy M. Glick (Hunter College), C.L.R. James looks at St John the Baptist Preaching: Bodily Compression and Oceanic Logic of Un-gendering in Robeson, Rilke, Rodin
Sayan Bhattacharyya (University of Michigan), The Theatrical Imagination in the Conceiving of an Alternate, Non-West-Centric Modernity: The Case of the Plays of Rabindranath Tagore and C.L.R. James
Jerome Teelucksingh (University of the West Indies), Rise of the Black Jacobins: Impact of the Haitian Revolution
4.00–6.00 Plenary Session Four
Selma James (activist and writer), Black Jacobins: History as a Political Weapon
Frank Rosengarten (CUNY), The Interplay between Literature and History in C.L.R. James’s The Black Jacobins
Selwyn Cudjoe (Wellesley), C. L. R. James and his Intellectual Background (Trinidad & Tobago)
Organised with generous support from: the Arts and Humanities Research Council, the International Slavery Museum, the Bluecoat, Society for the Study of French History, Society for French Studies, the Association for the Study of Modern and Contemporary France, University of Glasgow, University of Liverpool, and the Royal Historical Society.
Conference organisers:
Dr Rachel Douglas, University of Glasgow (Rachel.Douglas@glasgow.ac.uk) and Dr Kate Hodgson, University of Liverpool (K.Hodgson@liverpool.ac.uk)
