CFP:
1.1 Students Movements in French-speaking Africa from the independence to the
present day. Paris.
1.2 Massacres and repression in the colonial world. Lorient.
1.3 2emes Rencontres Nationales des Jeunes Chercheur.e.s en Etudes Africaines. Paris.
1.4 Assia Djebar : le parcours d’une femme de lettres. Oran.
Calls for contribution:
2.1 Le colonisé et l’immigré. L’idéologie coloniale dans la littérature afro-parisienne.
2.2 Expressions maghrébines. Revue de la Coordination internationale des chercheurs sur les
littératures du Maghreb.
New titles:
3.1 Géocarrefour 88/2. Rapports de genre, systèmes de mobilité spatiale et développement rural en Afrique.
3.2 Intercuturel francophonies, n°24, nov.-déc. 2013 : “Tissage et métissage dans l’œuvre de Gérard Étienne”
3.3 International Journal of Francophone Studies 16.3 “Asian Francophonie(s): Contemporary Critical Perspectives”
Other events/news:
4.1 “La migration prise aux mots : mises en récits et en images des migrations
transafricaines.” Paris.
4.2 Colloque Alfred Métraux. Paris.
4.3 Colloque “Aimé Césaire. Genèse de l’œuvre.” Paris.
Calls for papers
1.1 Students Movements in French-speaking Africa from the independence to the
present day.
Paris, July, 3,4,5 2014
The French-speaking African universities were created late and most of them
were confronted, since their origin, to a series of problems, both
circumstantial and structural. Universities are the site where entry into
the ruling class, administration and government, is negociated. Crucible of
the future elite, they were also places of protest and/or resistance.
“Repeated strikes, “blank years”, campus locked by the army, teachers not
paid for months. These events were inscribed recurrently in the
contemporary agenda of the Black African states” notes Pascal Bianchini. We
wish to organize this symposium in an attempt to fill what the researcher
calls a “genesis amnesia”, a “memory defect”. It involves inscribing the
university situation of contemporary Africa in the history of the
universities, or, more generally, in the history of higher education
establishments. It also involves reading the history of the African states
and politics through the prism of student movements.
Although numerous studies highlighted the role that students might have
played in Europe, America, or even Asia as a force of protest and change,
this is about giving to student movements in Africa the place they deserve.
The important contribution brought by African students in national
liberation struggles is known. The students’ rebellions of the sixties have
been the object of numerous works. Among these, too few are about Africa
(Senegal, Egypt, Ethiopia?), although that region largely takes part in the
worldwide wave. Likewise, in the nineties, struggles for political
liberalization deserve to be analyzed, as well as the mobilizations at the
end of the nineties/early twenties, corresponding to the privatization
of higher education in some countries.
We will particularly be interested in the mobilizations, the periods of
crisis and rupture. We will pay attention to the range of actions that were
used: strikes, demonstrations, general assemblies, tracts, slogans,
barricades, forms of urban guerilla, clandestine press. We will also pay
attention to their various concrete terms. We will also examine the
strategies implemented: use of the media, alliance with the workers unions,
clandestine or not, and with non-governmental associations of Human rights
defenders, which became numerous after the nineties. We will be interested
in the dynamic of these movements, in which obviously the repression and/or
conciliation play a role.
The symposium will also not exclude questioning the more routine aspects of
student life, be it the integration into structures or rallying signs
and/or emblems: participation to academic or para-academic bodies,
unionism, associations, demands and criticism, relationships with
established powers. We will also question, when possible, the relationships
to knowledge and the forms taken by adhesion to (or, on the contrary,
rejection of) education, and, more largely, what can be called the student
culture (cult books, music, ideological and historical references?) and its
specific ways of being. All in all, the prokect involves treating
everything that can make a generation.
We will also not neglect the individual and/or collective militant
trajectories, with the ambition to give a few elements to what could be a
future sociology of the group. The social origins could be the object of a
communication, as well as the cultural capital (whether they can be used or
not at the university) and financial assets (family inheritance,
stipends?), the militant trajectories outside the university, the career
plans, and the reasons for the choice to major in given disciplines?
We will examine all the possible forms of connections (opposition or
alliance) with the national and/or international environment: alliance with
other social groups (other academic groups, teachers and/or workers, the
farmers? world, the religious authorities?), relationships with the
established powers, or even the way students have been used by other
political forces, relationships with the Diaspora in Africa or even in
Europe, role of the latter impacting the national situations. There could
also be some focus on the role of the African students in student
Internationales and/or in the international places of conviviality for the
young people (worldwide festivals for example).
Contribution proposals are expected to state the archival and documentary
resources and the type of sources that were used.
Finally, even if that day focuses on French-speaking Africa, it doesn’t
exclude, for comparison purposes, contributions concerning the
English-speaking or Portuguese-speaking African student movements.
Proposals should include the following information
? The author or authors
– Name, First Name, address of the first author, telephone, e-mail address
– Institutional affiliation
? The paper
– The title of the paper
– A summary of 4500 signs including spaces (with corpus indication).
– Bibliographical elements (3 or 5 references)
They should be sent to the following address before December 15, 2013 :
meafrique2013@gmail.com
They may be in French or in English
Conference dates : July, 3,4,5 2014
The scientific committee will vote on the proposals before February 15,
2014 and its decision will be announced very quickly. The proposals without
a corpus or bibliographical indications will not be accepted.
Scientific and Organizing Committee*
Richard Banegas (CERI-Sciences Po), Pascal Bianchini (Sedet/Université
Paris7), Françoise Blum (CHS/CNRS)*, Pierre Boilley (Cemaf/Paris1), Lila
Chouli (Chaire sud-africaine d?études sur les changements sociaux/UJ)*,
Souleymane Bachir Diagne (Columbia University), Mamadou Diouf (Columbia
University), Omar Gueye (Université Cheikh Anta Diop, Dakar), Pierre Guidi
(Cemaf)*, Jean-Philippe Legois (Cité des mémoires étudiantes)*, Marina
Marchal (Cité des mémoires étudiantes)*, Elikia M?Bokolo (Ceaf/EHESS), Robi
Morder (Germe), Cindy Morillas (Lam)*, Michel Pigenet (CHS), Malika Rahal
(IHTP), Faranirinah Rajaonah (Sedet/Paris7) , Françoise Raison
(Sedet/Paris7), Ophélie Rillon (Cemaf)*, Tatiana Smirnova (Centre Norbert
Elias/Ehess-Marseille)*, Klaas van Walraven (African Studies Center,
Leiden), Patrice Yengo (Université Marien N?Gouabi, Brazzaville), Leo
Zeilig (Chaire sud-africaine d?études sur les changements sociaux/UJ)
* = Organizing Committee
1.2 Massacres and repression in the colonial world: Archives and fiction as a
source for historiography or official discourse?
International Interdisciplinary Conference
Conference date and location: November 27-29 2014, in Lorient (Brittany,
France)
Organizers: Université de Bretagne Sud / Université Libre de Bruxelles
Abstract
December 1, 2014 commemorates the 70th anniversary of the “Massacre of
Thiaroye”, discussed in detail below. Over the course of this conference’s
transdisciplinary sessions, Thiaroye will be used as a point of reference
in identifying and discussing a number of scientific and ethical issues.
The theme for this conference is the “colonial massacre” (as defined
below) – which includes Thiaroye. Selected papers will address one or more
of the following topics:
(1) Historians and methodology, particularly in relation to source material
(2) Knowledge of the past: historical fiction and historiography
(3) Historians and social “commitment” versus expected professional
“objectivity”
Context
On December 1, 1944 in Thiaroye (near Dakar), 35 former prisoners of war
(POWs) were murdered, 35 wounded, and 34 sentenced to one to ten years of
prison. These colonial soldiers had staged a mutiny and refused to follow
orders issued by the commanding officers of the colonial troops. Having
left their country to fight for France, these soldiers were made POWs by
the Germans in June 1940. Returning to Africa after four long years of
captivity in occupied France, the military and colonial administration
suddenly considered these soldiers a threat to France’s imperial power,
whose foundations had been profoundly shaken by the war. Official reports
provide key insights to the colonial power’s perception of the reasons for
the mutiny. According to the administration, German nationalist propaganda
was one cause of the rebellion, as it denigrated the French army and its
commanding officers. Contact with the French resistance and French Forces
of the Interior is also cited in the reports as another reason for the
trouble with infantrymen who “were not morally, intellectually, and
socially capable of understanding the grandeur, beauty and necessity of
this movement [the Resistance] […] .” According to military sources,
contact with French women, and especially war godmothers, contributed to
the sustained deterioration of the soldiers’ general outlook; these
sources also indicate that the military also began to suspect the source
of the soldiers’ income. In the reports, the soldiers’ financial claims
are presented as unsubstantiated. The official history of the massacre is
derived from these archived reports, and maintains that a military
response was necessary given the danger these men represented.
Several novels, plays, films, and pieces of music were inspired by the
events at Thiaroye. This cultural material necessarily uses a certain
degree of artistic license, but it is also endowed with the power to
re-write reality. For example, although these colonial POWs were held in
occupied France, fiction has generally preferred to cite Germany as the
location of their captivity. The “French overseas territories and World
War II ” exhibition created a direct link between Thiaroye and former
POWs’ anger upon returning from German camps to find that they were only
able to exchange half of their German marks. Historical discourse aimed at
the general public has therefore been influenced by the fictional
re-writing of history, which has in turn been amplified by rumor. Breaking
point was not the result of a bad currency exchange, nor even of a lower
exchange rate between French francs and CFA francs, as was erroneously
depicted in Sembène Ousmane’s film, Camp de Thiaroye. The fundamental
cause of the revolt lay in the deliberate refusal by highest military
authorities stationed in Dakar to comply with back pay regulations from
which these former POWs should have benefited. Curiously, this major claim
does not explicitly appear in the reports.
The traumatic event of Thiaroye remained cloaked in silence: not a single
French newspaper covered it at the time. The massacre only aroused the
interest of historians at a later date when, at the end of the 1970s,
Canadian Myron J. Echenberg began analyzing it as a key factor in the
African people’s struggle to wrest a dignity for themselves, which they
had been denied by the colonial system . Although further research has
been carried out on the subject, it has failed to query and call into
question archive content as well as the veracity of official reports.
Following the disappearance of circulars that would have made it possible
to understand the soldiers’ justifications for their claims, in-depth
research involving a thorough sorting, cross-checking, and gathering of
expert opinions made it possible to contradict the official historical
record which absolved the army from all responsibility. Evidence has come
to light showing the spoliation of former POWs claims, as well as a
truncated approach to drafting reports. These encourage us to consider the
implications and ramifications of a collective blindness as practiced by a
number of historians, as well as most high-level civil and military
authorities. Political authorities, represented by French President
François Hollande, have just added another layer of complexity to the
relationship between the researcher and his or her source material by
calling for an unconventional use of these archives: “Give Senegal all of
France’s archives on this issue to be exhibited at the Thiaroye memorial
.” Was this simply an unfortunate mistake – these archives are not
transferrable – or was it instead a way of discharging France from its
responsibility by instead putting the burden of uncovering this massacre
onto Senegal?
This conference will focus on what Jacques Sémelin defined as “colonial
massacres”, which are usually a collective act that destroys
non-combatants: men, women, children, or unarmed soldiers. Political
authorities order these repressions, and their aim is to prevent protests
or mass uprisings through the use of restrictions or violence. In the
colonial context, there is an additional objective to dominate and
subjugate the civilian population through violence. We are particularly
interested in gruesome repressions that are linked to independence
movements, as well as the process required in order to officially
recognize these events as “massacres”. Comparative studies that consider
different colonial regimes will make it possible to broaden our analysis
of these historical facts that have long been concealed behind a wall of
silence, yet which are clearly etched in the memories of the victimized
people.
Not every massacre constitutes a “genocide”, and given that the term
elicits quite substantial controversy, the notion of “genocide” is not
addressed in this call for papers.
Thematic I
Manufacturing history
Gruesome events were often committed with full impunity and legitimized by
the authorities in power, the records of which are consigned to the
archives. Here it will be a matter of questioning the content of archived
sources, as well as their reliability. Is the veracity of an archived
document self-evident? What is the position of historians and archivists
in relation to documents in the search for truth (neutrality, objectivity,
responsibility, sincerity, etc.)? What balance of power between
historiography and official discourse can be achieved, and what actions
accelerate scientific evolution and awareness?
Thematic II
Historiography and historical fiction
Literature, film, and graphic novels are often inspired by acts of
oppression and the struggles for emancipation. What is literature trying
to achieve when it uses a past reality? What can literature or film
achieve that is beyond the reach of historiography? How can a novelist’s
work contribute to that of the historian? Also, historical fiction often
contains errors, a pretext which certain critics and political figures use
to radically discredit authors. How should we react to historical errors?
However appalling they may be, are errors always condemnable? Can errors
be explained by a given socio-political context, or the knowledge
available at a given time? Is it possible to interpret errors,particularly
using the structure of the work, or inter-textual analysis? Also, how does
fiction influence a collective memory as well as historiographic
discourse. It would be a matter of assessing the porosity or permeability
of these different methods of understanding the past.
Thematic III
The historian’s commitment and political authorities
Researchers are invited to submit papers on the role of historians and
archivists in relation to requests for rehabilitation, reparations, and
justice, as well as on the frequent silence and lack of response from
political authorities in terms of condemnable abuses. For example,
financial compensation for the Mau Mau in Kenya who were victims of
atrocities committed during British colonization, is a direct result of
historian David M. Anderson’s research and arduous struggle for justice.
Socio-political commitment and a sustained questioning of mainstream
political and media discourse are often considered incompatible with an
historian’s real, legitimate work. As soon as the scientific information
available makes it possible to re-write colonial history, which is often
disturbing for political and military authorities, why is it considered
taboo to reveal such new discoveries through the media or other
information outlets, and to immediately suspect scientific failure? What
is the role of the historian when confronted with State lies and
compromised principles? It is a matter of questioning an historian’s
personal courage, determination, and responsibility, and to outline the
boundaries for these concepts.
The new perspective that emerges from research on colonial massacres will
make it possible to reflect on historiographic practices and perhaps
reconcile different methodological and ethical approaches that are the key
aspects of an historian’s vocation.
Although our conference concentrates on massacres perpetrated by European
empires in the 19th and 20th Centuries, we will consider other papers that
would contribute to the debate.
Submission requirements
Proposals must be e-mailed and received by February 1, 2014 at the latest.
Please send an abstract (maximum of 2000 characters) as well as a title
and short curriculum
vitæ to both Armelle Mabon and Sabrina Parent.
Candidates will be notified in early March 2014.
Contact information: armelle.mabon@univ-ubs.fr Sabrina.Parent@ulb.ac.be
Proposals in English must be submitted to Sabrina Parent
Organizing Committee
• Armelle Mabon, Université de Bretagne Sud
• Sabrina Parent, F.R.S.-FNRS / Université Libre de Bruxelles
(Philixte, Mondes modernes et contemporains)
• Martin Mourre, EHESS/Université de Montréal
• Xavier Luffin, Université Libre de Bruxelles
Scientific Committee
• Idrissou Alioum, Université de Yaoundé
• Raphaëlle Branche, Université Paris I Panthéon-Sorbonne
• Charles Forsdick, University of Liverpool
• Frédéric Garan, Université de la Réunion
• Pieter Lagrou, Université Libre de Bruxelles
• Xavier Luffin, Université Libre de Bruxelles
• Armelle Mabon, Université de Bretagne Sud
• Véronique Mercier, Archives départementales du Lot
• Martin Mourre, EHESS/Université de Montréal
• David Murphy, University of Stirling
• Pap Ndiaye, Sciences Po Paris
• Nicolas Offenstadt, Université Paris I Panthéon-Sorbonne
• Sabrina Parent, Université Libre de Bruxelles
• Jacques Sémelin, CERI (CNRS-Sciences Po)
• Ibrahima Thioub, Université Cheikh Anta Diop, Dakar
1.3 2emes Rencontres Nationales des Jeunes Chercheur.e.s en Etudes Africaines
3 et 4 octobre 2014 à Paris
Nous avons le plaisir de vous annoncer le lancement de l’appel à
communications pour la deuxième édition de la rencontre des jeunes
chercheurs en études africaines (JCEA) qui aura lieu les 3 et 4 octobre
2014 à Paris.
L’objectif de la rencontre continue de s’inscrire dans la création d’un
espace d’échanges scientifiques entre jeunes chercheurs dont les travaux
portent sur les Afriques sans exclusive (pays d’Afrique subsaharienne,
d’Afrique du nord, Caraïbes, .. ) et ses différentes diasporas. Veuillez
trouver plus de détails dans l’appel à communications téléchargeable sur
http://jcea2014.sciencesconf.org/
Les propositions de communication (maximum 500 mots) doivent être déposées
avant le 31 janvier 2014 à l’adresse suivante:http://jcea2014.sciencesconf.org/
Nous lançons par la même occasion un appel à posters scientifiques qui
doivent nous parvenir avant le 28 février 2014 à la même adresse :
http://jcea2014.sciencesconf.org/
1.4 ASSIA DJEBAR : LE PARCOURS D’UNE FEMME DE LETTRES.
LITTÉRATURE, RÉSISTANCE ET TRANSMISSION
Colloque international
5 et 6 mai 2014
Université d’Oran, Algérie
Date limite : 20 décembre 2013
Assia Djebar, l’écrivaine algérienne la plus connue, couronnée et reconnue universellement et la plus étudiée, a inscrit une pensée féminine et une écriture particulière, lieux de rencontre de cultures et de voix. D’autant que son affect a toujours été directement lié au monde arabe et à ses traditions arabo-berbères, comme elle aime le souligner. Encore, à travers ses œuvres, Assia Djebar parle de la langue orale et de la langue du corps et communique sa culturalité multiple. Ecrivant dans la langue de l’Autre, Assia Djebar a fondé avec d’autres auteurs la littérature algérienne d’expression française. Depuis son premier roman, la Soif , publié chez Julliard en 1957, l’Histoire est omniprésente : elle est l’expression de l’expérience de la femme dans la grande aventure nationale.
L’écriture de l’Histoire et de la mémoire a mené l’auteur à céder la parole aux femmes faisant de son œuvre une fiction habitée par les voix étouffées puis ressuscitées grâce à l’écriture. Ainsi, toute l’œuvre d’Assia Djebar est un travail de la mémoire qui ramène à la vie et dans l’histoire les voix étouffées. Elle, qui écrit contre la mort, contre l’oubli, dans l’espoir de laisser une trace 1 .
Son écriture est aussi une quête d’une identité féminine établissant un dialogue entre les générations de femmes et se remémorant du passé à l’ombre des aïeules. Des critiques de partout ont étudié l’œuvre romanesque de Assia Djebar, études thématiques, poétiques, esthétiques, autobiographiques, historiques… A notre tour, nous entendons par ce colloque rendre hommage à cette « fleur immortelle » qui « De loin est venue et doit aller loin… » 2 , et dont l’œuvre originale et protéiforme est à considérer comme exemplaire du « travail de création » 3.
L’esprit du colloque est de rendre hommage et honneur à l’illustre écrivaine. Il sera donc basé sur une approche interdisciplinaire et polyphonique de l’œuvre de Assia Djebar et sa contribution particulière au champ littéraire de l’Algérie et du Maghreb. Le colloque est soutenu par le laboratoire Langues, Discours, Civilisations et Littératures et Le Cercle des Amis d’Assia Djebar.
1 Assia Djebar, « Pourquoi écrire », Présence de femmes , Alger, ARFA, 1985.
2 « De loin je suis venue et je dois aller loin… », Assia Djebar a mis en exergue au début de son nouveau roman Nulle part dans la maison de mon père , ces quelques mots empruntés à une poétesse britannique (Kathleen Raine).
3 Calle-Gruber, Assia Djebar ou la résistance de l’écriture, Regards d’un écrivain d’Algérie , Maisonneuve & Larose 2001, p. 39.
Les communications pourront porter sur les axes de recherche suivants:
Les espaces mnémoniques
Le rapport à la littérature et à la langue française
L’écriture autobiographique
La quête de l’identité
Le mouvement du corps féminin
L’affirmation de la voix féminine
L’oralité des femmes
L’écriture délivrance
La polyphonie
Le monde féminin d’Assia Djebar
Outre les axes de recherche présentés ci-dessus, le chercheur pourra apporter d’autres orientations sur l’œuvre singulière de Assia Djebar
Calendrier indicatif:
Les résumés des différentes propositions de contributions sont attendues au plus tard le 20 décembre 2013, 2 pages maximum, times, taille 12, interligne simple.
•20 décembre 2013: Date limite de réception des résumés des contributions.
•30 décembre 2013 : Envoi des réponses aux différents chercheurs.
•15 avril 2013: Date limite d’envoi des textes complets.
Les propositions de communication résumé et brève notice biographique, avec nom, institution et courriel) sont à adresser sous forme de document Word à :
Chaque intervenant disposera d’un temps de parole de trente minutes, suivi de quinze minutes de discussion.
Les textes définitifs devront être envoyés dans le mois suivant le colloque au comité de lecture de Variations littéraires, revue du laboratoire LADICIL qui publiera les textes retenus dans un numéro spécial.
Comité scientifique
Grine- Medjad Fatima (MCA, Université d’Oran FLLA)
Bendjelid Fouzia (PR, Université d’Oran FLLA)
Bonn Charles (PR, Université de Lyon)
Calle-Gruber Mireille (PR émérite, Université Paris Sorbonne)
Clerc Jeanne-Marie (PR émérite, Université de Montpellier)
Chaouati Amel (Directrice de l’association Le cercle des amis d’Assia Djebar)
Cortier Claude (Institut Français de Marrakech)
Dupré Louise (PR, Université du Québec)
Mebarki Belkacem (PR, Université d’Oran FLLA)
Meyer Jean Paul (PR, Université de Strasbourg)
Rabatel Alain (PR, Université de Lyon)
Redouane Najib (PR, Université de Californie)
Sari Mohammed Latifa (MCA, Université de Tlemcen)
Zinai Yamina (MCA, Université d’Oran FLLA)
Thilloy Greta Komur (MCF, Université de Mulhouse)
Comité d’organisation
Benkelfat Meriem (Université d’Oran)
Benachour Nadia (Université d’Oran)
Dris Ghezala (Université d’Oran)
Keroumi Mohamed (Université d’Oran)
Calls for contribution
2.1 Le colonisé et l’immigré. L’idéologie coloniale dans la littérature afro-parisienne.
Appel à contribution pour un ouvrage collectif.
L’histoire des idées présente globalement l’entreprise de colonisation française sous un sentiment mitigé. L’idéologie coloniale s’abreuve à la source d’un système de pensée complexe et concordant, qui brode sur la thèse anthropologique inspirée de Joseph Arthur de Gobineau (1953). Celui-ci avait établi l’inégalité originelle des races en créant une typologie sur la base des critères de hiérarchisation largement subjectifs, consacrant ainsi les notions de « races supérieures » et « races inférieures ». Le colonisé, l’indigène est, de fait, construit comme une espèce marginale dans cette vision ségrégationniste des peuples.
Il est possible de lire des résurgences du mythe du colonisé à travers la condition de l’immigré dans la société française. Pour l’essentiel, les originaires des anciennes colonies sont confinés dans les secteurs défavorisés, en butte à la répression policière et aux expulsions. Blanchard et Bancel (1998 : 90) ont donné un éclairage sur la condition de l’immigré : « La construction d’une image stéréotypée des immigrés est parallèle à la diffusion d’un imaginaire sur l’Afrique essentiellement misérabiliste […]. L’altérité des immigrés noirs s’en trouve alors renforcée, les images de leurs sociétés d’origine renvoyant à celles de la barbarie africaine élaborées lors de la conquête coloniale. »
La littérature afro-parisienne produite par la nouvelle diaspora africaine essaye de traduire par l’imaginaire cette singulière manière de vivre à la périphérie des normes collectives françaises. Cet appel voudrait revisiter les textes des écrivains de l’immigration tels Calixthe Beyala, Abdourahman Waberi, Daniel Biyaoula, Alain Mabanckou, Gaston-Paul Effa, Fatou Diome, Sami Tchack, Blaise Njehoya, etc. pour y lire les échos de l’idéologie coloniale. Il s’agit précisément de voir comment la littérature de l’immigration en France, établie comme véritable institution, réactualise ou prolonge le mode de représentation réductrice de la période coloniale sur la base des clichés racistes ; d’analyser les mécanismes, les jeux de constructions manifestés à la surface des textes de fiction pour structurer la relation entre le même et l’autre dans un univers des différences et des antagonismes.
Les axes suivants (non exhaustifs) pourraient constituer des pistes de réflexion :
* Portrait polémique de l’immigré
* Regards croisés et réécriture des stéréotypes
* Rapports entre imaginaires et postcolonialisme
* Mythologies coloniales et imaginaire de l’immigré
* Crise d’identité et complexes
* Écrivains immigrés et écriture de l’immigration
Les propositions d’articles (un titre et un résumé de 150 à 200 mots), en français ou en anglais, accompagnées d’une notice biographique succincte, doivent être envoyées avant le 1er février 2014 aux adresses suivantes : * zouyaneg@yahoo.fr* ndindajoseph@yahoo.fr
Les textes définitifs des propositions retenues devront être retournés aux mêmes adresses avant le 1er juin 2014.
2.2 Expressions maghrébines. Revue de la Coordination internationale des chercheurs sur les
littératures du Maghreb
Vol. 14, no 1, été 2015 : Appel à articles
Date limite de soumission des articles : 30 juin 2014
Parution : mai 2015
Ce dossier d’Expressions maghrébines se propose d’étudier les référents littéraires mais aussi esthétiques liés à la peinture, la photographie et le cinéma dans l’oeuvre des écrivaines d’origine algérienne. Il s’agira de nous demander dans quelle mesure l’intertextualité et les généalogies littéraires ou artistiques convoquées par des écrivaines telles que Taos Amrouche, Maïssa Bey, Nina Bouraoui, Hélène Cixous, Assia Djebar, Malika Mokeddem ou, entre autres, Leïla Sebbar, configurent et problématisent en même temps l’appartenance à une tradition et à un héritage – critique, historique, national, culturel, linguistique et de genre.
Le dossier portera une attention particulière aux ouvrages consacrés à la question de l’Algérie, construits autour du débat colonial-postcolonial et du dialogue politique entre la France et l’Algérie, afin d’interroger dans quel imaginaire culturel et littéraire commun ils puisent. Il s’agira également d’interroger le statut de la fiction dans la construction du récit de l’Histoire, à la croisée des notions de mémoire, mémorial, monument, archive, archéologie, vérité, véridicité, fiction et mensonge.
Comment doit-on entendre, dans les premières pages de Bleu blanc vert de Maïssa Bey, la scène inaugurale de lecture qui a lieu dans les biens vacants d’Alger abandonnés par les Français après l’Indépendance, dans leurs appartements meublés et leurs bibliothèques ? Parmi les personnages de ce roman, qui lit et dans quelle bibliothèque lisent-ils ? Quel est le statut de l’écriture homosexuelle et de l’oeuvre photographique d’Hervé Guibert à l’intérieur du récit d’évocation de l’enfance algérienne de Nina Bouraoui dans Mes mauvaises pensées ? Et l’imaginaire des films de David Lynch ? En quoi l’écriture essayistique de Michel de Montaigne et La Mort de mes frères de Zohra Drif sont des intertextes du récit des scènes primitives de l’Algérie coloniale tissées par Hélène Cixous dans Si près ? Mais aussi : quels sont les rapports entre les écrivains arabophones, hommes et femmes, et les voix féminines francophones d’Algérie ? Doit-on parler de pont ou de fracture entre les deux communautés linguistiques d’écrivains ?
C’est bien la reprise, la citation, l’intertextualité, l’interprétation ou l’imitation –élogieuse, militante, déplaçante, parodique ou différante –, tout comme leur rapport aux voix majeures et mineures du canon littéraire, que nous proposons de retracer chez ces écrivaines, dont nous interrogerons l’« algérianité » ainsi que la stricte appartenance à « l’histoire de l’Algérie » à travers la spécificité de l’espace littéraire et artistique.
Dans cette perspective, le présent dossier accueillera favorablement des articles qui réfléchissent d’un point de vue théorique au problème de la tradition et l’appartenance à une littérature nationale à travers les notions d’« influence », « influence négative », « circulation » et « force » telles que les conçoit Roland Barthes (« Je ne crois pas aux influences ») ; à travers le concept d’« archive » et les distinctions entre «fiction », « véracité » et « mensonge » élaborés par Jacques Derrida (Mal d’archive et Histoire du mensonge) ; ou, parmi d’autres, les réflexions de Michel Foucault sur l’archéologie (L’Archéologie du savoir) et de Jacques Rancière sur « l’histoire », « le partage du sensible » et la « politique et vérité » de l’écriture littéraire (Les Mots de l’histoire et Politique de la littérature), appliquées au corpus étudié.
Les collaborateurs et collaboratrices potentiels sont invités à soumettre des textes ayant des rapports avec un ou plusieurs des axes d’analyse relatifs au sujet du dossier :
• L’oeuvre des écrivaines d’origine algérienne à la lumière du débat sur les littératures nationales,
transnationales, comparées et sur la littérature-monde.
• La construction littéraire de l’imaginaire historique et national en Algérie, en rapport avec les notions de mémoire, mémorial, monument, archive, archéologie, vérité, véridicité, fiction et mensonge.
• La réécriture de la tradition et du canon en rapport avec les problèmes de traduction et transferts culturels. Hybridité et/ou isolement des traditions littéraires d’expression française et d’expression arabe en Algérie.
• Les formes d’appartenance et d’héritage littéraires et artistiques : les notions d’influence et d’influence négative, généalogie et intertextualité au sens large dans l’espace littéraire et interartistique – peinture, photographie, cinéma.
• Les imaginaires et figurations de la bibliothèque, la scène de lecture, ses lecteurs-lectrices et auteur(e)s.
Les articles ne devront pas dépasser 40.000 signes, espaces inclus (6.000 mots environ). La ponctuation, les notes et les références doivent être conformes aux normes appliquées par la revue :
http://www.ub.edu/cdona/em#guide
Les demandes de renseignements complémentaires et les articles complets doivent être adressés par courrier électronique à la Présidente du comité scientifique, Marta Segarra, à :
expressions.maghrebines@ub.edu
La section VARIA de la revue maintient toujours un appel à articles (sans date limite de soumission)
concernant les cultures maghrébines : littérature, cinéma, arts..
New titles
3.1 GEOCARREFOUR 88/2
Rapports de genre, systèmes de mobilité spatiale et développement rural en
Afrique
Gender relationships, spatial mobility systems, family organisation and
rural development in Africa
VOIR LA TABLE DES MATIERES QUI DONNE ACCES A DES ARTICLES TELECHARGEABLES
http://geocarrefour.revues.org/9007
Nous vous informons de la sortie du numéro de Géocarrefour consacré aux
questions de genre dans les systèmes de mobilité en Afrique, numéro
coordonné Hélène Guetat-Bernard et Mélanie Jacquemin.
“L’analyse croisée des systèmes de mobilité spatiale, du développement
rural et des rapports de genre n’engage pas seulement à « ne pas oublier
les femmes » mais bien à se demander ce qu’une lecture sexuée du monde
permet de renouveler ? Les systèmes de mobilités spatiales inscrivent
fortement, plus encore aujourd’hui qu’hier, les sociétés, les économies et
les territoires ruraux des pays des Suds dans une géographie du mouvement.
Des géographes, des sociologues et des anthropologues s’interrogent, dans
le contexte africain, sur les articulations entre mobilité et immobilité ;
au croisement des logiques économiques et des logiques sociales
familiales, ils saisissent les migrations juvéniles en les reliant aux
identités sexuées et revisitent les systèmes productifs mondialisés en
éclairant la place qu’y occupent les femmes migrantes”.
SOMMAIRE DU NUMERO
Mobilités spatiales, organisation familiale et ruralités des Suds : un
regard par les rapports de genre [Texte intégral]
Hélène Guetat-Bernard
Articles
o Division sexuelle du travail et mobilités géographiques féminines
[Résumé | Accès restreint]
Nehara Feldman
o Migration des jeunes célibataires dans les Hautes Terres malgaches. A la
conquête de l’autonomie conjugale [Résumé | Accès restreint]
Bénédicte Gastineau et Andonirina Rakotonarivo
o Les fronts pionniers des pierres précieuses de Madagascar : des espaces
d’émancipation pour les femmes ? [Résumé | Accès restreint]
Rémy Canavesio
o Le lu ne meurt jamais : mobilités des individus et pérennité de la
résidence dans un village malinké de Guinée [Résumé | Accès restreint]
Anna Dessertine
o Migrations circulaires et relations familiales transnationales :
l’exemple des ouvrières agricoles marocaines à Huelva (Espagne) [Résumé |
Accès restreint]
Djemila Zeneidi
o Matrimony relations and business in a fishing migrant community
(periphery of Pointe-Noire, Congo-Brazzaville) [Résumé | Accès restreint]
Entre l’entrepreneuriat et le mariage: la reconstruction des rapports de
genre au sein des ménages dans une communauté vivant de pêche dans la
périphérie rurale de la ville de Pointe-Noire, Congo-Brazzaville
Gabriel Tati
Comptes rendus d’ouvrages
o Steve Rabson, The Okinawan diaspora in Japan [Texte intégral]
Audrey Soula
o Ngai Pun, Made in China, Vivre avec les ouvrières chinoises [Texte
intégral]
Stéphanie Barral
o Hélène Guetat-Bernard, Développement rural et rapports de genre,
Mobilité et argent au Cameroun [Texte intégral]
Bernard Bret
o G. Di Méo, Les murs invisibles. Femmes, genre et géographie sociale
[Texte intégral]
Fleur Guy
3.2 Intercuturel francophonies, n°24, nov.-déc. 2013 : “Tissage et métissage dans l’œuvre de Gérard Étienne”
Sous la direction de Simone Grossman & Danielle Schaub
Alliance Française de Lecce, 2013.
204 p.
EAN 9788895343167.
Présentation de l’éditeur :
Comment mieux honorer la mémoire d’un écrivain controversé qu’en lui dédiant un recueil critique sur son œuvre? Tel est le projet dans lequel se sont lancés dix chercheuses et chercheurs d’origines variées dans le but d’éclairer les formes d’écriture guidées par l’engagement du poète, romancier, dramaturge et essayiste Gérard Étienne. Marqué par les tensions sociales, religieuses et politiques généralisées en Haïti et ayant souffert de la violence tant psychique que physique d’une famille brisée et d’un régime tyrannique, il n’a eu de cesse de dénoncer l’iniquité où qu’elle se trouve et de la mettre au pilori dans ses écrits poétiques, fictionnels, théâtraux et philosophiques. Aussi les chercheuses et chercheurs réunis par leur souci commun de le commémorer se sont penchés sur le conflit – entre deux races, deux identités, deux pays, deux religions, entre l’avant et l’après – qui a inspiré toute son œuvre. Ce faisant ils ont souligné la subversion qu’adopte la voix de la révolte pour s’opposer à l’agression et à l’injustice tout en cernant l’insoutenable et persistante déstabilisation de la douleur qu’elles engendrent.
Sommaire
Simone Grossman – Danielle Schaub, Introduction. Tissage et métissage dans l’œuvre de Gérard Étienne
Schallum Pierre, De la négritude de René Piquion à l’humanisme de Jacques Stephen Alexis: considérations sur l’Essai sur la négritude de Gérard Étienne
Corinne Beauquis, Anne Hébert, Marie-Claire Blais et Gérard Étienne: dialogues avec les ombres
Amy J. Ransom, Gwo nèg, petit blanc:masculinité et solidarité interraciale et féministe chez Gérard Étienne
Simone Grossman, La souffrance chez Gérard Étienne: une perspective juive
Lélia Young, La notion de « distance rapatriée » dans les poèmes de Gérard Étienne
Judith Sinanga-Ohlmann, Natania: du mal humain au triomphe de l’amour
Maya Hauptman, Monsieur le président de Gérard Étienne, un discours polémique
Aimé Avolonto, La Pacotille ou la catharsis poétique de Gérard Étienne
Yves Chemla, Écriture et mémoire de Gérard Étienne: l’un, l’autre; l’un dans l’autre; l’avant autre
Danielle Schaub, « Avec tous les signes inhérents à nos peuples »: tissage et métissage dansNatania de Gérard Étienne
Bio-bibliographie sommaire des collaborateurs
3.3 International Journal of Francophone Studies
Volume 16.3 (2013)
Asian Francophonie(s): Contemporary Critical Perspectives
Guest Edited by Gabrielle Parker (Middlesex University)
This themed issue looks at the work of contemporary Francophone writers of Asian background. For these writers French is an appropriated ‘third space’ (Bhabha), as is writing itself. Their engagement with literary critical debate stimulates a reception beyond the confines of mainstream French literature. The approaches in this volume open up inspiring avenues for the discussion of cultural tensions and engage with dialogic theoretical perspectives.
Contents: Introduction (Gabrielle Parker); Francophonie chinoise: Langues et identités en tension. Dai Sijie, Gao Xingjian et Ying Chen (Béatrice Bouvier Laffitte); Poétique de la distance: deux approches contrastées, Ying Chen et Aki Shimazaki (Gabrielle Parker); Migrance, sensorium et translocalité chez Ying Chen et Kim Thúy (Pamela V. Sing); La figure de réincarnation, la sinité pulvérisée et l’identité hybride dans la ‘série fantôme’ de Ying Chen (Ziyan Yang); La quête identitaire d’Ook Chung: analyse thématique de La Trilogie coréenne (Kyeongmi Kim-Bernard)
Other events
4.1 “La migration prise aux mots : mises en récits et en images des migrations
transafricaines”
Colloque international 12, 13 et 14 décembre
CEPED-Université Paris Descartes, Paris 5 ème
Ce colloque international en sciences humaines et sociales a pour objectif
de discuter des résultats de recherches du collectif MIPRIMO (ANR Les
Suds) portant sur la thématique de la mise en récits et en images des
migrations transafricaines. Les participants issus de diverses disciplines
(linguistique, littérature, histoire, anthropologie, sociologie,
démographie) tenteront de rendre compte de la pluralité des visions du
voyage et de la migration ouest-africaine, à travers les processus de mise
en scène, de mise en mots et en images de la migration. Contrebalançant une
approche strictement économique, les communications présentées mettront en
évidence la portée des imaginaires, des mythes, des croyances, des récits
(quels que soient leurs modes de transmission) sur les départs et les
retours entre les pays africains. Pleinement actifs dans les productions
artistiques (littérature, chant, cinéma, web, télévision, théâtre,
performance scénique…), ces récits sont partie intégrante de la vie
quotidienne en Afrique de l’Ouest, elle-même constituée par la circulation
des personnes, et ceci depuis bien avant la période coloniale. Les
productions langagières, textuelles et artistiques qui accompagnent les
voyageurs ou les aventuriers impliquent une contextualisation sociale et
historique qui nous engagera à comprendre la place et le rôle que
celles-ci tiennent dans les espaces locaux, transnationaux et
internationaux en Afrique et ailleurs lors de leur exportation ou
translocalisation.
12 et 13 décembre : Sorbonne, Amphitéatre Durkheim, 1 rue Victor Cousin,
Paris 5ème
14 décembre : auditorium, bibliothèque Buffon, 15 rue Buffon, Paris 5ème
PROGRAMME COMPLET, sur http:miprimo.hypotheses.org531
Informations : colloque.miprimo@ceped.org ou marina lafay au 06 45 48
00 74
Entrée libre sans réservation, dans la limite des places disponibles
Jeudi 12 décembre 2013, Amphi DurkheimSorbonne,
1 rue Victor Cousin Paris 5ème
Session 1 et 2 : La circulation des récits dans les dynamiques sociales
africaines
9 h 30 Caféthé de bienvenue
10 h 00 Ouverture – Mot de Cécile Canut
10 h 30 Récits de migrations et historicité
Présidente de session : Catherine Coquery-Vidrovitch
14 h 30 Récits de migrations et aspects sociétaux
Président de session : Mahamet Timera
17 h 15 Conclusion de la journée
Vendredi 13 décembre 2013 Amphi DurkheimSorbonne
1 rue Victor Cousin Paris 5ème
Session 3 et 4 : La place du récit dans les créations littéraires et
artistiques africaines
9 h 30 Caféthé de bienvenue
10 h 00 Arts et cinéma (cinéma, musique, théâtre…)
Président de session : Alain Ricard
14 h 30 Littérature et migration
Président de session : Manthia Diawara
17 h 00 Table ronde « cinéma et migration
Avec Manthia Diawara, Jean-Paul Colleyn et Alioune Sow
18 h 30 Cocktail
Samedi 14 décembre 2013 auditorium bibliothèque Buffon
15 rue Buffon, Paris 5 ème
Entrée libre sans réservation dans la limite des places disponibles
Projections. Débats. Concert. Photographies
10 h 30 Accueil et Ouverture
11 h 00 Projection : E.T. comme enfants de troupes. Un film de Momar
Désiré Kane, 52 min
14 h 00 Projection : LÎle des femmes. Un film de Cécile Canut, 52 min
16 h 00 Rencontres et débats : Littératures et migrations
Avec Boubacar Boris Diop, Sylvie Kandé , Sophie Bachelier
18 h 30 Soirée : Concert de batuke du Cap-Vert Domingos Ramos
Exposition photographique de Sophie Bachelier
Organisateurs
– UMR CEPED, Université Paris Descartes-INED-IRD
LUMR CEPED (Centre dÉtudes Population et Développement) est une unité
mixte de recherché (UMR) Paris Descartes-INED (Institut National dÉtudes
Démographiques)-IRD (Institut de Recherche et Développement)
Adresse : 19, rue Jacob – 75006 Paris Tél : 01 78 94 98 70 (secrétariat)
– LLA-CREATIS , Université de Toulouse 2 Le Mirail
(Lettre, langage et arts Création-Recherche-Émergence en Arts, Textes,
Images et Spectacles)
Le laboratoire LLA-CRÉATIS a le statut déquipe daccueil (EA).
Université de Toulouse-Le Mirail Maison de la Recherche 5, allée
Antonio-Machado – 31058 Toulouse Cedex 9
Tél : 05 61 50 25 42
Institutions associées
– CIGEM, Uni-CV, Praia, Cap vert Center of African Studies, University
of Florida, États-Unis
– IFAN et Université Cheikh Anta Diop (UCAD), Sénégal Université Gaston
Berger, Sénégal
– IRD de Dakar (Georges de Noni, coordinateur régional)
Partenaires
ANR Bibliothèques de Paris LLA Créatis AUF IRD IDF Mairie de
Paris
Université Paris Descartes
4.2 Colloque Alfred Métraux
Alfred Métraux – Relectures transatlantiques
Colloque organisé en hommage à Alfred Métraux (1902-1963),
du 10 au 12 décembre 2013, au musée du quai Branly et à l’EHESS, Paris
Organisé sous le patronage du département de la Recherche et de
l’Enseignement du musée du quai Branly et de l’EHESS, avec le soutien du
Projet PICS « AMRT », de Mondes Américains (UMR 8168), du LESC (UMR 7186)
et l’École doctorale 395 (Université Paris Ouest Nanterre), et sous la
direction scientifique de Philippe Erikson (EREA/LESC), Jean-Pierre
Goulard (CERMA-Mondes Américains) et de Patrick Menget (EPHE), ce colloque
se tiendra :
10 décembre 2013 — Musée du quai Branly
37, quai Branly — Paris 7e
11-12 décembre 2013 — EHESS
190-198, avenue de France — Paris 13e
Alfred Métraux (1902-1963), dont nous souhaitons commémorer la mémoire par
l’organisation de cette rencontre scientifique internationale, est
l’auteur de plusieurs ouvrages importants dont La religion des Tupinamba
et ses rapports avec celle des autres tribus Tupi-Guarani (1928), L’île de
Pâques (1941), Le Vaudou haïtien (1958), Les Incas (1961). Il a également
été un des principaux rédacteurs du Handbook of South American Indians
(1948) et a publié de nombreuses contributions dans diverses revues à
travers le monde.
Ce colloque vise non seulement à rendre hommage à cette figure majeure de
l’américanisme du XXe siècle, mais encore à remettre à l’ordre du jour
certaines des thématiques qui lui étaient chères, telles que les questions
liées au messianisme, aux spécificités du chamanisme amérindien et à la
nécessité d’envisager les ressemblances autant que les différences entre
les sociétés de l’Amazonie et du Chaco, en dépit des contrastes
environnementaux entre les milieux dans lesquels elles évoluent.
En savoir plus et télécharger le programme :
http://mondes-americains.ehess.fr/index.php?963
4.3 Colloque “Aimé Césaire. Genèse de l’oeuvre”
Le 12 et 13 décembre 2013
L’hommage de l’Ecole normale supérieure de la rue d’Ulm à son ancien étudiant, Aimé Césaire.
Cet hommage est rendu à Césaire à l’occasion de la sortie chez CNRS Editions d’un épais volume critique et génétique contenant l’essentiel de son oeuvre littéraire et critique, et de l’inauguration d’une salle Césaire à l’Ecole.
Notez dès maintenant les dates suivantes dans votre agenda :
LE 11 décembre, VEILLE DU 1ER JOUR DE COLLOQUE
New Morning
Concert spécial Aimé Césaire.
LE 12 décembre, SOIR DU 1ER JOUR DE COLLOQUE
Salle des Actes, ENS, 45 rue d’Ulm, 75005 Paris.
18h : vernissage de la plaque salle Césaire. Présentation du volume Césaire dans la collection « Planète libre » en présence des directeurs de la collection (Marc Cheymol et Pierre-Marc de Biasi). Cocktail.
COLLOQUE CESAIRE ENS 12 ET 13 DECEMBRE 2013
Aimé Césaire (1913-2008) a fréquenté l’Ecole Normale Supérieure de la rue d’Ulm plusieurs années (de 1935 à 1939) et singulièrement la bibliothèque de Lettres, très bien fournie. C’est le lieu où il a passionnément parfait sa culture française tout en en préparant le rejet violent. Lequel se concrétisera en 1939 par la parution de la première version du si célèbre Cahier d’un retour au pays natal, appelé à de nombreuses reprises jusqu’à la version dite définitive de 1956.
En cette année du centenaire de sa naissance, l’ENS a donc naturellement souhaité s’associer aux hommages rendus en de nombreux lieux à l’écrivain majeur de la bataille anti-coloniale, mondialement reconnu. Le groupe de chercheurs internationaux, rassemblés au sein de l’équipe ITEM / CNRS /ENS, a entrepris depuis quelques années un travail critique et génétique sur les processus de la création césairienne, qui se concrétise dans un fort volume intitulé Poésie, Théâtre, Essais et Discours, à paraître en même temps que le colloque lui-même.
Cette équipe propose un programme de colloque sur deux journées. Des écrivains qui ont dialogué avec Césaire – de vive voix et dans leurs écrits – rendront compte de leur relation à l’écriture du poète martiniquais, tandis que seront présentés en contrepoint l’itinéraire intellectuel d’un écrivain qui fut à la croisée de plusieurs mondes ainsi que les traits essentiels de l’apport scientifique d’une entreprise placée sous le signe de la génétique textuelle.
PREMIERE JOURNEE – 12 décembre
MATIN (10h-12h)
– Mot d’ouverture : A. James Arnold
– Daniel Delas : Lectures / Ecritures d’Aimé Césaire (1935-1955). Naissance d’une poétique
– A. James Arnold : De l’importance d’une approche génétique de l’œuvre de Césaire
APRES-MIDI (14h30 – 17h)
Panel 1 (animé par Jean Khalfa) : quelle compréhension nouvelle de l’œuvre de Césaire engage une édition critique à dominante génétique ?
– Exposés de Pierre-Marc de Biasi et Marc Cheymol, sur l’approche de la collection Planète Libre
– Exposés de P. Laforgue (poésie), A. J. Arnold (essais), A. Tshitungu Kongolo (théâtre), J. Couti (Le Cahier d’un retour au pays natal)
DEUXIEME JOURNEE – 13 décembre
Matin (10h-12h)
Panel 2 (animé par Daniel Delas) : Comment des écrivains d’aujourd’hui approchent l’écriture du poète, du militant politique, de l’historien etdu dramaturge.
– Exposés de Nimrod, D. Maximin, M. Norvat, J. Darras
Débat
Après-Midi (14H30-17h)
Panel 3 (animé par A. James Arnold) : « Aimé Césaire, de la carrière américaine à l’Afrique. Un itinéraire intellectuel ».
– Exposés de K. Gyssels (Césaire et Damas), R. Furlong (Césaire et Maunick), Daniel Delas et Georges Ngal (Césaire l’Africain).
Débat
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