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SFPS Monthly Mailing: October 2015

2nd October 2015

Calls for Papers / Contributions

1.1 Creativity, Culture and Identity in Africa and the African Diaspora African Conference 2016

1.2 Abdellah Taïa : poétique et politique de l’écriture

1.3 Association of Caribbean Historians Annual Conference

1.4 Poésie et opposition

1.5 Identités plurielles en francophonie

1.6 Multiple Faiths in Postcolonial Cities: Living Together after Empire

1.7 World Cinema and Television in French

1.8 La francophonie sans frontières? Différence et distinction dans le champ littéraire transnational des littératures de langue française

1.9 Memory and Remembrance in Africa and the Diaspora/Mémoire et souvenir en Afrique et dans la diaspora


Recently Published

2.1 Imaginative Geographies of Algerian Violence

2.2 Histoire de la Tunisie depuis l’indépendance

2.3 Begenat-Neuschäfer, Anne / Mazauric, Catherine (éds.) La question de l’auteur en littératures africaines

2.4 Essais et documentaires des Africaines francophones : Un autre regard sur l’Afrique

2.5 Souffles-Anfas: A Critical Anthology from the Moroccan Journal of Culture and Politics

2.6 Frantz Fanon, Ecrits sur l’aliénation et la liberté (Inédits)



3.1 SFPS Conference 2015: Programme & Registration

3.2 Assistant Professor of Francophone Literature and Culture (Yale University)

3.3 Assistant or Associate Professor, Sub-Saharan Africa

3.4 Assistant/Associate Professor, African Francophone Studies – World Languages and Cultures (UMass Lowell)

3.5 Tenure-Track Assistant Professor of French and Francophone Literature and Culture (Tufts University)


Calls for Papers / Contributions


1.1 Creativity, Culture and Identity in Africa and the African Diaspora African Conference 2016


Creativity, Culture and Identity in Africa and the African Diaspora

African Conference 2016

University of Texas, Austin

March 24-27, 2016  


Creativity, culture and identity are inter-related.  Closely allied to the idea of genius, the discourse of creativity has privileged the individual subject whose Promethean determination, originality, and passion bring into being art, innovation, and excellence.  This humanist understanding of creativity still has considerable currency in disciplines such as literature and the arts, psychology, mathematics and the sciences.  Related accounts of creativity and the imagination have emerged in numerous other areas, including business, popular psychology, the social sciences, and engineering and technology.  The discourse of creativity that surfaces within multiple fields reveals that the notion of the individual creator is not simply widespread, but omnipresent; indeed, it is a fundamental ideology of Western culture.  Challenging the individualist and depoliticized ideology of creativity, the conference calls for papers that present alternative accounts of the social and political dimensions of creativity as they relate to invention, technology, work, artistic and cultural production, the body, desire, pedagogy and social change. The conference aims to reach a multidisciplinary academic audience; artists and grassroots activists; the political, journalistic, and information technology communities, and interested members of the general public.  The conference promises to create a provocative space for comparative critical dialogue between scholars and dancers, actors and writers, songwriters and singers.

The conference invites papers on all aspects of creativity, identity and culture from the artistic to the scientific and the humanistic. Various disciplines have addressed this issue focusing on how new practices emerge, how individual creators package ideas, and how their ideas transform the landscape. Scholars in all disciplines are invited to propose papers on various aspects, including but not limited to any of the following:

  • Creativity, identity and culture profile: What is novel and original among Africans and Black people generally?
  • Value added to progress: development ideas, new thinking
  • Globalized modernity and its consequences on cultural performances, rhetoric and other forms of expressions.
  • The creative process in Africa and the African Diaspora
  • Creative thought processes
  • Creativity and the everyday
  • Creativity, religion and the performance of ritual.
  • Gender, imagination, and creative space.
  • Ethical issues in creativity: The questions of technological innovations, and stunning improvements in our knowledge of and mastery over the natural world and living organisms—improvements experienced by some as an opportunity for greater health and prosperity vs the concentration of power, wealth and resources in the first world; the concomitant impoverishment of the rest; global environmental destruction; and applications of new knowledge and technology that may be harmful or dangerous.).
  • Histories of creativity and inventions: How do historians study creativity? Biographies of such as those of Hubert Ogunde, Duro Ladipo, Kola Ogunmola, etc.
  • The politics of creativity: e.g., creativity and resistance, anti-colonial genres, creativity and apartheid, creativity and democratic movements.
  • Nollywood: (production, text, marketing, impact, etc.)
  • Technology, Information, Innovation. For instance, the ambivalent effects and challenges of proliferating technologies and information.
  • “Beyond Art” and an exploration of the current range of artistic and cultural practices, especially in the wake of the drastic shifts in critical paradigms associated with women’s studies, multiculturalism, cultural studies, and queer studies.
  • The Expanding Body. For instance: the widespread experimentation and new theorizations with regard to the body and its relation to subjectivity. Papers can theorize the creative interfacings between the body, mind, and spirit, as well as the outside world.   One of the most rapid and dramatic changes in modern culture has involved our conceptualizations of the body and its relation to subjectivity.  Medical and technological developments have enabled the reconfiguration of the body with organic and/or mechanical supplements; cyborg or post-human bodies are now, to a certain extent, a reality.
  • The pedagogy of creativity: the strategies, agents and locations that have sought to transcend the hierarchies and limits of traditional pedagogy. While some may argue that creativity cannot be taught, numerous efforts have been made to imagine and enact a pedagogy that could liberate creativity rather than stifle it. The redefinition of childhood and adolescence, the dramatic shift in what is regarded as useful knowledge, and the impact of technology on human learning and labor all complicate the purpose and practice of those attempting to teach creatively in the service of creativity. Contributors can explore new radical pedagogic strategies that transcend the hierarchies and limits of traditional pedagogy, and thereby support the unpredictable flows and combinations of new creative energies.
  • Social Movements: the developments in new social movements and their creative strategies for political organizing, protest, and autonomy; how activists and communities had been imagining and enacting their political aspirations and organizing.


The paper selection process is highly competitive therefore we expect papers that inform new ways of thinking while engaging critical perspectives. Selected papers will be published in book form. Participants in The Africa Conference are drawn from various continents and papers selected for publication are assigned to particular panels according to themes, discipline, or geographical location. Joint panels are welcome. For this year, we welcome presentations that seek to demonstrate theoretical paradigms through the medium of performance.

This conference is committed to professional development of participants and this will be rendered through workshops on writing and getting published in the academia. Graduate students are especially encouraged to attend and present papers and interact with senior scholars to build their own growth process as scholars. This conference encourages interaction between scholars across disciplines, locations and special interests. Ample time will be provided for interactivity between participants.

The deadline for submitting paper proposals is November 23, 2015. Proposals should include a 250-word abstract and title, as well as the author’s name, address, telephone number, email address, and institutional affiliation.

Please submit all abstracts to and

Toyin Falola:

A mandatory non-refundable registration fee of $150 for scholars and $100 for graduate students must be paid immediately upon the acceptance of the abstract. This conference fee includes admission to the panels, workshops, and special events, as well as transportation to and from the conference from the hotel, breakfast for three days, dinner on Friday night, lunch on Saturday, and a banquet on Saturday evening. All participants must raise the funding to attend the conference, including registration fee, transportation and accommodation. The conference does not provide any form of sponsorship or financial support. The University of Texas at Austin does not provide participants with any form of funding support, travel expenses, or boarding expenses.


1.2 Abdellah Taïa : poétique et politique de l’écriture

Revue de critique et de théorie littéraire @nalyses

Dossier dirigé par Arnaud Genon (ReFrance, Nottingham Trent University)


C’est en 2000 que l’écrivain marocain Abdellah Taïa publie son premier livre, Mon Maroc, aux éditions Séguier. Depuis, il a écrit six autres romans dans lesquels il se raconte, raconte son pays, raconte aussi ceux qui le hantent, qui l’habitent. D’abord centré sur un moi autobiographique et autofictionnel (Mon Maroc, Le Rouge du tarbouche, L’Armée du Salut, Une Mélancolie arabe), son travail revêt, depuis 2010, des contours davantage fictionnels. Si les motifs et les thèmes de son œuvre demeurent les mêmes (le Maroc, la sexualité, le rapport au corps, l’abandon et l’invisibilité de personnes appartenant aux catégories sociales les plus démunies, les rites et les traditions religieuses, la liberté et le combat qu’elle nécessite, les révolutions personnelles et collectives,…), la figure de l’auteur tend à s’effacer progressivement derrière des personnages de plus en plus forts : Omar et Khalid les enfants de Salé dans Le Jour du Roi, Slima, la prostituée marocaine desInfidèles, Jallal, son fils, ou encore Aziz le transsexuel algérien et Mojtaba le révolutionnaire iranien dans Un Pays pour mourir. Abdellah Taïa l’écrivain se double désormais d’un cinéaste qui a réalisé, en 2013, L’Armée du Salut, film remarqué et salué par la critique, qui constitue l’adaptation de son roman éponyme. À ces visages s’ajoute enfin celui de l’intellectuel engagé qui a donné la parole aux jeunes générations (Lettres à un jeune marocain) et intervient régulièrement dans les médias, au Maroc et en France, afin de mener un combat pour la défense des libertés individuelles et contre les conservatismes de toutes natures qui empêchent les peuples arabes d’entrer dans la modernité à laquelle beaucoup aspirent.

La revue en ligne de critique et de théorie littéraire @nalyses ( souhaite accueillir un dossier critique qui lui sera consacré. Il s’agirait d’interroger la déjà riche œuvre d’Abdellah Taïa dans ses différents aspects et ses différentes formes. Entre autres axes d’étude, il serait possible d’envisager :

– les enjeux autobiographiques et autofictionnels de ses premiers écrits ;

– le caractère politique et engagé que revêt l’écriture de soi relayée par la parole donnée aux sans voix, aux invisibles ;

– la portée politique des interventions médiatiques (articles, tribunes, entretiens) qui font de l’auteur un intellectuel engagé ;

– les problèmes identitaires soulevés par l’ensemble de ses textes, qu’ils soient d’ordre sexuel, culturel, religieux, linguistique…

– les questions liées à l’intertextualité ou aux sources d’inspiration qui se trouvent au confluent du Maroc et de la France, de l’Orient et de l’Occident (Les Mille et une nuits, Choukri, Genet, Guibert…) ;

– l’adaptation de L’Armée du Salut au cinéma ou plus généralement la relation que l’auteur entretient avec le 7e art (les films de l’enfance, les actrices marquantes…).


Modalités de soumission:

Les propositions d’articles devront être adressées à Arnaud Genon ( pour le 30 septembre 2015. Des propositions détaillées sont attendues (2500 signes espaces compris), accompagnées d’une courte notice biobibliographique. La remise définitive des articles est prévue pour le 15 janvier 2016. La publication du dossier devrait avoir lieu courant 2016. Des informations supplémentaires sur le protocole de rédaction sont disponibles sur le site de la revue @nalyses


1.3 Association of Caribbean Historians Annual Conference


48th Annual Association of Caribbean Historians (ACH) Conference, Havana, Cuba, 2016


The Association of Caribbean Historians Executive Committee has announced that the 48th Annual Conference of the Association of Caribbean Historians will be held in Havana, Cuba, from Sunday, June 5, to Friday, June 10, 2016.  This is the first time the ACH has been in Cuba since 1999.

Members suggested several possible themes for the next year’s conference. These included the following:

1) Teaching Caribbean History;

2) Caribbean Sports;

3) Opening Plenary on the ACH Founders;

4) Caribbean Heritage and Heritage Tourism;

5) The Digital Caribbean;

6) Dutch-Cuban Connections;

7) Repercussions of the Cuban Revolution of 1959 and the Cold War;

8) The Caribbean and the Environment;

9) The Transition from Slavery to Freedom;

10) The Illegal Slave Trade;

11) Queer History

While papers on these ideas are encouraged, applicants are welcome to submit proposals on other subjects. There are three ways to participate in the 2016 ACH Conference: present an individual conference paper, organize a conference panel, or offer a poster presentation.  Click here for more details:

Proposals must include the appropriate cover sheet, an abstract for each proposed paper (abstracts must be in English, French AND Spanish), as well as a brief CV (no more than three pages), and are due by October 31, 2015, to


1.4 Poésie et opposition

Appel à contribution pour un ouvrage collectif sur le sujet:

«Poésie et opposition»

La réflexion courante aurait tendance à considérer  le concept d’opposition dans sa stricte acception idéologique liée aux pratiques ou aux fronts sociopolitiques, économiques… Dans cette perspective, pour le moins thématique, la littérature et, de façon singulière, la poésie, s’est souvent illustrée, à travers l’espace et le temps, comme un véritable lieu d’ancrage spéculatif à visée libertaire et/ou doctrinale. La modernité poétique française, depuis le XIXe siècle notamment, est jalonnée d’auteurs et de textes évoquant, dans un  style tout aussi grandiloquent que rhétorique, l’option égalitariste. Hugo, avec ses Châtiments (1853), véritable recueil de poèmes satiriques, ferait figure de chef de file d’une poésie de combat à visée politico-sociale. Les poètes négro-africains répondraient en écho à un tel discours de l’action politique par une poésie de libération de ce qu’il est convenu d’appeler le joug colonial (Allusion est faite à la Négritude).

L’intention, dans ce premier axe, sera de montrer que l’opposition en poésie pourrait s’écrire et se déchiffrer sous la chrysalide politico-idéologique, ou sous toute autre tendance identique pertinente car, «L’imagination est à la base de l’œuvre poétique, mais si l’on veut qu’elle fasse surgir la poésie, il faut savoir se placer en opposition complète aux normes régissant notre monde, ce qui permet au poète d’agir sur lui en souverain» (Uvslokk, Geir, Jean Genet: une écriture des perversions, Paris, Rodepi BV, 2011, p. 172).Sous cet angle, votre regard critique devra porter sur les aspects de la dynamique idéologique véhiculant l’idée d’opposition au travers des écrits poétiques.

Votre point de vue personnel sur ces éléments d’analyse prendra en compte la perception d’une poésie moderne «opposite» ou non; une poésie dont l’écriture théoriquement «oppositionnelle», figurerait en quelque sorte, et de façon courante, le débat d’opinions. Autant dire que le poème, dans ses apparences génériques (lyrique, satirique, philosophique…), constitue, à l’évidence, un champ d’exposition et d’oppositions idéelles caractéristiques de la spéculation.

La production du signe comme objet pertinent de la signifiance du langage poétique suppose un double regard à la fois sur la forme hérétique du poème et la fonction extrêmement novatrice de celui-ci.

Le deuxième axe de l’analyse sera de ce fait un appel à percevoir et à repérer l’agression de/dans la langue consacrée à l’opposition en poésie. Etant entendu que le signe poétique se perpétue dans un véhicule lexical appelé mot, l’opposition sera aperçue, a priori, du point de vue langagier, comme le stipule Geir Uvslokk: «Par un agencement souverain des matériaux disponibles – les mots habituels – l’écrivain (poète) ajoute une sens nouveau à ces mots et crée ainsi un monde à part, un monde poétique. La poésie est ainsi, dans un premier temps présentée comme une opposition au monde» (ibidem).

Entre autres interrogations pour concevoir une strate analytique, celles-ci pourraient être prises en compte:

La véritable opposition poétique est-elle celle qui inscrit le verbe dans deux moules antinomiques, l’un sémiotique et l’autre mimétique? Autrement dit, l’incompatibilité grammaticale, par exemple, constatée chez Éluard ou chez Baudelaire et Mallarmé pourrait-elle constituer une preuve de scission drastique entre le poème et la grammaire du texte? Ne devrait-on pas y lire une tendance vers l’assouplissement verbal, ou simplement une gymnastique langagière identique au jeu? Par ailleurs, quelle devrait être fondamentalement la fonction de certaines formes pertinentes d’opposition en poésie et structurant des aspects figurés du poème (néologisme, archaïsme, hapax, négativité formelle…)? Comment pourrait s’appréhender, au travers d’une écriture d’opposition, l’élan novateur sous-jacent?

Le troisième axe pourrait consister en une série de réflexions sur l’utilité de l’écriture poétique incompatible dans un sens artistique, par exemple. C’est-à-dire qu’en s’opposant, par l’écriture, à tout système langagier établi, le poème n’arbore t-il pas une forme littéralement désémiotisée (n’étant plus un signe)?

Dans un tel cas, il se soustrairait virtuellement à sa fonction d’itérabilité (valeur systémique de circulation et d’échange communautaire) pour s’établir rythme, musicalité, sonorité…Nombre de poètes dits modernes, de Rimbaud à Claudel, en passant par Verlaine et Mallarmé, ont volontairement adopté, de façon parfois implacable et opposite, la présence musicalisée et rythmique du vers. Cette option ne laisse-t-elle pas le texte poétique dénué de toute signification, au regard de son caractère purement ondulatoire?

Trois axes sont proposés aux contributeurs:

Axe 1: L’idéologie (système prédéfini d’idées au plan social, politique, économique…) / Connaissance intuitive de la réalité sensible (détachement, perception et point de vue).

Axe 2: Le langage soumis à une norme / La poésie comme agression de la norme.

Axe 3:L’écriture d’information / La poésie comme une écriture de création (musicalité, rythme, sonorité).

Modalités de soumission:

Les articles écrits en français (40’000 signes maximum) doivent être envoyés en version Word à l’adresse mail ci-dessous au plus tard 31 Décembre 2015.


1.5 Identités plurielles en francophonie

Colloque international – 3ème édition

17 et 18 mars 2016 – Angers


L’identité, individuelle ou collective, est un vaste concept polysémique et polémique. Elle est définie par un ensemble de données qui déterminent chaque personne et mettent en avant sa singularité.

En francophonie, le concept identitaire appelle une réflexion complexe qui nous amène à nous demander s’il existe une identité francophone unique ou des identités francophones variées. Se pose aussi la question des rapports qu’entretiennent les populations francophones avec les différentes notions rattachées à l’identité.

Les identités plurielles sont particulièrement stimulantes en raison des questions diverses et variées qu’elles amènent dans différents domaines de recherche tels que le droit, la psychologie, les langues, les lettres, l’histoire, la géographie, tourisme ou encore les arts visuels.

Organisé pour la troisième année consécutive dans le cadre des Journées de la francophonie, ce colloque international permettra aux chercheurs issus d’universités et de domaines de recherches variés de partager leurs connaissances sur la question identitaire.

Notre colloque abordera les thématiques suivantes :

– Défense et préservation de l’identité : revendication, transmission, mouvements, vocation…

– Recherche de l’identité : quête, intégration…

– Annihilation de l’identité : assimilation, négation, rejet …

– Sentiment d’appartenance : collectivité, région, pays, monde…

– Pluri-identités : plurilinguisme, interculturalité, transculturalité…

– Influences identitaires : famille, groupe ethnique, majorité, minorités…


Modalités de soumission :

Nous vous invitons à soumettre des propositions de communication portant sur l’un ou plusieurs de ces sujets ou sur tout autre aspect relié à la thématique générale avant le 7 décembre 2015. Toutes les propositions seront soumises à l’évaluation du Comité. Les communications admises ne dépasseront pas les 20 minutes. Votre proposition de communication sera sous forme d’un résumé de 250 mots accompagné d’un court CV sur le courriel suivant :


1.6 Multiple Faiths in Postcolonial Cities: Living Together after Empire


An International Conference, 6 – 8 May 2016

Colonial powers bring their religion with them and often this religion becomes an instrument of rule. When empires fall, the residue of imperial suspicion lingers. When colonial powers beat a retreat, older religious resentments and new tensions may emerge. We hear daily news reports in cities around the world about violent clashes between Christians and Muslims, Buddhists and Muslims, Shia and Sunnis, Catholics and Protestants and more. Why have we not as frequently heard of postcolonial cities where people of multiple faiths peacefully coexist?  How do people of goodwill organize for cities based on multiplicity of identities, languages, religions, and shared public space? What role do theologians and theorists have in fostering collaborative spaces for faith communities to coexist in ways that work for justice for all people? How are the misuses of religion addressed? How do our religions and theologies need to change to foster people of multiple faiths living side by side after empire?

Abstracts of 250 words on the following themes are invited be sent to by March 1st 2015 for consideration:

  • Interfaith dialogue in postcolonial cities.
  • Multiple faiths and multiple identities in postcolonial cities.
  • Faith and the pressures of the postcolonial and the urban.
  • Theologies, postcolonialism and globalisation: impact on postcolonial cities.
  • Postcolonial cities: case studies.
  • Religious identities and multiculturalism in postcolonial cities
  • Faith and conflict resolution in postcolonial cities.
  • Relevance of state religion in postcolonial cities:
  • Public theology and the coexistence of multiple faiths in postcolonial cities
  • Religions in colonial, postcolonial, and non-colonial cities


1.7 World Cinema and Television in French

September 9-10, 2016 ∙ University of Cincinnati, USA

Sponsored by Contemporary French Civilization, The University of Cincinnati & The University of Rhode Island

Confirmed Keynote Speaker: Bill Marshall (University of Stirling)

Confirmed Roundtable Participants: Joseph Mai (Clemson University), Mireille Rosello (University of Amsterdam), Sylvie Durmelat (Georgetown University), Thibaut Schilt (College of the Holy Cross)

This interdisciplinary conference will examine cinematic and televisual cultural productions that fall under a broad ‘French-language’ umbrella in order to map out significant trends as well as new directions in the study of global French-language cinema and television and its points of contact with other languages and industries. It also aims to explore the opportunities and limitations of adopting labels such as cinéma-monde, transnational, Francophone, and World Cinema, as critical frameworks.

The conference will conclude with a round table that will bring together ideas raised during the conference.

We invite proposals in French or English for single papers and panels. Topics may include, but are not limited to, the following:

  • New Francophone spaces in world cinema and television
  • Transnational television and cinema in French (or partly in French)
  • Screen media and/or digital media in the French-speaking world
  • The notion of cinéma-monde or cinéma(s)-monde(s)
  • Parameters, boundaries, and definitions of French-language and/or French cinema
  • “Hubs” and emerging or overlooked  sites of French-language cinema (Montreal, Belgium, Chad)
  • Film and television industries (production and/or reception of French-language cinema and television, funding sources, industry practices, etc.)
  • Circuits and institutions of marketing and dissemination of French-language cinema (international and regional film festivals, cinema houses, etc.)
  • International auteurs working in Paris or international auteurs not based in Paris but making films in French/in France (Aki Kaurismäki, Ursula Meier, Merzak Allouache, Amos Gitai, etc.)
  • Directors whose work has intersected various Francophone spaces
  • Linguistic issues and parameters of “French-language cinema”, non-French productions containing French dialogue, French productions with little or no French in them, multilingual cinema
  • Interaction with and competition from English and points of contact with other languages in the Middle East, Africa, the Maghreb, and elsewhere
  • Antecedents to contemporary World cinema in French
  • Teaching French-language cinema to students who do not speak French

Conference participants will be invited to submit their papers for a special issue on the conference theme that will be published inContemporary French Civilization.

The deadline for abstracts (300 words) is March 1, 2016. Please send abstracts and a short bio as a single attachment


1.8 La francophonie sans frontières? Différence et distinction dans le champ littéraire transnational des littératures de langue française


Appel à contribution : 10e congrès des francoromanistes

Liaisons frontalières

Du 28 septembre au 1 octobre 2016

À l’Université de la Sarre, Sarrebruck


Rassemblée sous la désignation à la fois culturelle et politique de « francophonie » se trouvent des littératures si hétérogènes qu’elles n’ont guère plus en commun que le recours à la langue française. La notion de francophonie suggère en effet une affinité de nature linguistique, où la complexité historique, politique, sociale et culturelle prédomine. La sociologie de la littérature permet en revanche de confronter ces littératures francophones avec leurs déterminations matérielles et de montrer leurs conditions d’élaboration. Voilà pourquoi dans cet atelier, nous nous proposons d’examiner les processus de production, de commercialisation et de réception des littératures francophones depuis la sociologie de la littérature. Pour dépasser le référentiel uniquement national, nous retenons le questionnement postcolonial et matérialiste de la théorie du champ littéraire de Bourdieu, ce qui nous permet de considérer l’insertion des littératures francophones dans un marché littéraire globalisé obéissant à l’ordre néolibéral. Si Paris y préserve certes sa position centrale par rapport aux régions francophones, sa position de pouvoir y est toutefois largement contestée.

L’étude des frontières et des différentes lignes de conflit se révèle d’autant plus importante que le principe littéraire de la distinction est un facteur décisif dans l’organisation hiérarchique des valeurs littéraires. Par conséquent nous nous interrogerons dans cette section sur la manière dont l’espace littéraire francophone est structuré par de multiples frontières politiques, métaphoriques et socialement construites : pourquoi, les littératures extra-européennes de langue française et les textes d’auteur(e)s francophones de la migration en Europe sont-ils perçus d’emblée comme transnationaux alors que la perception de la littérature française reste, elle, attachée à un référentiel national ? Nous nous interrogerons sur les différentes politiques frontalières à l’œuvre dans le domaine des littératures francophones, notamment en ce qui concerne l’accès au champ, à la reconnaissance et à la consécration littéraire. Ce faisant, nous examinerons comment les catégories de « race » et de genre, la classe sociale ou encore la religion interagissent de manière intersectionnelle en produisant les effets de frontières flexibles dans le champ littéraire transnational. Elles produisent les différences en vigueur pour la distribution du capital symbolique dans le champ littéraire tout en faisant l’objet des négociations des auteur(e)s et des différents acteurs impliqué(e)s dans l’espace littéraire et médiatique.

Des propositions de réflexion théorique seront tout autant les bienvenues que des analyses de cas.

Les propositions de contribution d’environ 300 mots ainsi qu’une courte bio-bibliographie, précisant la fonction et le rattachement institutionnel actuels devront parvenir par courriel aux responsables de l’atelier avant le 31 décembre 2015 ( / Les frais de déplacement et de logement sont à la charge des participant(e)s.


1.9 Memory and Remembrance in Africa and the Diaspora/Mémoire et souvenir en Afrique et dans la diaspora


11th Conference of the International Society for the Oral

Literatures of Africa (ISOLA)

University of Florida, Gainesville, USA

May 25-28, 2016


For its eleventh biennial conference, to be held at the University of Florida in Gainesville, USA, the International Society for the Oral Literatures of Africa (ISOLA) invites panels or paper proposals on the theme “Memory and Remembrance in Africa and the Diaspora.”

For the purpose of this conference, we see memory as an act of creative retrieval. Without the ability to remember, we could not learn, produce or socially reproduce. When we remember a past circumstance we never recall it exactly the same way in which it initially occurred. Human memory is not a storage device that encodes and replays experiences the same way each time. The content of human memory is in constant motion. Remembrance is a creative dynamic. The work of cognitive psychologists reinforces the notion that the act of recalling the past is a dynamic, shifting process, dependent on notions of the future as much as on images of the past. Clearly, individuals always remember a certain event or occasion individually. In other words, two people may not share identical memories of a situation they both participated in. Every person has his or her own experiences, shaping the individual memory. This subjective dimension is the only kind of memory that can be explored through conversation. Nevertheless, the French sociologist, Maurice Halbwachs argues that a truly individual memory does not exist, but that every form of memory is determined by social factors. Accordingly, individual and collective memories are identical. Although practically the individual is the only possible medium of any memory, the memory it “carries” is always socially defined. This collective memory also serves as a group memory, because it enables an individual to identify with a social group by sharing its collective mnemonic experiences. Conversely, this collective memory is the core of a particular group’s identity, since only through this memory it is possible to create a sense of community. ¶A key element in this conference theme is the view that memory is the product of a multitude of impulses, drawn together in the form of a collage, or approximation of a past event. Another scholar, Schacter, notes that our memories are not photographic, producing snapshots of the past. Instead, he argues that, “we recreate or reconstruct our experiences rather than retrieve copies of them. Sometimes in the process of reconstructing we add feelings, beliefs, or even knowledge we obtained after the experience. In other words, we bias our memories of the past by attributing to them emotions or knowledge we acquired after the event.” This approach to the notion of memory as unstable, plastic, synthetic, and repeatedly reshaped is the fundamental premise on which the theme of the conference rests. Outside of human memory is the storage of the past in mechanical devises and contraptions. What effect(s) do these modern day tools have on retrieval and re-construction of collective memories would not be totally left out of the deliberations during the conference.

The Local Organizing Committee of the conference invites papers or panels from many intellectual strains including history, sociology, philosophy, religious studies,  cultural studies, popular culture, ethnomusicology, anthropology, globalization, folklore, ethnography, diaspora studies, literature, as well as trauma studies, art and performance that will examine the ways in which these disciplines impact memory and serve as vehicles for remembrance in Africa and the diaspora, how these memories affect later generations, and how they in turn shape individual and group identities within local and trans-Atlantic communities.

Possible thematic focus could be

  • Oral narratives and storytelling
  • The narrator, narrative-patterns, and techniques of narration
  • Performers and performances
  • The Role of the audience in oral performance
  • On recording, transcribing, and translating oral literature
  • Orature, archiving, and technology – CD, DVD, video, the Internet, etc.
  • Orature in the age of social media –podcast, iPad, smartphone, etc.
  • Orality and the media: film, mass media – radio, television, newspapers, and magazines
  • Re-invention & re-collection of oral literatures in autobiography/memoir
  • From dis-membering to re-membering through orality

ISOLA is committed to the promotion of excellence in scholarship. Proposed papers and panels should have a clearly defined thesis, show familiarity with research trends, and address the conference theme, highlighting Africa and the African diaspora. The working languages of ISOLA are English and French. Abstracts of no more than 500 words, in both languages, bearing the author’s name, institutional affiliation, email address, and a brief bio note should be sent to Tunde Akinyemi at

DEADLINE for the receipt of proposals has been extended to December 15, 2015. Notifications of acceptance will be sent from late November until December 31, 2015. For further information—registration fee, membership, transportation, lodging, and all conference updates, please visit our website: According to ISOLA policy, all presenters are expected to pay membership dues for the calendar year of the conference. Membership dues are separate from conference registration fees.


Recently Published


2.1 Jacob Mundy, Imaginative Geographies of Algerian Violence (Stanford University Press, 2015) ISBN 9780804795821


The massacres that spread across Algeria in 1997 and 1998 shocked the world, both in their horror and in the international community’s failure to respond. In the years following, the violence of 1990s Algeria has become a central case study in new theories of civil conflict and terrorism after the Cold War. Such “lessons of Algeria” now contribute to a diverse array of international efforts to manage conflict—from development and counterterrorism to the Responsibility to Protect doctrine and transitional justice.

With this book, Jacob Mundy raises a critical lens to these lessons and practices and sheds light on an increasingly antipolitical scientific vision of armed conflict. Traditional questions of power and history that once guided conflict management have been displaced by neoliberal assumptions and methodological formalism. In questioning the presumed lessons of 1990s Algeria, Mundy shows that the problem is not simply that these understandings—these imaginative geographies—of Algerian violence can be disputed. He shows that today’s leading strategies of conflict management are underwritten by, and so attempt to reproduce, their own flawed logic. Ultimately, what these policies and practices lead to is not a world made safe from war, but rather a world made safefor war.


2.2 Larbi Chouika et Eric Gobe, Histoire de la Tunisie depuis l’indépendance (La Découverte, 2015) ISBN 9782707178169


Au début de 2011, en chassant du pouvoir un dictateur vieillissant, la Tunisie a été propulsée sur la scène médiatique internationale. Initiateur des « printemps arabes », ce petit pays donnait pourtant l’image d’un régime stable, certes dirigé par un despote, mais ouvert sur l’Occident. Cependant, la question de la succession du président Ben Ali amenait certains auteurs à s’interroger sur la durabilité d’un pouvoir largement fondé sur la coercition.

Ce livre apporte des clés pour comprendre la manière dont le régime autoritaire tunisien s’est construit, puis pérennisé, et a été remis en cause. Si le système politique instauré par le président Bourguiba (1956-1987) était sous-tendu par un projet de société modernisateur, celui du président Ben Ali (1987-2011) visait à transformer le pouvoir en un instrument d’accumulation de richesses économiques au profit d’un clan familial. La rupture introduite par la « révolution » de 2011 a ouvert la voie à un nouveau cycle politique.


2.3 Begenat-Neuschäfer, Anne / Mazauric, Catherine (éds.) La question de l’auteur en littératures africaines (Peter Lang, 2015) ISBN 978-3-631-65431-6


Le 14e Congrès de l’Association pour l’étude des littératures africaines (APELA) entendait poser la question de l’auteur dans le champ spécifique des littératures africaines (domaines francophone et lusophone notamment). Après la question de l’« invention » de l’auteur africain, des raisons et des opérations qui la rendraient possible, il convient en effet de se pencher sur les instances de légitimation de l’auteur africain et de son œuvre : outre les éditeurs du « centre », les collections patrimoniales, les prix littéraires, les festivals, salons et rencontres littéraires, la critique littéraire, les médias audio-visuels et jusqu’aux réseaux sociaux jouent aujourd’hui un rôle dans la « fabrique » de l’auteur reconnu. Les contributions réunies ici examinent enfin la négociation, dans le contexte africain, entre les figures et postures d’auteur et l’insistante question de l’oralité anonyme et collective.


2.4 Irène Assiba d’Almeida et Sonia Lee, Essais et documentaires des Africaines francophones : Un autre regard sur l’Afrique (L’Harmattan, 2015) ISBN 978-2-343-05967-9


Il y a presque un demi-siècle, les Africaines entraient dans la littérature afin de prendre publiquement la parole. Aujourd’hui, membres de l’intelligentsia et citoyennes à part entière de leur continent, elles se sont approprié l’essai et le film documentaire. Dans cet ouvrage novateur, les auteures nous font découvrir le dynamisme de la pensée des essayistes et l’acuité du regard des documentaristes africaines qui se portent, par la parole et l’image, en témoins éclairés de l’Afrique des Indépendances.


2.5 Olivia C. Harrison and Teresa Villa-Ignacio (eds), Souffles-Anfas: A Critical Anthology from the Moroccan Journal of Culture and Politics (Stanford University Press, 2015) ISBN  9780804796156


Souffles-Anfas: A Critical Anthology from the Moroccan Journal of Culture and Politics introduces and makes available, for the first time in English, an incandescent corpus of experimental leftist writing from North Africa. Founded in 1966 by Abdellatif Laâbi and a small group of avant-garde Moroccan poets and artists and banned in 1972, Souffles-Anfas was one of the most influential literary, cultural, and political reviews to emerge in postcolonial North Africa. An early forum for tricontinental postcolonial thought and writing, the journal published texts ranging from experimental poems, literary manifestos, and abstract art to political tracts, open letters, and interviews by contributors from the Maghreb, the Middle East, Africa, Europe, and the Americas. The essays, poems, and artwork included in this anthology—by the likes of Abdelkebir Khatibi, Tahar Ben Jelloun, Albert Memmi, Etel Adnan, Sembene Ousmane, René Depestre, and Mohamed Melehi—offer a unique window into the political and artistic imaginaries of writers and intellectuals from the Global South, and resonate with particular acuity in the wake of the Arab Spring. A critical introduction and section headnotes make this collection the perfect companion for courses in postcolonial theory, world literature, and poetry in translation.


2.6 Frantz Fanon, Ecrits sur l’aliénation et la liberté (Textes inédits réunis, introduits et présentés par Jean Khalfa et Robert. J. C. Young). La découverte, 2015. ISBN 2707186384


La parution de ces Écrits inédits constitue un véritable événement éditorial,  par le nouveau regard qu’ils vont permettre de porter sur la pensée de Frantz Fanon (1925-1961), autant que par leur portée toujours actuelle, dans le champ psychiatrique comme dans le champ politique.  Écrits psychiatriques et scientifiques, correspondance, deux pièces de théâtre :  ces documents exceptionnels ont bénéficié du remarquable travail de deux grands spécialistes de l’œuvre, Jean Khalfa et Robert Young.

L’œuvre de Frantz Fanon, psychiatre et militant anticolonialiste prématurément disparu en 1961 à l’âge de trente-six ans, a marqué depuis lors des générations d’anticolonialistes, d’activistes des droits civiques et d’intellectuels spécialistes des études postcoloniales. Depuis la publication de ses livres (Peau noire, masques blancs, 1952 ; L’An V de la révolution algérienne, 1959 ; Les Damnés de la terre, 1961), on savait que nombre de ses écrits restaient inédits ou inaccessibles. En particulier ses écrits psychiatriques, dont ceux consacrés à l’« aliénation colonialiste vue au travers des maladies mentales » (selon les mots de l’éditeur François Maspero dans sa préface à Pour la révolution africaine, recueil posthume de Fanon publié en 1964).

Ce matériel constitue le cœur du présent volume de textes inédits, établi et présenté à la suite d’un long et difficile travail de collecte par Jean Khalfa et Robert Young.

Le lecteur y trouvera les articles scientifiques publiés par Fanon, seul ou en collaboration, sa thèse de psychiatrie, ainsi que certains documents annexes et une sélection de textes publiés dans le journal intérieur du pavillon dont Fanon avait la charge à l’Hôpital de Blida-Joinville de 1953 à 1956. On y trouvera également deux de ses pièces de théâtre écrites à Lyon durant ses études de médecine (L’Œil se noie et Les Mains parallèles), la correspondance qui a pu être retrouvée ainsi que certains textes publiés dans El Moudjahid après 1958, non repris dans Pour la révolution africaine. Cet ensemble remarquable est complété par la correspondance qu’avaient échangée François Maspero et l’écrivain Giovanni Pirelli pour un projet de publication des œuvres complètes de Fanon, ainsi que par l’analyse raisonnée de la bibliothèque de ce dernier.

La parution de ces Écrits constitue un véritable événement éditorial, par le nouveau regard qu’ils vont permettre de porter sur la pensée de Fanon autant que par leur portée toujours actuelle, dans le champ psychiatrique comme dans le champ politique.    




3.1 SFPS Conference 2015: Programme & Registration


Society for Francophone Postcolonial Studies

In association with Liverpool University Press


Postcolonial Mobilities in the Francophone World

Friday 13 & Saturday 14 November 2015

Institute of Modern Languages Research, University of London,

Senate House, Malet Street, London WC1E 7HU

Confirmed keynote speakers: Mireille Rosello and Kate Averis

Friday 13 November 2014

9.30-10.15   Registration and welcome

10.15-10.30      Welcome

10.30-12.00 Panel 1: Parallel Sessions

Panel 1a: (Re)constructing Collective Histories

Kate Hodgson (Liverpool University), ‘Conciliate and Pacify’: Border-Crossing as a Physical and Textual Strategy of Reunification in Nineteenth Century Haiti’

Anneka Haddix (UCLA), ‘Retracing the Past in Le Village de l’Allemand ou le journal des frères Schiller

Justin Izzo (Brown University), ‘Reading Benjamin in Djibouti: Abdourahman Waberi and the Theater of History’

Panel 1b: Creative Mobilities

Natalia Bremner (IMLR, University of London), ‘Reggae, Dancehall and CNARM: Youth Mobilities in Postcolonial Réunion’

Anne Mueller (UCLA), ‘Musical Mobility: Censorship and “Sanctionship” in Post-Genocide Rwanda’

Katie Tidmarsh (Université Paris Diderot – Paris 7), ‘Moziki Littérature: Diffusion, Resistance and Memory on the internet’

12.00-2.00    Lunch/AGM

2.00-3.30         Panel 2: Parallel Sessions

Panel 2a: (Im)mobile Bodies

Jeanne Garane (University of South Carolina), ‘Freedom of Movement: The Magical Body in

Mahamat Saleh Haroun’s Grigris’

Linda Brindeau (Dickinson College), ‘La fluidité des identités sexuelles dans l’œuvre de Kettly Mars’

Adler Camilus (Université Paris 8), ‘Les frontières de la race, frontière de la domination et mobilité transfrontalière des corps’

Panel 2b: North African Mobilities

Aliénor Cadiot (EHESS-Paris), ‘Mobilités coloniales en temps de guerre entre l’Afrique du Nord francophone et la métropole’

Jamal Bahmad (University of Leeds), ‘De-centering Fortress Europe: Clandestine Migration and Maghrebi Cinema’s Critique of Globalisation’

Kayode Ayobami Atilade (Obafemi Awolowo University, Nigeria), ‘Globalisation and the Concept of Home in Tahar Ben Jelloun’s Novels’

3.30-4.00      Coffee/Tea

4.00-5.00      Panel 3: Parallel Sessions

Panel 3a: Rethinking French-Algerian Relations

Giulia Fabbiano (EHESS-Paris), ‘Postcolonial Mobility from France to Algeria: Narratives of Past, Practices of Present)

Laurie Benson (King’s College, London) ‘Re-imagining French-Algerian Relations: Art Practices, Institutions and the International’

Panel 3b: Fixity and Movement in the Caribbean

Nick Nesbitt (Princeton University), ‘The Moving Contradiction: Caribbean Work, Caribbean Labor

Timwa Lipenga (University of Malawi), ‘En “fixant” le passé: La mobilité et la mémoire dans Victoire, Les Saveurs et Les Mots de Maryse Condé’

Shanaaz Mohammed (Florida State University), ‘(Im)mobility and the Mixed Race Female Identity in Arlette Minatchy-Bogat’s La Métisse Caribéenne’

5.00-6.00         Plenary Session: Kate Averis

                    ‘Rethinking Mobilities in/through Francophone Women’s Writing’

6.00-7.00      Vin d’Honneur

7.30                 Dinner

Saturday 14 November 2014

09.30-11.00 Panel 4: Parallel Sessions

Panel 4a: Movement and Stasis

Claire Launchbury (University of New South Wales), ‘Liban sur rail: Postcolonial Mobility, Trains, Hope and Borders’

Esther Liu (Cardiff University), ‘Indigenous Missionary Movement and the Desire for Stasis’

Emmanuel Kayembe (University of Botswana), ‘Les mobilités postcoloniales en littérature africaines: entre utopie et réalité’

Panel 4b: Gendered Spaces

Edward Still (Oxford University), ‘Feminine/Masculine Spaces in the œuvre of Mohammed Dib: Broken Frontiers?’

Madonna Kalousian (Lancaster University), ‘Rituals of Exclusion in L’Armée du Salut (2006): Abdellah Taïa, the Flirting Flâneur, and the Queer Urban Migrant’

Azize Cour (ENSIAS), ‘Interrogating (Moroccan) Identity Politics in Abdelhak Sehane’s Novel Les Temps Noirs: Gender and Space’

11.00-11.30 Coffee/Tea

11.30-1.00    Panel 5: Parallel Sessions

Panel 5a: Immigration and Belonging

Gillian Glaes (University of Montana-Missoula), ‘Constructing Citizenships: African Immigration, Transnational Migration, and the Politics of Post-Colonial Belonging’

Antonia Wimbush (Birmingham University), ‘Women’s Immigration to France: A Caribbean Case Study of Pineau and Ega’

Sarah Arens (Edinburgh University), ‘Postcolonial (Im)mobilities: Brussels in Contemporary Black Belgian Writing’

Panel 5b: Mobility and the Diaspora

Katharina Fritsch (University of Vienna), ‘Mobilizing ‘Comorian diaspora’ in Marseilles – Twarab and Marseilles’ biopolitics of communitarization

Sheila Petty (University of Regina), ‘Relational Histories in African Cinema’

Clément Cayla-Giraudeau (University of Paris 1 Panthéon-Sorbonne), ‘Politics from Abroad: the Case of the Senegalese and Djiboutian Diasporas’

1.00-2.00      Lunch

2.00-3.30      Panel 6: Parallel Sessions

Panel 6a: (Beyond) the Limits of the Nation

Julia Waters (University of Reading), ‘Mobile Belonging: Migration and Nation in Amal Sewtohul’s Histoire d’Ashok et d’autres personnages de moindre importance (2001) and Made in Mauritius (2012)’

Beatrice Ivey (University of Leeds), ‘Mobile Memories of Algerian and Indian decolonisation in Hélène Cixous’s L’Indiade ou l’Inde de leurs rêves’

Zoe Roth (Durham University), ‘The Jewish Avant-Garde: Transnational Modernisms, 1916-1945’

Panel 6b: Rethinking Mobilities

Sam Coombes (Edinburgh University), ‘Mobility-related Concepts in the Theoretical Writings of Edouard Glissant and their possible applications’

Jennifer Boum Make (University of Pittsburgh), ‘Penser au-delà du binarisme: Étude des potentiels de la créolisation glissantienne dans Aux États-Unis d’Afrique d’Abdourahman Waberi’

3.30-4.00      Tea/Coffee

4.00-5.00      Dorothy Blair Memorial Lecture, Professor Mireille Rosello

                   ‘Mobilities and Mobilizations: Creating Routes in the Postcolonial City of Intouchables


5.00                 Close of Conference


3.2 Assistant Professor of Francophone Literature and Culture (Yale University)

The Department of French at Yale University intends to appoint a tenure-track assistant professor beginning July 1, 2016 in Francophone literature and culture with a focus on Maghreb/Beur/ Immigration Studies. Candidates should demonstrate a capacity for original scholarship and a strong commitment to energetic and innovative teaching; the Ph.D. and native or near-native command of French are required. Knowledge of Arabic is desired. Yale University is an Equal Opportunity/Affirmative Action Employer.

Yale values diversity in its students, staff, and faculty and strongly encourages applications from women, persons with disabilities, protected veterans, and underrepresented minorities.

To apply, please submit CV, complete dossier (including academic transcripts, at least three letters of recommendation, and a statement of research interests), and a twenty-page writing sample online at; review of applications will begin Friday, November 13, 2015.


3.3 Assistant or Associate Professor, Sub-Saharan Africa (Sam Houston State University)


The Department of History at Sam Houston State University invites applications for a tenure-track position at the rank of Assistant or Associate Professor in the history of Sub-Saharan Africa, to begin Fall 2016. Research field and period are open. The department seeks an active scholar to teach undergraduate and graduate courses in African history and also the World History survey. Ph.D. must be completed before the start of the appointment.

To apply, go to and upload a letter of application addressed to Dr. Jeffrey Littlejohn, Chair of Search Committee; CV; unofficial graduate transcripts; a writing sample of chapter length; and two sample syllabi (one undergraduate course, one graduate course). Submit the writing sample and syllabi as one file to the “Writing Sample” link. In addition, three letters of recommendation are to be sent to: Review of applications will begin on October 18, 2015 and continue until the position is filled.


3.4 Assistant/Associate Professor, African Francophone Studies – World Languages and Cultures (UMass Lowell)


The Department of World Languages and Cultures at the University of Massachusetts Lowell is seeking to fill a tenure-track position at the level of Assistant or Associate Professor in the area of African Francophone Studies. The department is interested in hiring an innovative and dynamic scholar who will develop a focus in the African Francophone world within our French program. We are seeking candidates with expertise in sub-Saharan African Francophone Studies who are able to teach language courses as well as more general undergraduate literature and culture courses. Area of specialization is open. Start-up funds are provided. Salary commensurate with experience.

Qualified candidates should have a clear and active research agenda, demonstrate excellence in research as well as a strong record of publications. Teaching load includes elementary French courses (levels 1-4) and advanced French and Francophone courses at the undergraduate level. The ideal candidate should demonstrate commitment to help strengthening the French program. Native or near-native fluency in French and English is a requirement.

Appointment is scheduled to begin Fall 2016. Review of applications will begin November 30, 2015, and will continue until the position is filled. Applicants should indicate their availability to interview in person at the 2016 MLA convention.

For complete job posting, minimum requirements, required documents, and to apply please visit:


3.5 Tenure-Track Assistant Professor of French and Francophone Literature and Culture (Tufts University)


The Department of Romance Languages at Tufts University seeks to fill a tenure-track assistant professor position in French and Francophone Literature and Culture to begin July 1, 2016.  We seek a specialist whose areas of research cover immigration, ethnicity, and transnational culture in contemporary France.  The successful candidate will teach advanced language courses as well as courses in literature and culture, including the Beur/Maghreb experience. Expertise in Film Studies a plus.

Ph.D. in hand by September 1, 2016, and native/near-native command of French are required.  Previous college-level teaching experience preferred.  Send cover letter, CV, and a writing sample of no more than 30 pages to French and Francophone Literature and Culture Search via Interfolio, at ; and arrange to have three confidential letters of recommendation submitted to the same site.  Review of applications will begin December 1, 2015, and continue until the position is filled.

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