SFPS Monthly Mailing – May 2018

SFPS Monthly Mailing: May 2018

1. Calls for Papers

1.1 “Betrayal” (Graduate Conference, NYU Institute of French Studies)

1.2 Environment and Identity (Australian Society for French Studies Conference 2018)

1.3 Writing Nature (Interdisciplinary Graduate Student Conference, UCLA)

1.4 Does “la lutte continue”? The Global Afterlives of May ’68 (Winthrop-King Institute International Conference)

1.5 Returning to Source: The Future of Reparations and Restorative Justice for Afrikan Enslavement (International Colloquium)

 

2. Job Opportunities

2.1 Lecturer (Assistant Professor) of French Studies at Australian National University (3-year, fixed-term)

2.2 Postdoctoral Research Associate (University of Liverpool)

 

3. Announcements

3.1 Translating Cultures: French Caribbean History, Literature and Migration (Study Day)

 

4. New Titles

4.1 Locating Guyane (Liverpool University Press, 2018)

4.2 Frontiers of Servitude: Slavery in Narratives of the Early French Atlantic (Manchester University Press, 2018)

4.3 Mythologies Postcoloniales: Pour une décolonisation du quotidien (Honoré Champion, 2018)

4.4 Joseph Zobel: Négritude and the Novel (Liverpool University Press, 2018)

 

1. Calls for Papers/Contributions

 1.1 “Betrayal” (Graduate Conference, NYU Institute of French Studies)

NYU Institute of French Studies | Graduate Conference

9-10 November 2018

Confirmed keynote speaker: Todd Shepard

“May I venture an explanation: writing is the ultimate recourse for those who have betrayed.”

Jean Genet

Betrayal and its cognates are burdened with a negative connotation, decried as the destruction of established social, political, cultural or affective ties. Yet the potential for rupture opened up by acts of betrayal also provides opportunities for narratives of change and progress. Perspective is sometimes all that separates treachery from bravery, the renegade from the revolutionary.

The doctoral students of the Institute of French Studies at New York University are pleased to invite doctoral students in the humanities and social sciences to submit paper proposals relating to the conference theme, “Betrayal.” Along with considering acts of betrayal as they are or have been experienced or portrayed, the conference will consider scholarly interdisciplinarity as its own sort of methodological betrayal—and innovation. What are our responsibilities toward our research subjects? Our institutional traditions? What are the risks and rewards of subverting conventional boundaries?

This two-day conference will examine betrayal within the framework of the Francophone world. Submissions employing comparative and/or transnational approaches are welcome as well. In keeping with the Institute of French Studies’ emphasis on interdisciplinarity, panels will bring together presenters from different disciplines, thereby fostering productive conversations across departmental divides.

Topics for consideration include, but are not limited to:

• Linguistic treachery: translation as betrayal; code-switching; writing as treason
• Historical (in)fidelity: regime change; betraying the archive; subverting the historiography/canon; disciplinary treason
• Bodies:deviant/defiant bodily performances; loss of (sexual) citizenship; corporeal (in)sincerity
• Circulation: post-colonial dilemmas; migration; split origins; intersectional transitions; the art of passing
• Rupture: revolution;abandonment; familial (dis)loyalty or broken genealogies; the unfaithful
• Dissent: betrayal of identity and allegiance; disobedience to the nation; history and literature of dissidents
• Authenticity:revealing images, truthful representations; Freudian slips and betrayal of thought

Paper proposals should include an abstract (300 words maximum, in English or in French) and title, along with an abbreviated CV. Submissions should be sent to ifs.gradconference@gmail.com by June 30, 2018.

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“Trahison”

Invité d’honneur confirmé : Todd Shepard

Institut d’Études Françaises, NYU | Colloque doctoral

9-10 Novembre 2018

“Je hasarde une explication : écrire, c’est le dernier recours quand on a trahi.”

Jean Genet

La trahison—et ses sosies sémantiques—semble avoir toujours été chargée de connotations négatives, tour à tour décriée comme étant le moment où l’on détruit les liens sociaux, politiques, culturels ou affectifs que l’on a établis. Pourtant, le phénomène de rupture rendu possible par certains actes de trahison ouvre la porte à d’autres formes de récit possibles, marqué par la métamorphose et le progrès. Il suffit parfois d’un changement de perspective pour que la traîtrise se transforme en bravoure, pour que la figure du renégat devienne celle du révolutionnaire.

Les doctorant-e-s de l’Institut d’Études françaises de New York University ont le plaisir d’inviter les étudiant-e-s inscrits en thèse de lettres, d’histoire et/ou de sciences sociales à soumettre leurs propositions de communication traitant du thème du colloque doctoral, “Trahison”. Tout en analysant les actes de trahison tels qu’ils sont vécus ou dépeints, ce colloque sera l’occasion de réfléchir sur la recherche interdisciplinaire comme constituant elle-même une certaine forme de trahison—et d’innovation—méthodologique. Quelles sont nos responsabilités vis-à-vis de nos sujets de recherche ? Et vis-à-vis de nos traditions institutionnelles et disciplinaires ? Quels sont les risques et les récompenses en jeu lorsque nous nous mettons à subvertir les frontières conventionnelles ?

Pendant deux jours, ce colloque examinera la notion de trahison au sein du monde francophone. Les communications adoptant une approche comparatiste et/ou transnationale sont également les bienvenues. Dans la continuité de l’esprit interdisciplinaire qui caractérise l’Institut d’Études Françaises, les panels seront organisés de telle sorte qu’ils rassembleront des doctorant-e-s de différentes disciplines, dans le but de faciliter les échanges au-delà des frontières disciplinaires.

Les sujets de discussion incluent, mais ne sont en aucun cas limités à :

• Trahison linguistique : traduire et trahir ; alternance codique, code-switching ; l’écriture comme trahison
• (In)fidélité historique : renversement de régime ; trahir l’archive ; subvertir l’historiographie/le canon ; trahison disciplinaire
• Corps :performances du corps défiant/déviant ; déchéance de nationalité (sexuelle) ; (mal)honnêteté corporelle
• Circulations :dilemmes post-coloniaux ; (é)migration, origines et dédoublement ; transitions intersectionnelles, l’art de passer pour
• Rupture : révolution ;abandon ; (dé)loyauté filiale, généalogies brisées ; tromperie et infidélité
• Dissidence : allégeance et trahison d’identités ; désobéir à la nation ; histoire et littérature des dissidents
• Authenticité :images révélatrices, représentations fidèles ; lapsus et vérité ; trahir sa pensée

Les propositions de communication devront inclure un résumé (300 mots maximum, en anglais ou en français) accompagné d’un titre et d’un court CV. Elles devront être envoyées à ifs.gradconference@gmail.com avant le 30 juin 2018.

 

1.2 Environment and Identity (Australian Society for French Studies Conference 2018)

The University of Western Australia, Perth, 5-7 December 2018

Postgraduate session, 4 December 2018

Keynote speaker: Rodney Saint-Eloi (Haitian writer and publisher)

Landscape and the environment have long been central concerns of writers, artists and filmmakers. This conference seeks to reflect on the ways in which identity is created in relation to place. How do we make sense of our relationship to environment and place and our interactions with our surroundings? For centuries, changes to urban and rural landscapes along with shifting patterns of migration have caused individuals and peoples to reshape their sense of self and their identities. Creative works dealing with questions of place and environment also commonly raise related social, political and economic issues. And if in recent decades climatic issues have risen to the forefront of debate, how do these issues play out in mainland France and in the wider Francophone sphere?

This conference seeks to reflect on these and related questions within French and Francophone Studies. Our aim is to address these problems in a range of different contexts and time periods, and from a variety of methodological approaches.

We invite proposals for individual papers (20 minutes) and for panels (three papers of 20 minutes each) related to the theme of environment and identity. We will also consider proposals that do not relate directly to this theme. Possible topics for discussion may include, but are not limited to:

Oceans and islands; environment and the emotions; ecocriticism and ecopoetics; questions of place in translation; environmental catastrophe and trauma; landscape and memory; the rural and the urban; gender, place and identity; identity and place in (socio)linguistics and language teaching; migration and environment; home and belonging in the global context; the anthropocene and the post-human; animals and place.

Please send your proposal of 250 words for papers in English or French, or suggestion of panels, to ASFS-Conf-SH@uwa.edu.au by 1 July 2018.

Presenters will be encouraged to submit their papers for potential publication in Essays in French Literature and Culture no. 57 (2020).

Important dates

Deadline for submitting proposals for papers/panels: 1 July 2018

Notification of acceptance: August 2018

Earlybird registration: ends 5 September 2018

Full registration: 6 September 2018 onwards

Organising committee: Paul Gibbard, Hélène Jaccomard, Sabine Kuuse, Bonnie Thomas (University of Western Australia), Céline Doucet (Edith Cowan University), Sophie Patrick (University of New England).

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Environnement et identité: Conférence Australian Society for French Studies 2018

The University of Western Australia, Perth, 5-7 décembre 2018

Session des doctorants, 4 décembre 2018

Invité d’honneur : Rodney Saint-Éloi (écrivain et éditeur haïtien)

Paysages et environnement ont longtemps été au centre des préoccupations des écrivains, des artistes et des cinéastes. Au cours de ce colloque, nous nous proposons de réfléchir sur les façons dont l’identité se construit par rapport au lieu. Comment donner sens à nos relations et à nos interactions avec l’environnement et le lieu ? Pendant des siècles, les mutations dans les paysages urbains et ruraux et l’évolution des types de migration ont amené les individus et les peuples à reconsidérer leur sentiment d’appartenance et leur identité. De nombreuses œuvres consacrées aux questions liées au lieu et à l’environnement soulèvent fréquemment des problèmes sociaux, politiques et économiques. Si au cours des dernières décennies, les questions climatiques se trouvent au cœur des enjeux et des débats publics, comment ces problèmes se posent en France métropolitaine et, plus largement, dans le monde francophone ?

Ce colloque s’intéressera à ces questions et celles relatives aux études françaises et francophones. L’objectif sera d’aborder ces problèmes dans une variété de contextes et d’époques différents, et à partir d’approches méthodologiques diverses.

Merci de bien vouloir nous faire parvenir des propositions de communication individuelles (20 minutes) et de tables rondes (trois communications de 20 minutes chacune) sur le thème de l’environnement et de l’identité. Nous examinerons également les propositions qui n’y sont pas directement liées. Les sujets possibles de discussion peuvent inclure, mais ne sont pas limités à :

Océans et îles ; environnement et émotions ; écocritique et écopoétique ; questions de lieu en traduction ; catastrophe environnementale et traumatisme ; paysage et mémoire ; le rural et l’urbain ; le genre, lieu et identité ; identité et lieu en (socio) linguistique et enseignement des langues ; migration et environnement ; sentiment d’appartenance et globalisation ; l’anthropocène et le post-humain ; lieu et animaux.

Veuillez envoyer une proposition de communication de 250 mots (en anglais ou en français) ou une suggestion de tables rondes, pour le 1^er juillet 2018, à l’adresse suivante : ASFS-Conf-SH@uwa.edu.au

Les communicants seront invités à soumettre leur article pour une éventuelle publication dans Essays in French Literature and Culture, n˚57, prévue en 2020.

Dates importantes

Date limite de soumission des propositions de communication/tables rondes : 1^er juillet 2018

Notification d’acceptation : août 2018

Inscription anticipée : avant le 5 septembre 2018

Inscription complète : à partir du 6 septembre 2018

Comité organisateur : Paul Gibbard, Hélène Jaccomard, Sabine Kuuse, Bonnie Thomas (Université d’Australie occidentale), Céline Doucet (Université Edith Cowan), Sophie Patrick (Université de Nouvelle-Angleterre).

 

1.3 Writing Nature (Interdisciplinary Graduate Student Conference, UCLA)

The Department of French and Francophone Studies

University of California, Los Angeles

October 18-19, 2018

Keynote Speaker: TBD

The first edition of the Dictionnaire de l’Académie Francaise, written in 1694, lists fifteen definitions for the word “Nature.” The first and broadest, reads simply, “Tout l’Univers, toutes les choses créées.” Other definitions present the idea of a universal spirit that is born in all things, the intrinsic qualities of a being, man’s temperament, the natural state of man—as opposed to Grace or Art, or even simply the idea of specie.

Certainly, across French and Francophone history, artists, thinkers and intellectuals have engaged with Nature in all its various forms. Authors from Marie de France to Derrida have also interrogated the nature of literature and cultural production. What is the nature of narrative? Of poetry? Of prose? Of authorship? What is the nature of literary analysis? Of critique? Of cultural analysis?

Possible conference topics may include but are not limited to:

• Human nature
• The natural world
• Animal studies
• Eco studies (ecocriticism, ecopolitics, ecology, etc.)
• Control of nature – either the natural environment or human nature
• (Post)colonialism and shaping of both natural world and human nature
• Nature and gender
• Nature, custom, and culture
• Alienation from nature
• The nature of literature/French studies/other disciplines

Please send an abstract of 300 words or fewer, in English or French, along with your paper title, affiliation and contact information to uclafrenchgradconf2018@gmail.com. Presentations should be no more than 20 minutes in length.

Our deadline for submission is July 6, 2018. For more information, see uclafrenchgradconf2018.weebly.com.

 

1.4 Does “la lutte continue”? The Global Afterlives of May ’68 (Winthrop-King Institute International Conference)

Winthrop-King Institute International Conference, 28-30 March 2019 

Confirmed Speakers: Daniel Cohn Bendit; Mireille Rosello (University of Amsterdam); Kristin Ross (New York University)

May 1968 in Paris combined sufficient amounts of social agitation, youthful exuberance, imaginative political theorizing, and unconventional theatre to catch the attention of the world. What had begun as a student protest against police incursions into the courtyard of the Sorbonne soon turned into a widespread outcry for reform in multiple domains when, after some hesitation, the CGT (Confédération Générale du Travail), France’s largest union, joined forces with the students. The result was a series of national and local strikes often leading to occupations of factories and public buildings, as well as demonstrations, both for and against the disruption of the social order. Initially De Gaulle’s government seemed unable to formulate a coherent reaction to all the dissent, but finally, in response to calls for his resignation, the General made a forceful speech declaring his unwillingness to resign and his commitment to restoring public order. Shortly thereafter, the political turmoil ground to a halt, almost as quickly as it started.

But the repercussions lasted long after the event. It brought to light long-festering tensions not just in French society and ultimately led to demands from students and workers for changes in governmental structures and policies that found echoes throughout Europe and the Americas. “Paris, Berlin, Frankfurt, New York, Berkeley, Rome, Prague, Rio, Mexico City, Warsaw,” – according to Daniel Cohn-Bendit, one of the protagonists of May’68 in Paris and founder of the “Sponti”-movement in Frankfurt, these “were the centers of a revolt that spread across the whole world and inspired the hearts and dreams of an entire generation.” Protesters felt united by their opposition against the Vietnam War; more generally they were against totalitarian political regimes of any type, fossilized traditions, patriarchal authorities, racial prejudice and sexual discrimination.

The year 2018 marks the fiftieth anniversary of these May uprisings. The Winthrop-King Institute for Contemporary French and Francophone Studies at Florida State University would like to take this opportunity to evaluate the extent to which May’68 was indeed a harbinger, whether for good or for ill, of social and cultural change. The orientation of our conference is thus not primarily toward the events of May’68 in themselves. Rather we wish to analyze the ramifications this historical moment has had for contemporary society. Did May’68 really engender a transnational, global movement? What has been its lasting societal and cultural impact on today’s world? To what extent has May’68 been used/abused by the Right or the Left? How are social and political movements today, like “Occupy Wall Street,” “Black Lives Matter,” or the “Arab Spring,” inspired by the events fifty years ago? Or, looking forward rather than backward, which of the aspects and ideas that inspired May’68 may serve as models for future activism?

To provide the fullest possible discussions of the multiple dimensions and transnational ramifications of May’68, the Institute encourages submissions of paper proposals from a variety of disciplines including sociology, psychology, philosophy, history, literature, and art history.

Possible paper topics may explore the impact of the ideas and practices of the ’68 movement on today’s politics, society, and culture in the following areas:

1)      Literature (e.g. Houellebecq, Olivier Rolin; Peter Schneider, Juli Zeh; Thomas Pynchon, Don Dellilo, Kathy Acker)

2)      Philosophy (e.g. Badiou, Ranciere; Sloterdijk; McKenzie Wark, Hakim Bey)

3)      The Arts in Film, Theater, and other Forms of Media and Expression

4)      Americanism and Anti-Americanism since ‘68

5)      Figures of ’68 and their Afterlife: the Activist, the Intellectual, the Hippie, the Reactionary, the Terrorist

6)      Theories of the Avant-garde

7)      Movements and Activism (e.g. “The Greens” & Greenpeace, LGBT, “Black Lives Matter,” “Occupy Wall Street,” “The Resistance”)

Two of our keynote speakers will be Daniel Cohn-Bendit and Mireille Rosello, others to be announced.

The conference will be held at Florida State University in Tallahassee, March 28-30, 2019. Conference languages will be English and French.

Please submit abstracts of 300-500 words by July 30, 2018, to http://www.icffs.fsu.edu/conferences/may_1968.

Conference website: http://winthropking.fsu.edu/event/may-68

Please contact the conference organizers for any questions that you may have:

William Cloonan (wcloonan@fsu.edu, Professor of French)

Barry Faulk (bfaulk@fsu.edu, Professor of English)

Martin Munro (mmunro@fsu.edu, Professor of French, Director of the Winthrop-King Institute)

Christian Weber (cweber@fsu.edu, Associate Professor of German)

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Does “la lutte continue”? The Global Afterlives of May ’68

Conférence internationale du Winthrop-King Institute, 28-30 mars 2019

Conférenciers confirmés : Daniel Cohn Bendit; Mireille Rosello (University of Amsterdam) ; Kristin Ross (New York University)

Mai 1968 à Paris a conjugué suffisamment d’agitation sociale, de fougue chez les jeunes, de théorisation politique innovatrice et de théâtre inconventionnel pour s’attirer l’attention du monde. Ce qui commença comme une manifestation étudiante contre les interventions de la police dans la cour de la Sorbonne se mua rapidement en un tollé général en faveur de la réformation de multiples domaines lorsque, après hésitation, la Confédération Générale du Travail se joint aux étudiants. S’ensuivit une série de grèves nationales et locales qui menèrent bien souvent à l’occupation d’usines et de bâtiments publics, ainsi qu’à des manifestations pour mais aussi contre la perturbation de l’ordre social. Au début, le gouvernement de De Gaulle semblait incapable de proposer une réaction cohérente à toutes les dissidences ; suite à des demandes de démission, le général affirma, lors d’un discours vigoureux, son refus de démissionner et sa volonté de rétablir l’ordre public. La turbulence politique s’apaisa peu après, s’achevant presque aussi précipitamment qu’elle avait commencé.

Pour autant, les répercussions de cet épisode se firent voir longtemps après sa conclusion. De fait, il  leva le voile sur des tensions présentes depuis longue date dans la société française mais aussi au-delà,  et aboutit à des revendications de la part des étudiants et travailleurs. Ces derniers réclamaient des changements dans les politiques et structures gouvernementales, et leurs requêtes trouvèrent écho en Europe et dans les Amériques. Selon Daniel Cohn-Bendit, une des figures principales de mai 68 à Paris et fondateur du mouvement Sponti à Francfort, « Paris, Berlin, Francfort, New York, Berkeley, Rome, Prague, Rio, Mexico, Varsovie » ont été « les centres d’une révolte qui s’est répandue dans le monde entier et a inspiré les cœurs et rêves de toute une génération ». Les manifestants se sentaient unis dans leur opposition à la guerre du Vietnam et, de manière plus générale, se positionnaient contre les régimes politiques totalitaires de toute sorte, les traditions figées, les authorités patriarcales, les préjugés raciaux et la discrimination fondée sur le sexe.

L’année 2018 marquera le cinquantième anniversaire des soulèvements de mai 68. Le Winthrop-King Institute for Contemporary French and Francophone Studies de Florida State University souhaite saisir cette opportunité pour évaluer la mesure dans laquelle mai 68 a été, en bien ou en mal, le signe avant-coureur de changements sociaux et culturels. Ainsi, notre conférence ne porte pas essentiellement sur les événements de mai 68 : plutôt, nous souhaitons analyser les conséquences de cet épisode historique sur la société contemporaine. Mai 68 a-t-il réellement engendré un mouvement transnational, et même mondial ? Quel a été son impact  sociétal et culturel sur le monde d’aujourd’hui ? Dans quelle mesure mai 68 a-t-il été usé ou abusé par la droite et la gauche ? Comment des mouvements sociaux et politiques de nos jours, tels que « Occupons Wall Street », « Black Lives Matter » ou le « Printemps arabe » se sont-ils inspirés de ces événements survenus il y a 50 ans ? Ou bien, si l’on se tourne vers l’avenir plutôt que vers le révolu, quels sont, parmi les aspects et idées qui ont inspiré mai 68, ceux qui pourraient servir de modèles pour le militantisme futur ?

Afin de permettre l’analyse approfondie des dimensions multiples de mai 68 ainsi que de ses répercussions transnationales, l’Institut encourage les propositions issues d’un large éventail de disciplines telles que la sociologie, la psychologie, l’histoire, la littérature ou l’histoire de l’art. Les propositions d’articles peuvent explorer les répercussions des idées et pratiques du mouvement de mai 68 sur la politique, la société et la culture d’aujourd’hui dans les domaines suivants :

1)      Littérature (ex. Houellebecq, Olivier Rolin, Peter Schneider, Juli Zeh, Thomas Pynchon, Don Dellilo, Kathy Acker) ;

2)      Philosophie (ex. Badiou, Rancière, Sloterdijk; McKenzie Wark, Hakim Bey) ;

3)      Les arts au cinéma, au théâtre, et dans les autres formes de médias et d’expression ;

4)      Américanisme and anti-américanisme depuis 1968 ;

5)      Les figures de 1968 and leur continuation après le mouvement : les militants, les intellectuels, les hippies, les réactionnaires, les terroristes ;

6)      Théories de l’avant-garde ;

7)      Mouvements et militantisme (ex. Les Verts et Greenpeace, LGBT, “Black Lives Matter”, “Occupons Wall Street”, “The Resistance”.

La conférence se déroulera à Florida State University, à Tallahassee, du 28 au 30 mars 2019. Les langues de la conférence seront l’anglais et le français.

Les résumés, d’une longueur de 300-500 mots, sont à envoyer à l’adresse http://www.icffs.fsu.edu/conferences/may_1968/index_french.cfm d’ici le 30 juillet 2018.

Site web de la conférence : http://winthropking.fsu.edu/event/may-68-french

N’hésitez pas à contacter les organisateurs de la conférence pour toute question :

William Cloonan (wcloonan@fsu.edu, Professeur de Français)

Barry Faulk (bfaulk@fsu.edu, Professeur d’Anglais)

Martin Munro (mmunro@fsu.edu, Professeur de Français, Directeur du Winthrop-King Institute)

Christian Weber (cweber@fsu.edu, Associate Professor en Allemand)

 

1.5 Returning to Source: The Future of Reparations and Restorative Justice for Afrikan Enslavement (International Colloquium)

Musée da Silva

Porto-Novo

Republic of Benin

19–21 September 2018

Organized by the International Network of Scholars and Activists for Afrikan Reparations (INOSAAR) in collaboration with the Association pour une réparation globale de l’esclavage (APRGE, Benin) and sponsored by the Arts and Humanities Research Council (AHRC, UK)

The struggle for reparations for the trafficking, enslavement and colonization of Afrikan people, with their attendant legacy of racial oppression, has a long and varied history but has never received any serious attention and commitment from the former enslaving and colonial powers in Europe and America. However, we are now witnessing a renaissance in calls for reparative justice and restitution, rising alongside the emergence of public memories of the trans-Atlantic trafficking and enslavement of captive Afrikans. This renaissance is distinguished by its transnationalism and trans-regionalism. It draws from the struggle of Pan-Africanists who sought the unity of the Afrikan continent and its people, and whose fight for reparations was consolidated in landmark events such as the Abuja Proclamation of 1993 and the Durban Declaration of 2001, which recognized ‘the right to seek just and adequate reparation or satisfaction for any damage suffered’ as a result of human rights violations.

In more recent times, this right has been reiterated at both regional and international levels. In 2014, the Caribbean Community (CARICOM)’s Reparations Commission (CRC) called on European nations to respond to their 10-point plan demanding reparative justice for the victims of genocide, slavery, the trans-Atlantic trafficking in enslaved Afrikans and subsequent racial apartheid. In 2015, the United Nations proclaimed an International Decade for People of African Descent (IDPAD, 2015–24) that restated the importance of reparations. And in 2017, the University of the West Indies inaugurated the world’s first Centre for Reparation Research to facilitate the CRC’s 10-point plan. Alongside these state-led developments, grassroots activists from the Afrikan Heritage Community have been leading the search for organizations and institutions through which to express the knowledge they have been co-producing in their struggle to effect and secure holistic reparatory justice. It was in response to this quest that the Afrikan Reparations Transnational Community of Practice (ARTCoP) emerged in the UK in 2014.

Organized under aegis of the IDPAD and sponsored by the Arts and Humanities Research Council (AHRC, UK), this colloquium marks the final event in a series of workshops and conferences that have contributed to the building of the International Network of Scholars and Activists for Afrikan Reparations (INOSAAR). This initiative began in November 2015 following a conference on reparations at the University of Edinburgh, which was followed by a pre-colloquium held at the Musée da Silva (Porto Novo, Republic of Benin), organized by the Association pour une réparation globale de l’esclavage (APRGE) under the sponsorship of M. Karim da Silva in June 2017. In collaboration with the Pan-Afrikan Coalition for Reparations in Europe (PARCOE), the INOSAAR was officially launched in Brixton, London in October 2017, resulting in the consolidation of ‘INOSAAR Principles of Participation’ and the founding of INOSAAR’s auxiliary youth branch, known as RepAfrika. In March 2018, we held a follow-up conference at Birmingham City University that focused on the practicalities of internationalizing the struggle for reparations, and in April 2018, we sent a delegation to the UNESCO world heritage site of Gorée Island in Senegal to join the Mouvement International pour les Réparations (MIR, Martinique) and build further links with Caribbean and West Afrikan activist organizations and youth groups.

At each step along the way, we have sought to broaden our collective understanding of the ideological discourse around reparative justice, while remaining rooted in the work of grassroots activism and scholarly pursuit. We have consulted with organizations with a vested interest in this struggle with a view to establishing an INOSAAR which, in the long term, can act as a platform for supporting the work of reparationists worldwide, while developing a strategic approach to reparative action grounded in the importance of cultural, spiritual and historical repair.

For the culmination of this specific project, and with a view to its continuation and sustainability, we are calling upon the international community to participate in a two-day colloquium in Porto-Novo (Republic of Benin), followed by a visit to the UNESCO world heritage site, la ‘Porte de Non-Retour’ in Ouidah.[1] In a direct reversal of the heinous trans-oceanic triangles, this event marks a return to Afrika and specifically to Benin as a site of rupture and a site of reconnection. We are drawing together activists, scholars, practitioners, spiritual leaders, artists and dignitaries across multiple historical trajectories, with a view to enriching our diverse perspectives and approaches to historical repair and restorative justice, while finding unification and solidarity in our diversity.

We are inviting you to contribute to all aspects of reparations, restitution and reconnection so that together we can create a more holistic, unifying perspective of restorative justice. Our objectives are twofold: first, in terms of cognitive justice, to advance work on the harmonization of definitions and perspectives on reparations by drawing together the different strands and participants within the project so far; and second, to launch a reparative vision of where we are going and what futures we are aiming for. To that end, we are inviting scholars, activists, cultural partisans and advocates of historical justice from across international communities to propose contributions to this event in considering the following:

• What actions are necessary to enable us to map a path to specific reparative goals?
• What transformations need to take place in order to demonstrate concretely that reparative change has taken place?
• How can reparations address environmental degradation and contribute to the re-establishment of the ecological integrity of the homeland of Afrikan peoples?
• What is the role of the natural, medical, social and human sciences in the debate round reparations?
• What are the similarities and differences in the roles that Afrikan Heritage Communities of the Diaspora and on the continent of Afrika should play in the movement for reparations?
• What are the responses on the continent to the use of the IDPAD to assert the right of Afrikan descendants in the Diaspora within the continent of Afrika?
• What value does pan-Afrikanism hold in the creation of solidarity within the movement for reparations?
• What is the relevance of decolonization to reparations?
• In what ways are the UN sustainable development goals relevant to issues of Afrikan reparations?
• In what ways can reparations result in reshaping and repairing socio-cultural, politico-economic and legal or juridical systems?
• How can reparations foster restitution of spiritual and psychological repair among those wounded by the centuries-old legacies of enslavement, colonisation, racism and injustice?
• What key lessons can be learnt from those who have rematriated/repatriated back to Afrika in terms of cultural and spiritual repair?
• What is needed to achieve a culturally-engaged, Afrikan-centred unifying agenda for reparations?

Please send a title, abstract (max. 250 words) and short biography (max. 200 words) for a 15-minute presentation to inosaar@ed.ac.uk by Wednesday 18 July 2018. For more information on our previous events, please visit our website: http://inosaar.llc.ed.ac.uk. For all other information, please contact either Dr Nicola Frith (University of Edinburgh: Nicola.Frith@ed.ac.uk) or Professor Joyce Hope Scott (Wheelock College: jscott@wheelock.edu or hopescot@bu.edu).

Invitees (TBC)

Sir Beckles, Hilary, Chairman of the CARICOM Reparations Commission and Vice-Chancellor of the University of the West Indies (Mona Campus, Kingston, Jamaica)

Her Excellency, Dr Bennett Erieka, Founder and Ambassador of the African Union’s Diaspora African Forum (Ghana)

1. Bio Poigou, Léon, retired professor (Benin)

The Honorable Urbain Karim da Silva, Founder and Director of the Musée da Silva (Porto-Novo, Republic of Benin)

1. Dossou-Dossa Bernard, societal and civil researcher and Director of Que Choisir Bénin and the Association pour une réparation globale de l’esclavage (APRGE)
2. Gbenameto Justin, former magistrate and prosecutor (Benin)

Mme. Gounou Colette, former museum curator (Benin)

His Highness, Kpoto-Zounme HAKPON III, King of Porto-Novo

Dr Jagne Siga Fatima, Commissioner of Social and Women’s Affairs, ECOWAS (Gambia)

Mr Kafui Yao Dade (Ghana) EDIKANFO Pan-Afrikan Youth and Student Internationalist Link (EDIKANFO-PAYSIL) and INOSAAR-RepAfrika

Dr Kamara Jemadari, Professor and Director of the Centre for African, Caribbean and Community Development, University of Massachusetts (Boston, USA)

Roi Kokpon, representative of the Université de Houdégbé (Benin)

Mr Mawuse Yao Agorkor, Global Ewe Community of Practice for Pan-Afrikan Reparatory Justice (GECOPPARJ) and the VAZOBA Afrika and Friends Networking Open Forum (Ghana)

Ms Modestin Yvette, Founder and Director of Encuentro Diaspora Afro and diaspora coordinator for the Network of Afro-Latin American, Afro-Caribbean Women (Boston, USA)

Dr Sène Ousmane, Director of the West African Research Centre (WARC) (Dakar, Senegal)

Ms. Stanford-Xosei Esther, Pan-Afrikan Reparations Coalition in Europe (PARCOE) (UK)

Mr Zeguen Moussa Toure, Mouvement Social Panafricain pour le Dévelopement Intégral -UBUNTU (Benin)

[1] The UNESCO ‘Slave Route Project’ was launched in Ouidah in 1994.

***

Retourner à la source : L’avenir des réparations et de la justice réparatrice pour l’esclavage du peuple africain

Colloque international

Musée da Silva

Porto-Novo

République du Bénin

19-21 septembre 2018

Organisé par le Réseau International de Chercheurs et de Militants pour les Réparations Africaines (INOSAAR) en collaboration avec l’Association pour une réparation globale de l’esclavage (APRGE, Bénin) et financé par le Conseil de Recherches en Arts et en Sciences Humaines (AHRC, GB)

La lutte pour les réparations pour la traite, l’asservissement et la colonisation du peuple africain, avec toutes les conséquences pour l’oppression raciste que cette histoire implique, a une histoire longue et variée, mais n’a jamais reçu l’attention et l’engagement qu’elle mérite de la part des anciens pouvoirs colonisateurs et esclavagistes de l’Europe et des États-Unis. Cependant, nous assistons maintenant à une renaissance des appels pour la justice réparatrice et la restitution qui s’élèvent aux côtés de l’émergence des mémoires publiques de la traite transatlantique et de l’esclavage des Africains enlevés à leur patrie. Cette renaissance se distingue par son transnationalisme et son transrégionalisme. Elle se fonde sur la lutte des panafricanistes qui cherchaient non seulement l’unité du continent africain et de ses peuples mais aussi des réparations. Cette lutte fut consolidée par des événements marquants, tels que la Proclamation d’Abuja en 1993 et la Déclaration de Durban en 2001, qui reconnurent le droit d’« obtenir une réparation ou une satisfaction juste, équitable et adéquate pour tout préjudice subi » pour cause de violations des droits humains.

Plus récemment, ce droit fut réitéré aux niveaux régional et international. En 2014, la Commission de Réparation de la Communauté des Caraïbes (CRC) a appelé les nations européennes à s’engager en faveur de leur plan d’action en 10 points et à répondre à leurs demandes pour la justice réparatrice pour les victimes du génocide, de l’esclavage, de la traite des Africains mis en esclavage et de l’apartheid racial qui en a résulté. En 2015, l’Organisation des Nations Unies a proclamé une Décennie internationale des personnes d’ascendance africaine (IDPAD, 2015-2024) et réitéré l’importance de la réparation. En 2017, l’University of the West Indies a inauguré un « Centre for Reparation Research » (Centre pour les recherches sur les réparations), le premier au monde, qui mettra en action le plan en dix points de la CRC. A côté de ces développements instutionnels et étatiques, des militants de base de l’« Afrikan Heritage Community » (Communauté d’héritage africain) ont mené la charge pour trouver des organisations et des institutions dans lesquelles exprimer les connaissances coproduites au cours de leur lutte pour la réalisation et l’obtention d’une justice réparatrice et holistique. En réponse à cette quête, la Communauté de Pratique Transnationale des Réparations Africaines (ARTCoP) fut créée en 2014 en Grande-Bretagne.

Organisé sous l’égide de la IDPAD et financé par le Conseil de Recherches en Arts et Sciences Humaines (AHRC, GB), ce colloque sera l’événement final d’une série d’ateliers et de rencontres qui ont contribué à la construction du Réseau International de Chercheurs et de Militants pour les Réparations Africaines (INOSAAR). Cette initiative a commencé en novembre 2015 grâce à un colloque sur les réparations s’étant tenu à l’Université d’Édimbourg, qui fut suivi en juin 2017 par un pré-colloque au Musée da Silva (Porto-Novo, République du Bénin) organisé par l’Association pour une réparation globale de l’esclavage (APRGE) et financé par M. Karim da Silva. En collaboration avec le Pan-Afrikan Coalition for Reparations in Europe (PARCOE), l’INOSAAR a été lancé officiellement à Brixton à Londres en octobre 2017 et a abouti à la consolidation de nos « Principes de Participation » et à la fondation de notre branche jeunesse auxiliaire de l’INOSAAR, communément appelée « RepAfrika ». En mars 2018, un colloque de suivi axé sur les aspects pratiques de l’internationalisation de la lutte pour les réparations a eu lieu à Birmingham City University, et en avril 2018 une délégation a été envoyée au Sénégal dans l’île de Gorée – site du patrimoine mondial de l’UNESCO –, afin de conjoindre nos efforts à ceux du Mouvement International pour les Réparations (MIR, Martinique) et de créer d’autres liens avec des organisations et des groupes de jeunesse des Caraïbes et d’Afrique de l’Ouest.

A chaque étape du processus, nous avons cherché à élargir notre compréhension collective du discours idéologique sur la justice réparatrice, tout en restant enracinés dans le travail des militants de base et la recherche académique. Nous avons consulté des organisations qui ont un intérêt particulier dans cette lutte dans le but de créer l’INOSAAR qui, à long terme, peut agir comme une plate-forme pour soutenir le travail des réparationistes partout dans le monde et pour développer une approche stratégique qui mette en avant l’importance de la réparation culturelle, spirituelle et historique.

Pour l’aboutissement de ce projet spécifique, et en vue de sa continuation et sa durabilité, nous invitons la communauté internationale à participer à ce colloque de deux jours, qui sera suivi par une visite à la « Porte de Non-Retour » à Ouidah, site du patrimoine mondial de l’UNESCO.[1] En renversant symboliquement les odieux triangles transocéaniques, cet événement marque un retour en Afrique et plus particulièrement au Bénin, un site de rupture et de reconnexion. Nous souhaitons rassembler des militants, chercheurs, professionnels, chefs spirituels, artistes et dignitaires venant de différentes trajectoires historiques dans le but d’enrichir nos différentes perspectives et approches vis-à-vis de la réparation historique et de la justice réparatrice, tout en trouvant une unité et une solidarité dans notre diversité.

Nous vous invitons à contribuer à tous les aspects de la réparation, la restitution et la reconnexion dans le but de créer ensemble une perspective plus holistique et unifiante pour la justice réparatrice. Notre objectif est double : premièrement (et en ce qui concerne la justice cognitive), avancer le travail sur l’harmonisation des définitions et des approches réparatrices en unissant les volets et participants qui ont contribué à ce projet jusqu’ici ; deuxièmement, créer une idée claire de l’orientation et de l’avenir des actions réparatrices. Pour ce faire, nous invitons les chercheurs, militants, partisans culturels et défenseurs de la justice historique de toutes les communautés internationales à proposer une contribution à cet événement en tenant compte des points suivants :

• Quelles actions sont nécessaires pour nous permettre de cheminer vers des buts réparateurs spécifiques ?
• Quelles transformations sont nécessaires afin de démontrer concrètement qu’un changement réparateur a eu lieu ?
• Comment est-ce que les réparations peuvent remédier aux dégradations environnementales et contribuer au rétablissement de l’intégrité écologique des territoires du peuple africain ?
• Quel est le rôle des sciences naturelles, médicales, sociales et humaines dans le débat sur les réparations ?
• Quelles sont les similarités et différences entre les rôles que devraient jouer les communautés d’héritage africain de la diaspora et du continent de l’Afrique dans le mouvement pour la réparation ?
• Quelles sont les réponses sur le continent à l’utilisation de l’IDPAD pour réclamer les droits des descendants africains de la diaspora en Afrique ?
• Quelle valeur le panafricanisme a-t-il pour la création d’un mouvement solidaire pour les réparations ?
• Quelle est la pertinence de la décolonisation concernant les réparations ?
• En quoi les objectifs de développement durable des Nations Unies sont-ils pertinents pour les réparations africaines ?
• De quelle manière les réparations peuvent-elles mener à la refonte et la réparation des systèmes socio-culturel, économique, légal ou judiciaire ?
• Comment les réparations peuvent-elles encourager une restitution spirituelle et psychologique parmi ceux et celles qui ont été blessé(e)s par un héritage séculaire d’esclavage, de colonisation, de racisme et d’injustice ?
• Quelles leçons clés peut-on retenir de ceux et celles qui se sont ramatrié(e)s/rapatrié(e)s en Afrique concernant la réparation culturelle et spirituelle ?
• Quelles mesures sont nécessaires pour réaliser un programme réparateur et unifiant enraciné dans la culture et centré sur l’Afrique ?

Merci de nous envoyer un titre, un résumé de votre présentation de 15 minutes (250 mots maximum) ainsi qu’une courte biographie (d’un maximum de 200 mots également) à inosaar@ed.ac.uk avant le 18 juillet 2018. Pour en savoir plus sur nos événements antérieurs, veuillez visiter notre site Web : http://inosaar.llc.ed.ac.uk. Pour toute autre information, merci de vous adresser à Dr Nicola Frith (Université d’Édimbourg: Nicola.Frith@ed.ac.uk) ou à Prof. Joyce Hope Scott (Wheelock College: jscott@wheelock.edu or hopescot@bu.edu).

Liste des invité(e)s (à confirmer)

Sir Beckles Hilary, Président de la CARICOM Reparations Commission et Vice-Chancelier de l’University of the West Indies (Mona Campus, Kingston, Jamaïque)

Son excellence, Dr Bennett Erieka, Fondatrice et Ambassadrice du Diaspora African Forum de l’Union africaine (Ghana)

1. Bio Poigou Léon, professeur à la retraite (Bénin)

L’honorable Urbain Karim da Silva, Fondateur et Directeur du Musée da Silva (Porto-Novo, République du Bénin)

1. Dossou-Dossa Bernard, chercheur société civil et directeur de Que Choisir Bénin et l’Association pour une réparation globale de l’esclavage (APRGE)
2. Gbenameto Justin, ancien procureur magistrat (République du Bénin)

Mme. Gounou Colette, ancienne conservatrice de musée (République du Bénin)

Son Altesse, Kpoto-Zounme HAKPON III, Roi de Porto-Novo

Dr Jagne Siga Fatima, Commissaire de Social and Women’s Affairs, ECOWAS (Gambia)

Mr Kafui Yao Dade (Ghana) EDIKANFO Pan-Afrikan Youth and Student Internationalist Link (EDIKANFO-PAYSIL) et INOSAAR-RepAfrika

Dr Kamara Jemadari, Professeur et Directeur du Centre for African, Caribbean and Community Development, University of Massachusetts (Boston, USA)

Son Altesse, Roi Kokpon, représentant de l’Université de Houdégbé (République du Bénin)

Mr Mawuse Yao Agorkor, Global Ewe Community of Practice for Pan-Afrikan Reparatory Justice (GECOPPARJ) et le VAZOBA Afrika and Friends Networking Open Forum (Ghana)

Ms Modestin Yvette, Fondatrice et Directrice de l’Encuentro Diaspora Afro et Coordinatrice pour la Diaspora du Network of Afro-Latin American, Afro-Caribbean Women (Boston, USA)

Dr Sène Ousmane, Directeur du West African Research Centre (WARC) (Dakar, Sénégal)

Ms. Stanford-Xosei Esther, Pan-Afrikan Reparations Coalition in Europe (PARCOE) (UK)

Mr Zeguen Moussa Toure, Mouvement Social Panafricain pour le Dévelopement Intégral -UBUNTU (République du Bénin)

[1] Pour rappel, la « Route des Esclaves » fut lancée à Ouidah en 1994.

 

2. Job Opportunities

 2.1  Lecturer (Assistant Professor) of French Studies at Australian National University (3-year, fixed-term)

The School of Literature, Languages and Linguistics at the ANU seeks to appoint a scholar to broaden and further strengthen the teaching and research profile of French Studies. The appointee will be expected to bring expertise and intellectual distinction to our program and have an active research agenda in one or more of the following areas: modern literature, theatre, and/or cultural studies in France; francophone postcolonial studies; Pacific literatures and cultures; or translation studies. S/he will have a demonstrated capacity to teach core language courses as well as advanced thematic courses in his/her area of specialisation at all levels (Undergraduate, and Postgraduate), and will participate in the recruitment and supervision of Honours, MA and PhD students.  The appointee will be active in professional service within ANU, nationally and internationally in his/her relevant disciplines, and in the broader community.

The ANU College of Arts and Social Sciences (CASS) is the largest single College of seven Colleges at ANU. The College, which is structured into two main research schools, offers degrees in more than 20 discipline areas and excels in research across the creative arts, humanities and social sciences. The College has a substantial international research presence and is a major source of national policy advice. Our academic staff are internationally recognised for their research, and 57 are members of the Australian Academy of the Humanities, the Academy of the Social Sciences of Australia, or both. We also host 13 Australian Research Council Future Fellows and two ARC Laureates. A hub of vibrant activity, we host more than 270 lectures, concerts and exhibitions each year, most of which are open to the public. Our students, staff and graduates come from more than 60 nations, bringing a diversity of perspective to campus life.

Applications close: 8 June 2018. For more details and to apply, please see: http://jobs.anu.edu.au/cw/en/job/522225/lecturer-in-french-studies.

 

2.2 Postdoctoral Research Associate (University of Liverpool)

University of Liverpool – School of Histories, Languages and Cultures

Location:	Liverpool
Salary:	£33,518 to £38,833 p.a. Grade: 7
Hours:	Full Time
Contract Type:	Fixed-Term/Contract

Faculty of Humanities and Social Sciences

Modern Languages and Cultures

Location: University Campus

Salary: Depending on qualifications and experience

You will assist Professor Charles Forsdick (University of Liverpool) and Professor Henry French (University of Exeter) in delivering a number of research outputs, relating to the AHRC ‘Translating Cultures’ and ‘Care for the Future’ theme leadership fellowships. You will be located in the School of Histories, Languages and Cultures at the University of Liverpool, and working closely with colleagues at the University of Exeter – will focus on the development of specific research outputs and activities related to the (un)translatability of ‘coming to terms with the past’ across a range of historical and cultural contexts, working at the intersection of ‘Translating Cultures’ and ‘Care for the Future’. Under the direction of the theme fellows (and in close co-operation with other researchers associated with the themes), the main tasks of the PDRA will include:

• preparing publications and other outputs, under the supervision of Professor Forsdick and Professor French, relating to ‘coming to terms with the past’;
• undertaking comparative and cross-cultural literature reviews and surveys of publications relating to the subject of ‘coming to terms with the past’;
• co-ordinating other editorial and collaborative activities relating to the research;
• supporting and participating in the research through co-ordination and facilitation of, and contributions to, conferences, workshops and other events;
• contributing to external communications and other public engagement activities;
• presenting a positive image of the ‘Translating Cultures’ and ‘Care for the Future’ themes to those involved in activities relating to them, establishing and maintaining an extensive network of contacts internally and externally;
• undertaking other duties commensurate with the grade as required by the Theme Leadership Fellows

You should have a PhD in History, Modern Languages, Translation Studies or another discipline relevant to the ‘Translating Cultures’ and ‘Care for the Future’ themes. The post is available until 30 April 2019.

Closing Date: 25 June 2018 23:30

Informal enquiries to Hannah Payne, email: H.Payne@liverpool.ac.uk

For shortlisting enquiries please contact Kate Webster, email: k.j.webster@liverpool.ac.uk

For full details and to apply online, please visit: https://recruit.liverpool.ac.uk.

 

3. Announcements

3.1 Translating Cultures: French Caribbean History, Literature and Migration (Study Day)

24 September 2018, 10:30 – 17:00

British Library

A day celebrating the culture of the French Caribbean

Immerse yourself in the rich history, heritage, literature and visual arts of the French Caribbean and its diaspora in this study day.

Our keynote speaker, H Adlai Murdoch (Tufts University), introduces the multifaceted cultures and histories of the islands of Guadeloupe and Martinique, followed by panels of leading specialists exploring the fascinating history and heritage of the French Caribbean as well as its rich literature, and migration between the Caribbean and France and its impact on postwar society.

Join us for a day of talks, reflection and discussion. Your ticket includes morning and afternoon tea and coffee and a sandwich lunch.

Speakers include:

• Keynote: H Adlai Murdoch(Tufts University) ‒ the author of Creolizing the Metropole: Migratory Caribbean Identities in Literature and Film (Bloomington: 2012), a comparative study of postwar migration from the Caribbean to the former colonial capitals of Paris and London
• Jason Allen-Paisant, University of Leeds
• Christopher Monier, University of Oxford
• Olivette Otele, Bath Spa University
• Antonia Wimbush, University of Birmingham
• Emily ZobelMarshall, Leeds Beckett University

In partnership with the AHRC ’Translating Cultures’ Theme. For more information and to book tickets, see https://www.bl.uk/events/translating-cultures-french-caribbean-history-literature-and-migration.

 

4. New Titles

4.1 Locating Guyane (Liverpool University Press)

Edited by Catriona MacLeod and Sarah Wood

Overseas department of France in Amazonia and ‘ultraperipheral region’ of the EU, Guyane (French Guiana) is at the juncture of Europe, the Caribbean and South Ameri-ca. This collection of essays explores historical and conceptual locations of Guyane, as a relational space characterised by dynamics of interaction and conflict between the lo-cal, the national and the global. Does Guyane have, or has it had, its own place in the world, or is it a borderland which can only make sense in relation to elsewhere: to France and its colonial history, for example, or to African and other diasporas, or as a ‘margin’ of Europe? This edited collection is the first volume to study Guyane from multiple perspectives. It subjects the enduring clichés and negative stereotypes regarding Guyane to critical examination, exploring how discourse on this DOM is, and has been, formed and how it may evolve. Chapters discuss geographical, literary and cultural ‘locations’ of Guyane, past and present, challenging its relegation to the ‘periphery’, whilst also historicizing the production of its marginal status. Finally, the collection aims to outline possible future challenges to the conceptual location of Guyane and possible directions for continued research.

For more information, see https://liverpooluniversitypress.co.uk/products/107030.

 

4.2 Frontiers of Servitude: Slavery in Narratives of the Early French Atlantic (Manchester University Press)

By Michael Harrigan

Frontiers of servitude explores the fundamental ideas behind early French thinking about Atlantic slavery in little-examined printed and archival sources, focusing on what ‘made’ a slave, what was unique about Caribbean labour, and what strategic approaches meant in interacting with slaves. From c. 1620 -1750, authoritative discourses were confronted with new social realities, and servitude was accompanied by continuing moral uncertainties. Slavery gave the ownership of labour and even time, but slaves were a troubling presence. Colonists were wary of what slaves knew, and were aware of how imperfect the strategies used to control them were. Commentators were conscious of the fragility of colonial society, with its social and ecological frontiers, its renegade slaves, and its population born to free fathers and slave mothers. This book will interest specialists and more general readers interested in the history and literature of the Atlantic and Caribbean.

For more information, see http://www.manchesteruniversitypress.co.uk/9781526122247/.

 

4.3 Mythologies Postcoloniales: Pour une décolonisation du quotidien (Honoré Champion, 2018)

De Étienne Achille et Lydie Moudileno

À l’heure où la question du vivre-ensemble français émerge comme le grand défi des décennies à venir, le quotidien, lieu d’interactions sociales déterminantes pour les individus et les communautés, s’impose à nouveau comme terrain d’investigation prioritaire. Selon notre histoire personnelle et notre identité sociale, nous ne traversons pas le réel de la même manière. Pour nombre d’entre nous, loin d’être insignifiant, le quotidien est aussi le lieu d’une violence qui même en restant infime opère avec une efficacité dévastatrice. Ainsi, le contexte actuel de la France multiculturelle nous force à considérer sérieusement le caractère racialisé de la quotidienneté. La race occupant bel et bien une place dans la République, il s’agit d’en penser la permanence dans sa visibilité comme dans son invisibilité. Cet ouvrage s’est donné la tâche d’en relever différentes occurrences, notamment celles qui peuvent sembler anodines à certains.

La nation en crise d’identité est toujours productrice et preneuse de ce que Roland Barthes appelait dans les années cinquante des mythologies. Aujourd’hui encore, la pérennité de représentations renvoyant au discours colonial confirme que la naturalisation des idéologies est insidieuse, et qu’elle conforte toutes sortes de mythes. Mythologies postcoloniales se propose d’examiner ce pouvoir subreptice des signes dans le contexte de la France contemporaine en posant les bases d’un répertoire critique des signes postcoloniaux dans le quotidien, afin de le décoloniser.

En saviour plus: https://apela.hypotheses.org/1922.

 

4.4 Joseph Zobel: Négritude and the Novel (Liverpool University Press, 2018)

By Louise Hardwick

Joseph Zobel (1915-2006) is one of the best-known Francophone Caribbean authors, and is internationally recognised for his novel La Rue Cases-Nègres (1950). Yet very little is known about his other novels, and most readings of La Rue Cases-Nègres consider the text in isolation. Through a series of close readings of the author’s six published novels, with supporting references drawn from his published short stories, poetry and diaries, Joseph Zobel: Négritude and the Novel generates new insights into Zobel’s highly original decision to develop Négritude’s project of affirming pride in black identity through the novel and social realism. The study establishes how, influenced by the American Harlem Renaissance movement, Zobel expands the scope of Négritude by introducing new themes and stylistic innovations which herald a new kind of social realist French Caribbean literature. These discoveries in turn challenge and alter the current understanding of Francophone Caribbean literature during the Négritude period, in addition to contributing to changes in the current understanding of Caribbean and American literature more broadly understood.

For more information, see https://liverpooluniversitypress.co.uk/products/95554.